歷史不是故事,，但總被寫成故事。因為史書就是以講故事的方式記錄歷史,。

久而久之,，故事思維也就成了我們的歷史思維。

故事中有好人,，也有壞人,。那歷史中也一定有好人、有壞人,。

王朝興,，因為好人；王朝衰,，因為壞人,。

為好人掬一把同情的淚，也為壞人唾一口污濁的痰,。

但真實歷史中,，你很難說誰是好人、誰是壞人,。甚至,，好人未必干了好事,、壞人也未必干了壞事。

同時,，史書講故事,，也不是客觀地講故事，而是帶有某種立場地講故事,。

故事僅是披了濾鏡,，立場則是開了美顏。濾鏡模糊細節(jié),，美顏放大偏見,。立場先行的美顏，讓我們距離復雜而豐富的歷史更遠一步,。

對于東漢末年的宦官集團,，幾乎一邊倒的唾棄。史書上,，很難找不到什么好話,。

“親賢臣，遠小人,，此先漢所以興隆也,；親小人，遠賢臣,，此后漢所以傾頹也”,。在當時，小人和賢臣很好區(qū)分,。賢臣就是士族出身的官,，小人就是宦官和依附宦官的官。諸葛丞相直接把宦官定性為東漢傾頹的罪魁禍首,。

諸葛亮出自瑯琊諸葛氏,。所以，士族抹黑宦官當然不余遺力,。

那宦官自己呢,？

同樣不余遺力，而且身體力行,。

最典型的就是曹操,。在任洛陽北部尉時，曹操嚴格執(zhí)法而且過度執(zhí)法,，直接杖斃大宦官蹇碩的叔叔,。父親曹嵩,，是宦官一黨,；爺爺曹騰,，是超級宦官。曹操就是根正苗紅的宦官之后,。那宦官之后又何苦難為宦官,？

因為曹操這個宦三代正積極向士族集團靠攏，所以必須納個投名狀,。

你們士族集團對宦官“纖罪必誅”,，但也就在地方上收拾宦官和宦官的家屬?？次也懿?，直接敢在天子腳下收拾宦官，而且往死收拾,。

所以,，連自己人都厭惡宦官集團。

那么,，東漢的宦官集團到底干了什么壞事,，幾乎遭到所有人的唾棄。

壞事當然數(shù)不勝數(shù),。

但這不是宦官集團招人嫌棄的主要原因,。因為士族集團也沒少干壞事，卻同樣美名不斷,。十常侍在手刃大將軍何進的時候,，痛斥說：卿言省內穢濁，公卿以下忠清者為誰,？

你說我們這些宮禁中的宦官不干凈,，那朝堂公卿們又有誰是干凈的？也沒有,。士族集團的精英,，也就是所謂的賢臣們，同樣找不出幾個堪為時代楷模的典型,。

因為干了壞事所以被人厭惡,，甚至被自己人厭惡。這個邏輯就沒法成立,。

東漢朝堂,，總計有四大勢力，分別是皇帝,、宦官,、外戚和士人。

在這四大集團中，皇帝和外戚的關系非常微妙,。這倆人,，往往先是互相依賴，再是互相弄死,。

東漢法統(tǒng)承認的皇帝是12個,，第一個光武帝62歲、第二個漢明帝48歲,，最后一個漢獻帝54歲,，除了這三個，其余皇帝的壽命,，最長也不過30歲,。所以，東漢一直是小皇帝登基,、少皇帝臨朝,、壯皇帝死掉。

小皇帝不能親自處理朝政,。所以,，只能太后臨朝，但太后也年輕,，自然搞不定,。于是，只能把權力交給太后的父親和哥哥,，也就是外戚,。

所以，皇帝和外戚就結成了相互依賴的關系,，皇帝有名分,、外戚有權力。

而小皇帝是會長大的,，長大的皇帝就要自己處理朝政,。但這時候，外戚們仍舊年富力強,，而且拒不交權,，甚至還想把皇帝當擺設。

于是,，皇帝和外戚的關系就變成互相弄死,。

皇帝自然要拿回屬于自己的權力，但靠誰拿回權力,？

靠宦官,。

所以，皇帝和宦官之間的關系就形成了相互依賴的關系。這組關系,，不僅非常好,，而且一直好。即便搞定外戚,，皇帝還會重用宦官。

那皇帝為什么不能依靠朝中的正直大臣,，也就是士族集團的賢臣,，來收回權力呢？

因為外戚把持朝政時,，把該換掉的人全都換掉了,。士族精英肯合作，那就廟堂之高,；士族精英不肯合作,，那就江湖之遠。同時,，宮中宮外全被外戚把控,，皇帝的一舉一動都在外戚的監(jiān)視之下。所以,，皇帝也不可能接觸到所謂正直的大臣,。

外戚梁冀直接敢把皇帝弄死。這時候的正直大臣,，也就是諸葛丞相所謂的賢臣們,，有誰伸張正義了？不能說一個都沒有,，但肯定沒一個頂用的,。漢桓帝清除梁冀，只能躲在廁所里跟宦官密謀,。

這是皇帝與外戚,、皇帝與宦官的關系，那宦官與外戚呢,？皇帝與外戚是什么關系,，那宦官與外戚就是什么關系。所以,，這對兒關系不用多說,。

接下來，就是外戚與士族的關系,?？傮w來說是斗爭與合作，但主流是合作。因為東漢的政治傳統(tǒng)就是外戚掌權,。

這個傳統(tǒng),，自西漢時就開始醞釀。

西漢末年,，大外戚王莽不僅換皇帝,，而且改朝換代當皇帝。所以,，西漢的外戚已經(jīng)特別囂張,，甚至可以說登峰造極。

到了東漢,，外戚掌權不僅沒有減弱,，反而加強。

東漢皇帝普遍比較弱,，東漢朝廷也普遍比較弱,。因為地方豪族，也就是士族集團,，已經(jīng)崛起,。所以，皇帝找媳婦,，就要求帶資入股,。簡單說就是皇后的娘家人必須給力，能支持皇帝坐穩(wěn)皇位,。

所以,，外戚掌權就成了東漢的政治傳統(tǒng)。

一旦上升到傳統(tǒng),，那就自帶合法性,。外戚掌權，就是天經(jīng)地義的事情,。于是,，士族集團投靠外戚、依附外戚,，也就不用遮遮掩掩,。

所以，士族與外戚之間的合作就要大于斗爭,。關鍵是人家外戚真有權,，不合作就不是處江湖之遠的問題，而是腦袋搬家的問題,。

最后說皇帝,、宦官與士族的關系,。為啥沒有分成皇帝與士族的關系、宦官與士族的關系,？

因為皇帝和宦官在本質上是一回事,。皇帝要搞外戚,，那宦官大概率跟著皇帝一起搞,；皇帝要搞士族，那宦官大概率也要跟皇帝一起搞,。

說到這里,，基本上也就理解皇帝與宦官的關系本質了：宦官就是皇帝的工具。

皇帝要搞事情,，手底下就得有人。但正常情況下,，皇帝手底下就倆人,，一個叫外戚、一個叫士族,。外戚,，都不是幫不幫皇帝的問題，而是搞不搞皇帝的問題,。士族,，也就是所謂的賢臣，他們的一貫作風是阻止皇帝搞事情,，同時還挖國家的墻角,。

官僚制的正常流程走不通，那就走官僚制以外的非正常流程,。于是,，皇帝放權給宦官，然后讓宦官替自己搞事情,。

所以,，皇帝與士族的關系，一直非常緊張,。集中表現(xiàn),，就是兩次黨錮之禍。

漢桓帝延熹九年,，朝廷準備大赦天下,。有個叫張成的術士，提前從宦官那里得到這個大赦的消息,。為炫耀自己法力高強,，張成放出消息說：最近五行克五行,，大家殺人都沒事，可以隨便搞事情,。但沒人信,。所以，張成讓自己的兒子出去殺個人,、打個樣兒,，非要制造一波熱點。張成的兒子出去就殺人,、殺完就入獄,。但赦令隨即下發(fā)，張成的兒子自然啥事兒沒有,。但這件事被司隸校尉李膺關注到了,，很快查明真相。于是,，李膺不顧赦令,，直接殺了張成的兒子。

李膺這么干,，相當于咣咣打了宦官的臉,。所以，宦官集團立即反擊,，向皇帝告狀說：李膺這些所謂名士不僅在京師太學豢養(yǎng)游士,，而且勾結地方各郡學生，同時互相吹捧,、結黨營私,，甚至詆毀朝廷、敗壞主流價值,。

漢桓帝“偏聽”宦官一面之詞,，宣布李膺這些人為“黨人”，立即發(fā)動“整風運動”,。

但是,，士族集團太強大。下面執(zhí)行層有李膺,，上面決策層有陳蕃,。太尉陳蕃直接把皇帝的詔書退了回去。按正常的建制流程,，皇帝的詔書必須經(jīng)過三公簽發(fā)才能生效,，生效的詔書才能公布天下。所以,，皇帝可以隨便寫詔書,，但三公不給你發(fā),，那詔書就是廢紙一張。

這時候,，士族集團不僅打了宦官的臉,，而且直接打了皇帝的臉。

皇帝雖然被懟得很窩囊,，但也不是一點兒沒辦法沒有,。一個辦法是動用“黃門北寺獄”，這地方可以直接抓人,、辦人,；另一個是換三公，陳蕃不聽話,，那就換一個聽話的,。

這就是第一次黨錮之禍。抓了很多人,、免了很多官,。但是這一次僅是不讓黨人當官，沒到殺人的程度,。

桓帝死后,，外戚大將軍竇武掌權,。竇武跟士族集團的關系非常好,。所以，外戚加士族,，就要對宦官集團來一個大清洗,。

但大清洗沒搞成，反被宦官集團來了一大波反清洗,。這就是第二次黨錮之禍,。這一次，不僅持續(xù)時間長,，而且真得大開殺戒,。

宦官與士族之間，第一次黨錮之禍相當于結了梁子,、第二次黨錮之禍相當于拉了仇恨,。但源頭就是一起術士之子殺人事件。這么一個小故事,，就能掀起兩次大波浪嗎,？

當然不可能。

延熹九年的那次大赦,，宦官集團是有目的的,。他們想利用這次大赦,，解救自己人。很多宦官和依附宦官的人,，都被士族集團給抓了,。那怎么才能救下這些人呢？搞一次大赦,，最合適,。

士族集團也不是傻子，自然看透了宦官的詭計,。所以,，根本不在乎皇帝大赦天下的詔令，該殺還得殺,，必須按照正義原則行事,。對宦官及其門人一定要“纖罪必誅”，不管罪大罪小,、一律殺頭,；“雖位至二千石，皆掠考收捕”,，無論官大官小,、一律收監(jiān)。

所以,，像李膺殺張成之子的案子,，就不是特例，而是普遍現(xiàn)象,。

宦官要救自己的人,，那皇帝就要大赦天下嗎？

皇帝當然會,。

因為宦官和宦官的黨羽都是自己搞事情的工具,。工具被搞沒了，那皇帝還怎么玩,？所以,，發(fā)赦令、救宦官,，從根子上說,，就是皇帝的意思。

因此,，不是李膺不給宦官面子,，也不是陳蕃不給皇帝面子，而是整個士族集團不給皇帝面子,。所以,，這個“整風運動”也就必須搞,。搞不定士族集團，那漢桓帝這個皇帝直接退位算了,。

所以,，表面上看是宦官集團與士族集團的戰(zhàn)爭，實際上則是皇帝與士族集團的戰(zhàn)爭,。

宦官僅是工具,。

但是，壟斷意識形態(tài)制高點的士族集團,，只能罵一聲桓帝和靈帝是昏君,，卻不敢罵得太過分。那這口氣出不來怎么辦,？罵宦官,。國家敗壞的這種程度，全是這幫小人的罪孽,。

于是,，宦官集團不僅當世遭人厭惡，而且后世遭人唾棄,。但實際上,，宦官只是皇帝的工具。他們自然不干凈,，卻也不比那些士大夫更骯臟,。

比之宦官這群工具人，那些具有自我意志的賢臣“好人”,，或許更該為東漢的傾頹負責,。這也是漢桓帝和漢靈帝一定要搞黨錮的原因所在,。那這個原因到底是什么,？