煙臺(tái)晚報(bào)煙臺(tái)街，一條有故事的街

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探秘棲霞方山  圣霞泉特約報(bào)道⑥

方山山頂有大量的石墻,、祭壇、石塑龍等積石堆,，筆者推斷為遠(yuǎn)古觀象祭祀的中心,，周邊為“旸谷”所在地。通過(guò)觀察便可發(fā)現(xiàn),，其中有一部分積石堆的形狀很像古代的六器，即玉璧,、玉琮,、玉圭、玉琥,、玉璋,、玉璜。

六器是古代祭祀天地四方的禮器,?！吨芏Y·春官宗伯》載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天,，以黃琮禮地,，以青圭禮東方，以赤璋禮南方,，以白琥禮西方,，以玄璜禮北方?！?/p>

在半島地區(qū),，1975年煙臺(tái)芝罘島發(fā)現(xiàn)的兩組玉器,，均為一圭、一璧,、兩觿（xī）的組合,，推測(cè)為秦始皇時(shí)期祭祀當(dāng)?shù)匕松裰械年?yáng)主留下的器物。1979年,、1982年威海成山頭發(fā)現(xiàn)兩組玉器,，第一組玉器為1件玉璧、2件玉圭和1件玉璜,，第二組玉器為1件玉璧和2件玉圭,，推測(cè)為成山頭祭祀齊地八神中的日主留下的器物。

31號(hào)積石堆形似玉璧,，為冬至祭天用

31號(hào)龍龍頭上玉璧形祭壇

玉璧形似天蓋,，用以祭天。31號(hào)石塑龍龍首有個(gè)巨大的圓形祭壇,，與它中心的石環(huán)構(gòu)成玉璧形象,，就是用來(lái)祭天的。31號(hào)石塑龍的南面以一個(gè)高約2.9米,、直徑約12米的圓形祭壇為龍首,，這個(gè)祭壇也是兩層結(jié)構(gòu)，和主祭壇的高度一樣,。由于它的位置特別,，既是龍首又是祭壇，外面有壝（wéi）墻圍護(hù),，壝墻外面還有一塊半圓形的墠（shàn）,，形制特殊，判斷專門為冬至日祭天所設(shè),。

冬至這一天在北方地區(qū)的日影最長(zhǎng),，最容易觀測(cè)，所以漢代以前都是將冬至日作為新年的開始,，因此31號(hào)祭壇的地位自然非同一般,。

63號(hào)積石堆形似玉琮，為夏至禮地用

在方山上的積石堆中,，有一類明顯呈方形,。觀察這些方形祭壇，特別是那些稍小一點(diǎn)的,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都以中心一圈圓形的石環(huán)為中心堆壘而成,，很像玉琮的形狀。這其中,，尤以63號(hào)祭壇最為形象,。

63號(hào)祭壇

玉琮外方內(nèi)圓,，外方象征地，內(nèi)圓象征天,，玉琮是用來(lái)禮地的,。“六器”的說(shuō)法雖然在《周禮·春官宗伯》中才有記載,，但是從考古發(fā)掘品來(lái)看,，玉琮等早在新石器時(shí)代中晚期就已大量出現(xiàn)，形狀和用途很多,。

63號(hào)祭壇位于東西第10大道和南北第5大道交會(huì)點(diǎn)的西南,，距其西面56號(hào)積石堆東側(cè)只有十幾米。它在方山的正西,，靠近64號(hào)祭壇,，位置偏向中心，所以也很特殊,。

63號(hào)祭壇分兩層,，底層是底邊長(zhǎng)寬各為3.3米，高約1.9米的方臺(tái),，方臺(tái)東北角有大石頭壘砌的兩級(jí)臺(tái)階可以上下,。方臺(tái)頂面中心有一個(gè)高0.9米左右的小平臺(tái)構(gòu)成，也就是說(shuō)它的高度和主祭壇一樣,。這個(gè)祭壇也以中間的一個(gè)石環(huán)為中心全部以巨石壘成,，這一點(diǎn)就連主祭壇也比不過(guò)，因此很有氣勢(shì),。

觀察發(fā)現(xiàn),，63號(hào)祭壇形似玉琮，且祭壇的許多石塊都偏黃,，祭壇兩邊,，南北第五大道和南北第六大道的壝墻也都是黃色土石壘砌的,，這在方山上很是獨(dú)特,。

筆者推斷，63號(hào)玉琮形祭壇應(yīng)該與它北面的70號(hào)坎和兩邊的壝墻構(gòu)成夏至日祭地的場(chǎng)所,，地位自然非同一般,。

63號(hào)祭壇西面，幾乎與之相連的是56號(hào)積石堆,，二者均位于方山西部,。56號(hào)積石堆中有一組積石形似老虎，筆者認(rèn)為這可能就是六器中的白琥,。

在方山南面,，南北第十大道南面與圍子墻交接處的西面不遠(yuǎn),，編號(hào)9的積石堆就是一個(gè)明顯的玉璜形狀，非常壯觀,。在方山北面,，尤其南北第十大道的盡頭附近，有許多積石堆很像玉圭,、玉璋,。

26號(hào)積石堆位于東方，為春分祭日用

26號(hào)祭壇位于第8大道東面一道長(zhǎng)540米石墻北面的中心位置,，是方山所有方形祭壇中體量最大的一個(gè),。它與別的祭壇緊靠圍子墻不一樣，位置偏向方山中心,，呈一座金字塔形建筑,。因其代表北斗星，筆者判斷其為方山觀象祭祀建筑群中的主祭壇,，是春分祭日用的,。

主祭壇的北面有一部分內(nèi)凹，大致平面是個(gè)長(zhǎng)方形,，整個(gè)形體向上略收呈階梯形,，外圍用巨石砌壘，高約1.9米,，上邊又有許多小石塊堆成的高約一米左右的金字塔形平臺(tái),，總高近3米，是山頂平原的最高點(diǎn),。

這座祭壇頂部也有圓心,，但圓心卻不止一個(gè)，由于多年來(lái)人為破壞搬動(dòng)了祭壇上面的石塊,，到底有幾個(gè)難以確定,，但四角各一個(gè)還是可以看出來(lái)。既然它代表的是北斗星,，筆者判斷那些圓環(huán)除了通天功能以外,，應(yīng)該代表著北斗星上的各個(gè)星辰。

64號(hào)積石堆位于西方,，為秋分祭月用

64號(hào)祭壇位于東西第8大道西面與南北第6大道交點(diǎn)的西北10米左右,，與63號(hào)祭壇相距僅有150米。

64號(hào)祭壇的神奇之處在于,，它位于低于地平面0.5米的一個(gè)土坑中,，坑中地面用石塊平鋪大致呈6邊形，與主祭壇高高地立于山頂完全不同。在64號(hào)祭壇的西南部分,，有一個(gè)石砌的圓孔貫穿上下,，應(yīng)該是祭祀所用，表示貫通天地,，非常獨(dú)特,。

《禮記·祭義》載：“祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以備上下。祭日于東,，祭月于西,，以別內(nèi)外，以端其位,?！庇纱耍悍旨廊沼跂|方較高的祭壇上（明）,，秋分祭月于西方低洼的坑中祭壇上（幽）,，若26號(hào)主祭壇代表春分是祭日的，那么64號(hào)應(yīng)該代表秋分是祭月的,，地位自然很特殊,。

需要說(shuō)明的是，64號(hào)祭壇正是筆者根據(jù)《禮記·祭義》的說(shuō)法找到的,。

古人祭日祭月的目的實(shí)際是為了迎祭春分,、秋分，代表一年,。26號(hào),、64號(hào)祭壇的發(fā)現(xiàn)完全符合古籍的記述，也證明方山上的祭祀建筑群確實(shí)是為祭祀天地日月而建,。

68號(hào)和69號(hào)積石堆遙相呼應(yīng),，分別代表北方和南方

68號(hào)祭壇位于東西第17大道和南北第13大道交會(huì)處的西北不遠(yuǎn)，正對(duì)北面方山最高峰啷當(dāng)脖,。它處于方山北部的中心,，四周樹木茂密，筆者是經(jīng)過(guò)多次尋找才發(fā)現(xiàn),。

68號(hào)祭壇

68號(hào)祭壇建在一個(gè)圓形土臺(tái)上,，南面的墻體坍塌,，可以直接走上去,，其它三面石墻基本保持完好。它的外面由大石塊壘砌，在高1.3米的地方開始四面都向里面內(nèi)收,，再向上壘砌成一個(gè)高0.6米的長(zhǎng)方形平臺(tái),。方山上這種組合的祭壇地位都極其特殊。

68號(hào)祭壇因?yàn)樵诜缴奖泵娴闹行奈恢?，筆者推斷68號(hào)祭壇代表四方中的北方,。

因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了68號(hào)祭壇，筆者推斷在方山南面靠近中央的地方,，也會(huì)有一座對(duì)應(yīng)的祭壇,。最終，在南北11大道的南面盡頭,，筆者找到了緊依著外面圍子墻的69號(hào)祭壇,，它位于方山正南方，68號(hào)祭壇正南一千米處,。

69號(hào)祭壇四周是用黑色的巨石壘砌而成,，呈南北方向的長(zhǎng)方體，墻壁非常規(guī)整,，高度有1.5米左右,，非常有氣勢(shì)，北面墻壁還倚著一塊黑色巨石,。

由此,，筆者得出結(jié)論——

31號(hào)祭壇在東北，形似玉璧,，用以祭天,。

63號(hào)祭壇在正西方，形似玉琮,，用以祭地,。

這和后來(lái)祭祀天地的祭壇空間上為天南地北有一些差異。古代東面代表陽(yáng),，西面代表陰,，天是陽(yáng)，地是陰,。因此筆者認(rèn)為正因如此,，所用祭天的祭壇在東面，祭地的祭壇在西面,，同時(shí)它們也可以與祭祀日月的祭壇相對(duì)應(yīng),。

26號(hào)祭壇代表東方，祭祀太陽(yáng),，代表春分,。

64號(hào)祭壇代表西方，祭祀月亮，代表秋分,。

69號(hào)祭壇代表南方,，代表夏至。

68號(hào)祭壇代表北方,，代表冬至,。

方山偏中心位置的特殊祭壇，主要就是上面論述的,，筆者所認(rèn)定的代表天地日月,、東西南北的六個(gè)祭壇。

當(dāng)然,，方山上六器形的積石堆和《禮記》中記載的應(yīng)該出現(xiàn)的方位有一定差異,，六器也不是完全對(duì)應(yīng)天地四方，筆者推斷：這可能跟方山祭祀遺址遠(yuǎn)早于《周禮》的成書年代有關(guān),，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有準(zhǔn)確的方位規(guī)定,。

筆者認(rèn)為，以巨大的積石堆構(gòu)成的六器來(lái)祭祀天地四方,，也只有在遠(yuǎn)古觀象祭天的中心才可能具有這樣的魄力,，更顯示出方山祭祀建筑群的與眾不同之處。

本文由楊長(zhǎng)青 供稿   趙志杰 整理

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