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黑格爾是錯的 “ 不要害怕歷史中出現(xiàn)的罪惡,，戰(zhàn)爭,。強權之間的斗爭是為公理開辟道路的。 對歷史人物的評價不要用人世間的標準,，歷史的偉人向前邁步時一定會踐踏很多無辜的花草,。” 這些思想為黑格爾在那個時代贏得了聲譽,。 然而第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),，讓歐洲人第一次聽懂那個他們以為是瘋子（尼采）的話。 兩次世界大戰(zhàn)后,，歐洲人徹底地明白了黑格爾是錯的,。 學習哲學總是這樣，剛剛我們還為一種思想所折服,，現(xiàn)在我們就要開始批判它了,。
存在先于本質(zhì) 薩特是法國20世紀最重要的哲學家之一，是無神論存在主義的代表人物,，一生拒絕接受任何獎項,，包括1964年的諾貝爾文學獎。 薩特認為：人是在無意義的宇宙中生活,，人的存在本身也沒有意義,，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造，自我成就,，活得精彩,，從而擁有意義。 人與物不同之處在于,，事物或器具的特質(zhì)可以被預先確定,，它們的本質(zhì)先于其存在。人的存在則表現(xiàn)為種種可能性,，經(jīng)領會,、籌劃、選擇獲得本身的規(guī)定性,，所以人是存在先于本質(zhì),。 他認為，邪惡一旦發(fā)生是無可救贖的,，我們做的事情是我們自己的選擇,，不能推給世界的理性。
social power 馬克思年輕時是黑格爾的信徒,。 1841年6月15日至17日,，萊茵省議會就《林木盜竊法》草案展開了辯論，地主階級和新興資產(chǎn)階級的代表不僅要求對私砍林木處以重刑,，甚至要求將撿拾枯枝也當作盜竊來進行懲治,。 馬克思用黑格爾法哲學與其辯論了幾十回合后,，發(fā)現(xiàn)黑格爾講的理性所推出的法理是脫離實際的,，于是開始從根本上懷疑黑格爾,。 馬克思唯物主義學說的核心是social power（社會權力）。 power指的是人與人之間的關系,，大自然沒有power,，自然界是食物鏈的關系。 社會權力有三個特點：社會關系,、非理性,、是真實的力量。 非理性權力出來時,，總穿著理性的外衣,。
 主播：曉書童頻道 類別：商業(yè)財經(jīng) 排行榜：商業(yè)管理NO4
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