正文：
11,、虛空的這兩個精神、或者特性,、或者屬性就是時間和空間。古人云：四方上下曰宇,，往古來今曰宙,。空間和時間都是描述虛空的語言,，欲想把這個問題弄清楚就要了解一些物質(zhì)和意識的知識,。

評議：

古人都能認(rèn)識到上下四方是空間，古往今來是時間,，非常了不起,。在2000年前，我們祖先已經(jīng)認(rèn)識到時間和空間是宇宙的兩個方面,，合在一起稱為“宇宙”,。只是古人視野僅限宇宙，沒有進一步思考到虛空這個層面,。即使思考深度有限,，也是值得肯定的,，能認(rèn)識到時間和空間是宇宙的兩個方面，是一種精神,，就這一點,，就足以讓人仰視。

天龍物理學(xué)開篇到這里,，一共有三個概念：虛空,、時間、空間,。我一再強調(diào)虛空,，虛空并非本人獨創(chuàng)，而是古來有之的概念,，這里無非更加系統(tǒng)性的去研究虛空罷了,。有人說虛空是時間、空間合并的說法,，不算是獨立的概念,。而我認(rèn)為比如老李，他可以是老李,，又是某人的丈夫,，還是一些人的朋友，但是這些更多的稱謂（老李,、丈夫,、朋友）合不成一個獨立的老李（肉體的）。所以時間,、空間合成虛空（宇宙）的理論實際是錯誤思維,。

虛空中有了物質(zhì)，就有了能量,、運動、光亮,、生命和一切,，于是宇宙誕生了,。我認(rèn)為到這里,，依舊沒有哪里不好理解，邏輯鏈很簡單,。一無所有的虛空的某個區(qū)域，有了物質(zhì),，宇宙就生成了，粗俗的話說就是：虛空是爹,，宇宙是兒子,，虛空生了宇宙,。虛空和宇宙不矛盾,。虛空和宇宙都是客觀存在的,。

后文我會用大量篇幅講述存在和有無的關(guān)系,。理解存在和有無，只要理解這個例子即可：小魚在水里游啊游,，它的周邊就是存在,。它碰到小蝦才會說有東西，否則周邊是空無的,。宇宙也是這么回事,，人類在太空里飛啊飛，碰到另一個星球才會說有東西,，否則就是空無的,。實際太空就是存在。
本學(xué)說把宇宙視為存在,，人和萬物就在存在之內(nèi),。存在不能等同有，存在是客觀的環(huán)境,；有和無來自于意識，“有”和“存在”是有根本區(qū)別不能混為一談的,。我把宇宙內(nèi)萬物的關(guān)系視為擠擠挨挨的沙礫一般,，宇宙被填充的沒有富余之地。這里還有個問題既是：宇宙是存在,，虛空雖然一無所有也是存在,。我反對濫用存在，比如說某物存在,，或者“存在即是合理”,，或者“我思故我在”等我都認(rèn)為是在濫用存在。存在一定要突出環(huán)境,，就比如例子中,，小魚周邊的水，就是存在,，而小魚說周邊是空無的,，人認(rèn)為小魚認(rèn)識低級,；小魚認(rèn)識不到水，只有碰到小蝦才會說有東西,，否則周邊是空無的,。人類也是如此，在太空中運動,，周邊是空無的,，但是周邊是存在，發(fā)現(xiàn)“有無”事物本質(zhì)和意識相關(guān),。這里可以看出,，所謂“宇宙既是存在”，存在有環(huán)境,、周邊,、宇宙的意味。只有理解到這一層,，才能體悟存在的真含義,，才能明白為什么說“存在”和“有”是兩層意思，不能混淆,。

正文：
12,、一切物質(zhì)在宇宙之中，宇宙是實在的,、實體的,；宇宙和虛空不同，虛空一無所有,，而宇宙里沒有一絲罅隙,，它是被各種物體填充后，形成的混合體,。
13,、宇宙里的萬物擠擠挨挨，萬物的這種狀態(tài)把它叫作存在,。宇宙就是一種存在,。

評議：

存在是實體的關(guān)系，即使是看起來空無的太空,，也是和例子中的水一般，是有事物的,，所謂太空不空,，后面會講述宇宙壓和以太?？傊钪胬锉桓鞣N實物填充,，太空是一種物質(zhì)無法感知的實在物,。

一切實在物都有邊界和體量。時間有邊界嗎,，有體量嗎,？我們首先可以把時間否定掉，時間不是實物存在,?？臻g呢，是客觀存在的嗎,？空間比較麻煩,，后文會探討空間是怎么來的，這里先留下疑問,。

總之所謂存在是萬物依托某種物理關(guān)系而形成的環(huán)境,，宇宙就是存在，“不存在”在宇宙之內(nèi)客觀不會出現(xiàn),，也就是說存在沒有對立面,，宇宙整體都是存在，所謂不存在是混同了無,，然后把它濫用了,。

正文：
14、宇宙本沒有生命,，宇宙的物質(zhì)僅僅按照規(guī)則運行,；比如水往低流、熱脹冷縮,。物質(zhì)迎合這些規(guī)律,，偶然形成了生命。生命生成了感覺器官后,，會認(rèn)為自己能感覺到的事物就是“有”,，感覺不到的事物就是“無”。
15,、實際是生命有了意識,，才有了“有無”的概念。有無和存在是有區(qū)別的,。有無是意識所生,；存在是物質(zhì)的狀態(tài)。

評議：
如果宇宙里沒有生命,，萬物就是簡單的運動的物理關(guān)系,。有了生命才有大小、光暗,、有無等矛盾的出現(xiàn),。這句簡單的話語是宇宙深髓的奧義,，許多人無法領(lǐng)悟其內(nèi)涵，即使有耐心詳細(xì)的去講述,，也有大批人是無法領(lǐng)悟的,。可能有人看不出這句話有何特異之處,，再解釋一下,，矛盾出現(xiàn)了，陰陽學(xué)說就可以發(fā)展了,，自古以來能看破陰陽的都是洞察天機的高人,。

正文：
意識

意識是什么？通俗地說,，意識就是感覺,、覺察。生物在外界刺激的作用下,，觸覺,、視覺、味覺,、聽覺,、嗅覺等知覺有了反饋的信息，傳遞給大腦,，大腦獲得的映像就是意識,。簡單地說，就是受到外界刺激了,，生物對之產(chǎn)生相應(yīng)的心理反應(yīng)了,，就是意識。更直白一點,，你掃一眼周邊,，看到東西了，就是有意識了,；聽到聲音了,，也是有了意識；摸到了東西,，還是有意識,。我們對著天看一眼，有藍(lán)天白云,，有太陽,，這就是意識。人類每天獲得大量的信息，都是意識導(dǎo)致的,，人類信息量超過90%來自于意識。只是大量的信息,，人類并沒有多少精力去提煉他們,。

評議：

意識是由感覺出發(fā)得到的心里印象，但是意識被用的很亂,，比如許多人會說,，我意識到XXX，其實是認(rèn)識到,，覺察到,，判斷到。我有意識了,，實際是有知覺了,。它還不是哲學(xué)意義的意識。

意識要限定其使用范圍,，才能深刻理解它的含義,，否則意識就泛化了，再追究意識的本源,，往往會不知所云,。
意識來源于五感，能夠感覺,，這是根源的,；但是物質(zhì)天然存在。一個杯子這個實體,，就是物質(zhì)的,；我們摸了它，感覺很光滑,，這是意識,；看到它，顏色柔和,，這也是意識,；很硬，這也是意識,；東西不大,，還是意識；沒有味道,，依舊是意識……杯子這個實物是物質(zhì),，光滑、柔和、堅硬,、不大,、無味都在講述杯子，這些統(tǒng)統(tǒng)是意識,。

知道物質(zhì)是什么,，意識是什么，再看一些人張嘴就是我意識到XXX,，我認(rèn)為這類人是無法理解“物質(zhì)和意識”的區(qū)別的,，他的所謂意識到的實質(zhì)是認(rèn)識到，看到,，判斷到,。

正文：
給你一張圖片看一秒，然后把圖片拿開,。根據(jù)這一秒的印象去描述圖上有什么,？你會根據(jù)這瞬間的印象，至少寫出一千字的文章來的,。這種本領(lǐng)誰都有,，只不過被隱藏的，通常沒有發(fā)覺而已,。我們每天看到無數(shù)的人和物,，聽到無數(shù)的聲音，摸到無數(shù)的物體,，假如全部提煉成文字,，每人每天的信息量大約幾十萬甚至上百萬文字也不止。誰也不會整理這些東西,，如此大的信息量,，又經(jīng)年累月的，可想而知人的大腦是多么的神奇,。有研究認(rèn)為大腦有上百億神經(jīng)元,，其容量遠(yuǎn)超大型博物館。可是每天意識獲得了大量的信息,，有用的信息并不多,。

評議：
這一張圖片的神奇或許有的人沒有感悟。現(xiàn)在假設(shè),，一個匪徒拿一張照片告訴你,，看三秒，盡可能的把照片內(nèi)容復(fù)述出來,，十個人里兩個描述簡單的槍斃,，你就知道自己的強大之處,，這一張照片，看幾秒,，咋樣也能弄千把字出來,。
理解了這個例子，可能對于人類的意識略微了解了,。再看到某人我意識到XXX,，你可能會持懷疑態(tài)度，因為這是一種錯誤的用法,。他的所謂的“意識”是狹隘的，混沌不清的,，不足以上升至哲學(xué)層面的,。

正文：
意識如同大海,，真理如同扁舟，真理就漂浮在意識的大海之上,。意識的信息,，比如我們看到五顏六色，顏色是物質(zhì)表面反射的波長所致的,；波長是本質(zhì)的，顏色是生物的意識千百年進化后得來的心理反映,。物體的各種顏色,、各種聲音,、軟硬冷暖等等，都是意識所生,，不是本質(zhì)的,，是大腦里生成的虛幻映像的心理反應(yīng),。

評議：
一個物體就是一個物體。它是獨一的,，客觀的,。我們摸一下,，評價就很多了，有說硬，有說軟,；有說細(xì)膩,，有說粗糙,；有說涼，有說熱,。我們?nèi)祟?/span>創(chuàng)造出了大量的描述的語言,，來講述宇宙里這個獨一的事物,。實際軟硬、大小,、冷暖都是講述這個物體，看到一個面就會有一個面的心理反應(yīng)而已,。

正文：
在人類的知識體系里,，有兩種不同的基因，一種是實在的,，宇宙生成的物體,；還有一類是虛幻的，腦中生成的事物,。腦中生成的虛幻的事物,，一點也不比實在物少。因此理解世界,，我建議學(xué)習(xí)意識和物質(zhì)的相關(guān)知識,。明白哪些是虛幻的意識所生，哪些是實在的宇宙所生,。明白這兩種基因,，才算有了理解世界的基礎(chǔ)。

評議：

人類的知識的組成,，就是物質(zhì)和意識,。物質(zhì)和意識生成的信息，交織纏繞,，這是宇宙玄妙變化的根本原因,。故唯物和唯心的尬吹，都是只知其然不知其所以然的人,，這類人占總?cè)丝诘?/span>98%,，真理掌握在少數(shù)人手里,。

正文：
意識所生的信息很多：比如萬物之名；由五感發(fā)展出的一切衡量事物的感覺,；矛盾,、抽象的事物都是意識所生,。物質(zhì)所生的信息如：物體的質(zhì)量,、體積、速度,、密度等等物理,、化學(xué)特性，這些宇宙規(guī)律的可以看做物質(zhì)所生,。于是我們就很清楚的分辨出客觀世界的信息,，實際是兩個部分組成，就是物質(zhì)和意識,。物質(zhì)和意識兩條線，讓人類知識交織穿梭,，而發(fā)展出今天的文明,。

評議：

哪些是物質(zhì)，哪些是意識,，我講的很清楚了,。能分清楚了，才配談?wù)軐W(xué),。我承認(rèn)很多“哲學(xué)家”似乎挺辛苦的,，基礎(chǔ)概念若搞不清就白忙乎了。

正文：
沒有生物的感官之前,，宇宙間萬物的作用就是生硬的物理關(guān)系,；有了生物的意識，于是宇宙變得五彩斑斕,，美的不可方物,。是生命的出現(xiàn)讓宇宙變的更有意義，故而生成萬物,，大腦當(dāng)占據(jù)一席之地,。也就是說，唯心主義的意識是世界的起源之一,，應(yīng)當(dāng)具有一席之地,。
生物會認(rèn)為，五感（視覺,、觸覺,、嗅覺,、聽覺、味覺）能感覺到,，就是有事物,；感覺不到，就是無事物,；感覺到了,，再區(qū)分萬物，名萬物,，格物萬物，這些舉措就順而言之了,。沒有五感（就是無意識）,，是不可能有“有,、無”概念的。知識的兩條線是物質(zhì)和意識,，有、無就是意識所生,，而物質(zhì)對應(yīng)的概念就是存在。人類能說有,、無；而宇宙實的密實就是存在,。

評議：

有了上面的基礎(chǔ)，就可以想明白為何我說“有無”是意識的,，和存在有區(qū)別；為什么說宇宙和虛空就是存在,，這是物質(zhì)的狀態(tài),。我們?nèi)祟愃^得知識,，離不開物質(zhì)本源，也離不開意識滋生的概念,。若是知識體系把意識開除了,，那么人類就不要去交流了。