《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者,，萬(wàn)物之根本也,。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰,，以從其根,，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)。逆其根,，則伐其本,，壞其真矣?！?/p>

“春夏養(yǎng)陽(yáng),，秋冬養(yǎng)陰”是《內(nèi)經(jīng)》重要養(yǎng)生思想之一。春夏養(yǎng)陽(yáng),，即養(yǎng)生,、養(yǎng)長(zhǎng)；秋冬養(yǎng)陰,，即養(yǎng)收,、養(yǎng)藏。春夏陽(yáng)氣生長(zhǎng),，養(yǎng)生應(yīng)蓄養(yǎng)陽(yáng)氣,；秋冬陽(yáng)氣收藏，陰氣漸盛,，養(yǎng)生應(yīng)蓄養(yǎng)陰氣,。

本段提出了“四時(shí)五臟陰陽(yáng)”的整體觀。

原文以“四時(shí)陰陽(yáng)者,，萬(wàn)物之根本”為理論依據(jù),，論述了順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)變化來(lái)養(yǎng)生的重要性，如果違背四時(shí)養(yǎng)生原則,，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生,。

《素問(wèn)直解》四氣調(diào)神者,，隨春夏秋冬四時(shí)之氣，調(diào)肝心脾肺腎五臟之神志也,。