龍鳳場，位于遂寧城南外約15公里處的涪江邊,。東漢元初四年（117年）,，于此地設(shè)德陽縣治,，時屬廣漢郡轄。東晉永和三年（348年）德陽縣劃歸遂寧郡,，郡,、縣治所同一。南朝劉宋時,，改置東遂寧郡,，移治他地。隋唐時期,，此地屬遂州轄,。宋元明歷朝歷代，分分合合,，轄屬關(guān)系與地名屢有變化,。明代時，設(shè)金馬場與金馬鋪,，“金馬”之名來自當(dāng)?shù)氐慕瘃R山。金馬場后于清初易名為龍鳳場,。清乾隆年間,，遂寧縣設(shè)“七里三十九場”，龍鳳場時與西眉鎮(zhèn),、老池沱,、玉峰場、盧家場,、磨溪場,、三家場同屬在城里。民國初,，縣境劃分為7區(qū)26鄉(xiāng),，龍鳳鄉(xiāng)歸第三區(qū)，習(xí)稱龍鄉(xiāng),；民國二十四年（1935年）,，設(shè)龍鳳保，后又改為龍鳳鄉(xiāng),。上世紀50年代末期至80年代初,，龍鳳鄉(xiāng)又先后改名為龍鳳人民公社、躍進人民公社,、龍鳳鄉(xiāng),，為南強區(qū)轄。2010年,，南強鎮(zhèn)改名為龍鳳鎮(zhèn),。

發(fā)源于岷山主峰雪寶頂?shù)母⒔?，過平武、江油,、綿陽,、三臺，由射洪進入遂寧境內(nèi),，一路向東南,，過龍鳳場，流經(jīng)潼南于合江處匯入嘉陵江,。涪江流域,，人類聚居歷史久遠，涪江也是川北與川南城鄉(xiāng)之間水路交往之主通道,。秦漢以來,，龍鳳場一直是重要的水運碼頭，也是陸路由川西地區(qū)通往川東地區(qū)的道口,。龍鳳場因碼頭而興,，唐宋時期這里成為商埠大場和郵遞驛站。明末清初時期,，湖廣,、江西等多地移民遷徙而來，至清乾隆時期,，龍鳳場之繁榮達至鼎盛,。

涪江蜿蜒流過，水波粼粼若似蛟龍,；碼頭場依順地勢高低起伏,，其形其狀恰如靈鳳，龍鳳場因此而得名,。佳城寶地,，龍鳳呈祥，傳說觀音菩薩三姊妹就出生在這里,。觀音菩薩,，又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩,，是佛教中慈悲和智慧的象征,，在中國佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩最為民間所熟知和信仰,。觀音菩薩引入中國初期,，為男性形象，唐宋及以后，觀音菩薩變?yōu)樾沱悑趁牡呐?。觀音菩薩的身世在宋代有了多種新的說法,，出生地也由印度變?yōu)橹袊渲姓f法之一就是觀音菩薩出生在龍鳳場,。傳漢高祖劉邦的堂孫,、吳國太子劉駒曾在此建興寧國（又稱興林國），后被賜封為妙莊王,。妙莊王有三個女兒,，三女名字分別為妙清、妙音,、妙善,。妙善出生時，霞光萬道,，滿室生香,。姊妹三人聰慧美麗，從小苦讀經(jīng)書,，虔誠禮佛,，后分別修行于當(dāng)?shù)仂`泉寺、廣德寺和南海普陀山,。梵相端嚴,，祥云覆面，妙善經(jīng)多年修養(yǎng),，功德圓滿,，后化身為觀世音菩薩,?！侗笔贰ね踣總鳌分杏涊d，妙善菩薩即觀音之別名,。

▲南朝梁·張僧繇《魚籃觀音圖》

美國費利爾美術(shù)館藏

▲南宋·法?！队^音圖》

日本東京大德寺藏

2012年2月，鎮(zhèn)場上席家大院翻修重建中發(fā)現(xiàn)了窯場堆積物,。經(jīng)發(fā)掘和清理,，考古專家認定這是四川境內(nèi)一個重要的宋代窯址。窯場中出土了大量陶器,、瓷器殘片,，其中完整的或可復(fù)原的有瓶、爐,、燈,、盞、碗、碟,、盆,、罐、壺,、缽等十余種器型,，另外還出土了支釘、墊餅,、支圈,、匣缽等多種窯具。該窯場生產(chǎn)時間長,、產(chǎn)品種類豐富,、數(shù)量多，窯器兼具川西和川東幾大窯口的特點,，其中白地黑花大盤與北方磁州窯在風(fēng)格上有相同之處,。此外，還出土多個省油燈,。龍鳳鎮(zhèn)宋代窯場無疑是四川陶瓷史研究中的一個典型案例,。該窯場的發(fā)現(xiàn)，也進一步證明了該地在宋代時就已經(jīng)具有較高的生產(chǎn)力水平,，也表明了龍鳳場早在宋代就是一個繁榮昌盛的水陸碼頭,。

龍鳳場西北約10里處的金魚村，曾出土了一批宋代窖藏物品,。這些文物的出土轟動了世界,。金魚村村民王世倫的住家及菜地，系舊時富貴人家所有,，土改時分給了王世倫一家,。1991年9月，王世倫去世,，其家人在菜地里破土挖掘墳坑,。殊不知，這一挖竟發(fā)現(xiàn)了宋代窖藏,。后經(jīng)文物部門的搶救性發(fā)掘,，共出土了985件宋代瓷器和18件宋代銅器。這是迄今為止國內(nèi)外出土宋瓷數(shù)量最多的一次,，這些宋瓷物品,，器型豐富、工藝精良,、釉色明麗,，其中不乏精品,、珍品和孤品，一級文物就多達29件,，集中展示了南宋后期龍泉青瓷,、景德鎮(zhèn)青白瓷，以及彭縣白瓷之高超的藝術(shù)成就,。出土的宋瓷中,，荷葉蓋罐、龍耳簋式爐,、青白釉梅瓶,、三足蟾形水盂等文物更是稀世之珍，其中龍泉窯梅子青色,、蓋沿彎曲呈荷葉狀的荷葉蓋罐,，曠古無兩。遂寧宋瓷博物館的建立,，就是基于這批珍貴的宋瓷文物,。有關(guān)該宋代窖藏的來龍去脈，也成了千古之謎,，讓人窮思極想,。

明末清初，多省移民遷徙而來,，在這里勤勞稼穡,，或行商坐賈。交通便捷之地利和豐富的物產(chǎn),，使得這里成為了移民們的居家福地,。移民們先后建起了兩湖會館（禹王宮）、黃州會館（帝主宮）等同鄉(xiāng)會館,。另先后修建了張濟橋和金馬橋,，方便了溪河兩岸鄉(xiāng)民的來往。文化的融合,，商業(yè)的興盛,，進一步促進了碼頭鎮(zhèn)場的發(fā)展,，街市和民居建筑規(guī)模漸增漸長,，至清中期時，龍鳳場成了涪江流域遠近聞名的碼頭大場,。

龍鳳場的龍鳳水電站和小白塔水電站,，是兩處歷史印記深刻、影響廣泛的標(biāo)志性工程建筑,。上世紀50年代末“大躍進”時期,，根據(jù)中央《農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》中提出的“凡是能夠發(fā)電的水利建設(shè)，應(yīng)當(dāng)盡可能同時進行小型水電建設(shè)”之要求，當(dāng)?shù)夭捎谩叭啤?，即國家投資,、地方投資和社隊投勞的方式，開建龍鳳水電站,。學(xué)習(xí)和利用了蘇聯(lián)的水電站建造技術(shù),，該水電站被認為是土洋結(jié)合、主要依靠自己力量建成的農(nóng)村小型水電站,。上世紀70年代末,，在龍鳳水電站下游1公里處又開建了另一個水電站——小白塔水電站。該水電站采用“自行設(shè)計”的方式建設(shè),，龍鳳場和附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的很多農(nóng)民參與了該電站的施工勞作,。電站建成后，有關(guān)該電站的介紹和圖片發(fā)行到了50多個國家,，先后有多個非洲國家派員前來參觀學(xué)習(xí),。一段時間里，龍鳳水電站和小白塔水電站,，聲名遠揚,，產(chǎn)生了較大的國際影響。

遺風(fēng)古道,，龍鳳場鄉(xiāng)人至今保持著很多舊時風(fēng)習(xí),，如端午節(jié)的龍舟賽。清初移民帶來龍舞和獅舞,，在龍鳳鎮(zhèn)及周邊沿江一帶,，也很盛行。舞蹈中,，融入民間音樂和戲劇的元素,，表現(xiàn)形式豐富多樣，極具地方文化特色和藝術(shù)觀賞價值,。傳承著古風(fēng)舊俗的龍鳳場,，讓人感嘆多多。2012年5月,，筆者在游覽龍鳳場時,，填詞一首《鵲橋仙》：“滾滾涪江東去遠，輕揚四月云煙,。金龍玉鳳鵲臺仙,。惜三宮兩廟，卻斷壁殘垣,。天佑福蔭滋妙善,，興寧故地結(jié)緣,。聽濤軒里憶船山。笑功名利祿,，終酒后閑談,。”（注：龍鳳場圍湖中有“鵲臺亭”和“聽濤軒”,。船山,，即張船山，清乾隆年間進士,，遂寧籍著名詩人和書畫家,。）