《老子》第二十七章

原文：

       善行無轍跡,，善言無瑕謫,，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開,，善結(jié)無繩約而不可解,。

       是以圣人常善救人，故無棄人,；常善救物,，故無棄物，是謂襲明,。

      故善人者,，不善人之師；不善人者,，善人之資,。不貴其師，不愛其資,，雖智大迷,，是謂要妙,。

譯文：

       善于行走的人，不會留下痕跡,；善于說話的人,，不會在言語上留下任何破綻；善于計數(shù)的人,，不用籌碼也能計算,；善于閉守的人，沒有門閂別人也無法把它打開,；善于捆縛的人,，不用繩結(jié)別人也無法解開。   

      所以有道之人經(jīng)常善于做到人盡其才,，因而他眼里絕不會有無用之人,；經(jīng)常善于做到物盡其用，在他眼里絕不會有無用之物,。這叫作內(nèi)藏著的聰明智慧,。

      所以，善人可以作為不善人的老師,，不善人可以作為善人的借鑒,。如果不尊重善人的指導(dǎo)，不珍惜不善人的借鑒作用,，即使自以為絕頂聰明，其實也是大糊涂,。這實在是精深微妙的道理,。

秋雨堂淺見：

     本章借“善行”、“善言”,、“善計”,、“善閉”、善結(jié)”五者來闡述有道的圣人待人接物無為自然,、潛移默化的特征,。

       有道的圣人，在處事接物,、言行舉止上,，因時順理，自然而然,，當行則行,，當止則止，是謂“善行”,。

      有道的圣人,，因明了事物的自然之理,，不固執(zhí)己見，言而無失,，是謂之“善言”,。

      以道待人者，眾人必效力而不計回報,；以道觀物者,，萬物皆了然于胸，何用計算,？是謂“善計”,。

      以道治國，人皆尚德,，則“路不拾遺,，夜不閉戶”。民安國富,，外敵不侵,，孟子曰:“固國不以山豁之險”，此謂“善閉”,。

       與人以道相交,，以德相待，情同母子,，不可分離,，此謂之“善結(jié)”。

       本章旨在講一個“善”字,，即完美,。真正的善就是順道而行。因此對有道之人來說,，天下沒有無用之人,，如孟嘗君供養(yǎng)雞鳴狗盜之徒；也沒有可棄之物,，如當今的廢品回收二次利用等等,。

       所謂“善人”，即能夠認識大道并能遵循大道行事的人,；“不善人”即不能順從大道行事的人,。圣人以善者為師，以不善者為鑒,，一律加以善待,，特別是對于不善的人，并不因其不善而鄙棄他,，而是勸勉他,，引導(dǎo)他,，使其回歸正道，這就是老子所說的“救”,。

      世人看到世間有人行善,，有人作惡，就把善人和不善人嚴格區(qū)分,，恨不得把不善人驅(qū)逐出這個世界,，老子對此表示理解，但他提倡不必把不善人驅(qū)逐出這個世界,，而應(yīng)以善人為師,，以不善人為鑒，就地轉(zhuǎn)化,，這才是“善行”,。

       能夠把不善人轉(zhuǎn)化為善人，把善人進一步提升為全德之人,，這不是妙中之妙嗎,？

                       文/靳義堂

2022.11.11.