(編輯于 2014-4-20 5:07)

生生之謂易,，易道之簡(jiǎn)在生生不息循環(huán)往復(fù),，易道之難在無始無終如墜霧中，簡(jiǎn)則如花開水流風(fēng)霜雨雪,，只是隨其自然而并無冥冥玄機(jī),，難則在失之毫厘差以千里，處處皆非意料之中,，以心為燈標(biāo)而不至于風(fēng)馬牛,，所謂心法就是研易要心里明白下面所寫，此篇為隨意而寫,，畢竟言難盡意,。

知象而不知象之所來則不知象，一陰一陽復(fù)姤而來,，二陰二陽臨遁而來,，三陰三陽否泰而來，周易上經(jīng)以否泰為樞紐,，下經(jīng)以損益為轉(zhuǎn)換,，起于乾坤終于既濟(jì)未濟(jì)。

知數(shù)而不明數(shù)空之轉(zhuǎn)換則不明數(shù),，用先天之?dāng)?shù)為時(shí)間,，則需用后天的方位為空間,，用先天之空間即可換后天之時(shí)間，反復(fù)其道久了就知冬至夏至即是正北正南,，正北正南即是一數(shù)二數(shù),，數(shù)分生成而五行才可流轉(zhuǎn)，故一六為水,，二七為火,，三八成木，四九見金皆隔五數(shù),，數(shù)有七種用法種種不同,，異名而同道，這是數(shù)空轉(zhuǎn)換之法則,，千變?nèi)f化不出首位相接之?dāng)?shù),，即是零為混沌無極而一為道。

知理而不知易理常理之別則不識(shí)理,，易理分五種首要區(qū)分輕重緩急,，一是內(nèi)外之別，二是高低之別,，三是往來之別,，四是得失之別，五是悔吝之別,。具體到應(yīng)用也分五種,，一是五行生克辯證統(tǒng)一之用，二是爻辭類比引申之用,，三是卦氣旺衰之用,，四是卦象類象之用，五是一心不亂之用,。

知占而不明占法之架構(gòu)時(shí)空則不懂占,，易占之法繁雜而多，任一占法不去耦合易理去逆往,，則不能知來,，勉強(qiáng)算是無依據(jù)之占，即使占準(zhǔn)亦是巧合,。

象不妄成而爻難亂動(dòng),，要處在于潛心推驗(yàn)而追求萬不失一，取象為易占,，不在多巧多妙,，萬物從無中來再復(fù)歸于無，大道至簡(jiǎn)而一目了然，長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)料開頭即是接尾,，要知其為首位相接循環(huán)之理,，如同圓的微分是直線的線段，莫明察秋毫而不見一車薪,，如此之想法固于心中,，則演算萬事亦非難事。

卦象有形而卦氣無形,，卦象可見而卦氣不可摸捉,，氣聚成形而氣散可感，如人之可見而人之意識(shí)不可見,，物質(zhì)不滅意識(shí)亦不可滅,，偶見冬花夏雪也必由氣之引發(fā)只有相對(duì)而沒有絕對(duì)，相由心生而通變之法在于圓機(jī),， 機(jī)不可失,，時(shí)不再來，往過從心放過,，來則不可追,。

乾坤相交則生坎艮震巽離兌，六象皆在爻位,，所以一卦象包含六爻,，陰盡則陽生陽滅則陰生，一物一太極而一事一乾坤,，錯(cuò)綜旁通循環(huán)往復(fù)，散于無窮而收攏歸一,。

得象首查爻辭,，縱橫旁通換象在于融合易理，納甲看旺衰而爻辰在天象,，通變需類象,，升降查時(shí)空，處處皆為全息,。

秋季見一葉落而知?dú)q之將暮,，夏季見一葉落而必糾根源。

逆象而生雖繁花似錦也是失的開始,，順象而滅即愁苦困頓也是得的起源,。

雖云道非常道，但至誠(chéng)感悟可得其樂無窮,！