1  一首詩(shī)呈現(xiàn)給讀者的，分為兩個(gè)部分,。一部分是肉眼可見(jiàn)的,，另一部分是不可見(jiàn)的。如果這首詩(shī)里從可見(jiàn)開始到可見(jiàn)結(jié)束,，全是可見(jiàn)的,，這首詩(shī)就喪失了彈性和張力。一首好詩(shī)中,，可見(jiàn)的是手段,，寫作者是要通過(guò)可見(jiàn)的通往不可見(jiàn)?？梢?jiàn)的寫得越扎實(shí)具體,，不可見(jiàn)的才能有更多機(jī)會(huì)現(xiàn)身。往往是這樣,，我們用可見(jiàn)的去觸摸和呈現(xiàn)不可見(jiàn)的,，通過(guò)想象的力量把不可見(jiàn)的變成可見(jiàn)的。這個(gè)時(shí)候,，這首詩(shī)的趣味就出現(xiàn)了,。

2  一個(gè)容器只有空著才有用，才能被倒入,，才具有盛放的功能,。如果一個(gè)容器被灌滿，這個(gè)容器就沒(méi)用了,。只有倒出一部分,，它才繼續(xù)變得有用。一首詩(shī)如果被作者的主觀想法灌滿,，讀者讀這樣的詩(shī),，會(huì)索然無(wú)味直接放棄。因?yàn)樗鼪](méi)有留下足夠空的部分給讀者,，這個(gè)空的部分留著,，是要讀者自己去填充。這就是作品的彈性和張力,。作者說(shuō)得越滿,，這首詩(shī)越無(wú)趣。這既是作者寫作節(jié)制的需要，也是讀者閱讀和審美的需要,?？毡葷M更有用，所以我們見(jiàn)到的水井,，十有八九是不滿的,。

3  一首詩(shī)中，解決問(wèn)題的最好的辦法是想象,，不是抒情,，也不是說(shuō)理。

4  一首詩(shī)中的真,，不是生活中原生態(tài)的真,，是我們表達(dá)出來(lái)的真，是讓讀者深信不疑信以為真,。在一首詩(shī)中,，生活中原生態(tài)的真很有可能并不能讓讀者信。生活的真變成一首詩(shī)里的真,，依靠的是藝術(shù)的魔法,，這有些像巫術(shù)，好的詩(shī)人就是掌握了巫術(shù)的人,。

5 虛無(wú)不是零,，是一個(gè)人走到山頂后的無(wú)路可走。他靠走從有到達(dá)無(wú),。沒(méi)有一步一步的走,，他就體會(huì)不到無(wú)。途中的人沒(méi)有到達(dá)山頂之前,，他的心里是有,，不是無(wú)。

6 寫作者的內(nèi)心,，如果詩(shī)大,，他的人就會(huì)小,；否則,，他的人大了，詩(shī)就會(huì)小,。

7 詩(shī)是肉體的,，也是心靈的,。它首先是肉體的,，才會(huì)是心靈的。

8 一個(gè)寫作者面對(duì)的是詩(shī)歌本身和時(shí)間。除此之外,，無(wú)論肯定還是否定,，都是臨時(shí)的，是遮蔽,。

9 一首詩(shī)的命運(yùn)像一個(gè)人,，它能活多長(zhǎng)時(shí)間，自己決定不了,。詩(shī)人只負(fù)責(zé)把這個(gè)世界上沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的那首詩(shī)寫出來(lái),，固定下來(lái)，不負(fù)責(zé)其它的,。有價(jià)值的詩(shī),，也可能流傳不下來(lái)，可能被淹沒(méi),。就像今天我們看到的古詩(shī)中那些經(jīng)典,，由于種種原因，它們不是經(jīng)典的全部,，只是經(jīng)典中的冰山一角,。

10  誤讀是詩(shī)歌不可或缺的一部分，這就像足球比賽中裁判的誤判一樣,。只要足球比賽存在,，誤判就會(huì)存在，詩(shī)歌也一樣,。

11 詩(shī)歌是門古老的手藝,。詩(shī)歌通神，神在哪里,？神在每一個(gè)具體的上面,。我們遇上的每一個(gè)具體的事物都能通神。神一直在,，我們沒(méi)有看到神,，不是神的問(wèn)題，是我們自身的問(wèn)題,。

12  不是我們使用語(yǔ)言,，是語(yǔ)言在使用我們。不是我們?cè)谔暨x詞,，是詞在挑選我們,。不是我們給了筆一條命，是筆給了我們一條命,。一開始筆是寫作者手中的工具,，慢慢的,，它會(huì)變成寫作者的神，供他役使,。

13 我們使勁寫出來(lái)的,，并不一定是好的。我們沒(méi)有費(fèi)勁的,，可能比使勁寫出來(lái)的更好,，更有價(jià)值。

14 我們是用寫作觸摸世界,，就像盲人摸象,。世界大到無(wú)限，而我們是小的,，我們一直不停地摸,，到死也無(wú)法摸到世界輪廓的萬(wàn)分之一。寫作者只有一個(gè)方法,，那就是深入,。從一個(gè)點(diǎn)深入進(jìn)去，我就能發(fā)現(xiàn)只有我才能發(fā)現(xiàn)的,，而不是大家所看到的,。不進(jìn)入內(nèi)部，你所看到的就是大家都能看到的,。越深入越有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),，越深入越孤獨(dú)，深入的力量等于孤獨(dú)的力量,。

15  我們通過(guò)寫不斷認(rèn)識(shí)世界,，認(rèn)識(shí)未知。在這個(gè)過(guò)程中,，我們不斷確認(rèn)自我,，確定自己和世界的距離和關(guān)系。這個(gè)過(guò)程中,，原先我們肯定過(guò)的,，可能被推翻被顛覆。

16  一個(gè)人的生命短暫而有限,。蕓蕓眾生中,，一個(gè)寫作者的幸運(yùn)是他死了，作品會(huì)為他續(xù)命,，繼續(xù)活在這個(gè)世界上,。與其他人相比，寫作者不幸的恰恰也是這一點(diǎn),，一個(gè)人的錯(cuò)誤和罪孽,，會(huì)隨著肉體的消逝而消失,，但寫作者不會(huì)，他犯下的錯(cuò)誤和罪孽,，會(huì)繼續(xù)留在作品里為人所知,。

17 一個(gè)人對(duì)詩(shī)歌寫作方法可以說(shuō)的頭頭是道,，但他并不一定能寫出一首好詩(shī),。詩(shī)歌不是知識(shí)，是能力,，是處理思想,、情緒、靈感的一種能力,，這種能力中起決定作用的是悟性,。

18  好詩(shī)的這個(gè)好，是模糊的,，模糊是因?yàn)楹茈y說(shuō)清楚,。詩(shī)歌通神，和神有聯(lián)系的事物很難說(shuō)得清楚,。但說(shuō)不清楚不是沒(méi)有,。每個(gè)寫作者面對(duì)一首詩(shī)都會(huì)有所判斷，判斷就會(huì)有依據(jù),。因?yàn)槟：?，所以才?zhǔn)確。

19 為什么要寫,，要怎么寫,，你寫要的是什么，一個(gè)寫作者每天應(yīng)該問(wèn)自己這三個(gè)問(wèn)題,。

20  這個(gè)世界本質(zhì)是沉默的,，不需要開口，一說(shuō)就錯(cuò),。但寫作者是靠說(shuō)來(lái)完成自己的任務(wù)，他不得不說(shuō),，越說(shuō)越錯(cuò),，越錯(cuò)越說(shuō)。寫作者永遠(yuǎn)在說(shuō)與不說(shuō)中間掙扎搏斗,，這是寫作的悖論,，也是寫作者的宿命。

21 沒(méi)有答案,，但我們一直想找到對(duì)的,。我們每次說(shuō)出來(lái)的,，都覺(jué)得自己是對(duì)的。這種對(duì),，有可能從一開始就與事物本身謬之千里,。

22 寫作把有限的肉體和萬(wàn)物一個(gè)一個(gè)緊密聯(lián)系到一起，把他者變成我,，也把我變成他者,，把兩個(gè)變成一個(gè)。

23 寫作像游泳,，從不會(huì)到會(huì),，從會(huì)到熟練，從熟練到得心應(yīng)手,?？瓷先ノ覀冋鞣怂Ｆ鋵?shí)這是假象,，不是我們征服了水,，是水允許了我們。

24 我們用的每個(gè)字都是舊的,，我們用舊的字試著表達(dá)新意,。新和舊之間，并沒(méi)有涇渭分明的界線,?；蛘哒f(shuō)，即使我們有幸遇上了新,，也并不一定馬上能認(rèn)出來(lái),。

25 我們走過(guò)的路，99%都是重復(fù)的,。重復(fù)99%,，是為了1%的創(chuàng)造。這1%,，讓人輾轉(zhuǎn)難眠,，能耗盡我們的一生。

26 悟就是看到用肉眼看不到的,，這個(gè)時(shí)候用的是心,。

27 假并不完全以假的面目出現(xiàn)。有時(shí)候它會(huì)打扮成真,，擾亂我們的視線和心智,。有時(shí)候，假比真看上去更真,。

28 無(wú)病呻吟的矯情也是一種假,。

29 寫作者最需要的是赤子之心,。

30 寫作者是俗世中的無(wú)限小。但在寫作中,，他是無(wú)限大,，有能力為身邊的各種事物重新命名。