公元1世紀(jì)前后,，日本列島出現(xiàn)了許多部落小國。這一時期,，隔海相望的中國大陸已是先進(jìn)而強(qiáng)大的漢朝,。日本“上古之世，未有文字,，貴賤老少,，口口相傳”（《古語拾遺》，807年成書的日本史書）,。至公元8世紀(jì),，日本才開始有了以漢字寫成的史書,，其中記載漢字傳入的時期為3世紀(jì)末。因此,，日本列島的早期部落小國都沒有留下以自己文字記載的歷史,，對這些小國的點(diǎn)滴情況只能通過中國史籍的記載加以了解。

01/

早期日本列島國家——“倭”

隋唐以前的中國史籍均把日本列島各國和住民統(tǒng)稱為“倭”,，稱其住民為“倭人”,，稱其國家為“倭國”。

據(jù)中國學(xué)者考證,，“倭”概念首次出現(xiàn)于周秦時期的《山海經(jīng)》,。《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》記載：“蓋國在鉅燕南,，倭北,。倭屬燕?！睆摹吧w國”在燕南,、倭北的描述看，此處的“倭”是地理概念,，而非實(shí)指日本,。

西漢司馬遷所撰《史記》（成書于公元前104—前91年）中沒有出現(xiàn)“倭”概念。東漢班固（32—92年）所撰《前漢書·地理志》（成書于東漢,，公元76—83年間）中記載,，“樂浪海中有倭人，分為百余國,，以歲時來獻(xiàn)”,，這是中國史籍首次以“倭”實(shí)指日本列島部落國家。

自《前漢書》起,，早期中國史籍中大多含有關(guān)于“倭”,、“倭人”或“倭國”的記載。包括《后漢書》（南朝宋·范曄）,、《三國志·魏志》（西晉·陳壽）,、《晉書》（唐·房玄齡）、《宋書》（南朝粱·沈約）,、《南齊書》（南朝粱·蕭子顯）,、《粱書》（唐·姚思廉）、《南史》（唐·李延壽）,、《北史》（唐·李延壽）,、《隋書》（唐·魏徵），等等,。

隋唐以前何以把日本列島稱作“倭”,，日本學(xué)者做了大量考證。其主流觀點(diǎn)如下：漢朝人把日本列島人對特定單詞或特定地名的發(fā)音注為“倭”字,，把此認(rèn)定為該民族和國家的名稱,。

例一：平安時代（794-1192）初期史籍《日本書紀(jì)私記》載，“倭”是日本人的第一人稱“我”和“我們”的發(fā)音“WA”和“WAREWARE”的漢字注音,。

例二：平安時代古籍《弘仁私記》序言曰：“日本國……古者謂之倭國,，但倭義未詳?；蛟?，取我之音也，漢人所名之字也,?！贝艘馀c例一大體相同。

例三：室町時代（1336年-1573年）學(xué)者一條兼良（1402—1481）在《日本書紀(jì)纂疏》中寫道：“一云倭國,，舊說吾邦之人初入漢,，漢人問謂：'汝國名如何？’吾答曰：'謂吾國耶,?！瘽h人即取吾字之初訓(xùn)，命之曰倭,?！逼湟馐牵簼h人把最初前來的日本列島人自稱“吾國”的發(fā)音記為“倭”，以此作為對日本列島及列島人的統(tǒng)稱,。

在其后的時期出現(xiàn)了另一種學(xué)說,，即認(rèn)為“倭”是基于漢字造字法形成的對日本列島的稱呼。

例一：江戶時代（1603年-1868年）學(xué)者松下見林（1637-1713）的《異稱日本傳》寫道：“以女為主,，蓋倭字從女從人,，乃以女為主之意?！逼湟馐牵骸百痢弊挚梢圆鸱譃椤叭恕?、“禾”、“女”三部分,，而日本早期出現(xiàn)了很多女王,，因此“倭”意指日本列島女為王，女王興盛,。

（《三國志·魏志倭人傳》）

例二：《三國志·東夷傳》記載,，倭國女王卑彌呼曾向曹魏派遣使節(jié)，被魏明帝封為“親魏倭王”,。據(jù)此有人認(rèn)為,，“倭”是“魏”字去掉“鬼”加上“人”之后所合成,。

然而，這些基于漢字造字法的學(xué)說顯然不如第一種學(xué)說具有說服力,。

“漢委奴國王”金印中的“委”與“倭”：

1784年2月28日,，一個叫甚兵衛(wèi)的日本農(nóng)民在北九州福岡志賀島勞作時偶然發(fā)掘到了漢光武帝贈給倭國的金印，上刻“漢委奴國王”五個字,。金印2.3厘米見方,，0.8厘米厚，蛇形紐,，陰文篆書,。它與云南晉寧發(fā)現(xiàn)的西漢金印“滇王之印”相似。與江蘇揚(yáng)州甘泉山附近出土的“廣陵王璽”相比,，除印鈕（“廣陵王璽”為龜紐）不同以外,，其他方面相近。

依據(jù)漢代印綬之制,，天子玉印,，諸王和宰相金印紫綬，九卿銀印青綬,，其下依次為銅印黑綬,，木印黃綬。直至1979年,，保存該金印的后人將其捐獻(xiàn)給了福岡市博物館,。

（“漢委奴國王”金印）

如何解讀“漢委奴國王”的含義呢,？

歷史學(xué)者三宅米吉（1860—1929）認(rèn)為,，“委”是“倭”的簡體字，所指相同,?！逗鬂h書》卷八十五《東夷列傳第七十五》中記載：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀,，使人自稱大夫,，倭國之極南界也。光武賜以印綬,?！边@里所說的漢光武帝所賜“印綬”與日本發(fā)現(xiàn)的金印應(yīng)當(dāng)是同一物，而該文中使用了“倭”字,，可見“倭”與“委”為異字同義,。

東漢許慎編撰的語文工具書《說文解字》對“倭”解釋為：“順皃，從人委聲”?！鞍p”（mào）同“貌”,，指人的儀態(tài)、樣子,，因此“倭”的含義為“順從”,；而“倭”的發(fā)音則取自“委”。因此,，“漢委奴國王”其實(shí)就是“漢倭奴國王”。上述日本學(xué)者一條兼良也認(rèn)同這一說法,。

到了東漢以后的曹魏時期,，魏明帝賜予日本列島國家“親魏倭王”金印，此印已在“委”字上加了“亻”偏旁,。

（“親魏倭王”金?。?/p>

“倭”字起初并無貶義，日本列島國家欣然接受并使用了漢,、魏對其“倭”的稱呼,。只是后來，日本列島國家逐漸從“倭”字的語感中感覺到了貶義,，于是在同樣發(fā)音下把“倭”改為“和”（同為“ワ”=“WA”）,，把“大倭”改為“大和”（同為“ヤマト”=“YAMATO”），直至把國名改為“日本”,。

02/

邪馬臺國與漢,、魏的早期交往

從《前漢書》的記載看，公元1世紀(jì)時日本列島曾是部落小國林立（“百余國”）,，這些小國爭相定期來訪（“獻(xiàn)見”）漢朝,。究其原因：一是為了從漢朝吸收先進(jìn)文化，二是都想借此強(qiáng)化自身在列島眾多小國中的地位,。

南朝宋范曄所撰《后漢書》記載：“倭在韓東南大海中,，依山島為居，凡百余國,。自武帝滅朝鮮,，使驛通于漢者三十許國，國皆稱王,，世世傳統(tǒng),。其大倭王居邪馬臺國。”“建武中元二年（57年）,，倭奴國奉貢朝賀,，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武（漢光武帝）賜以印綬,。安帝永初元年（107年）,，倭國王帥升等獻(xiàn)生口百六十人，愿請見,?！保ā逗鬂h書》卷八十五、東夷列傳第七十五）當(dāng)今學(xué)者認(rèn)為,，這里所說的“生口”指奴隸,。

上文描述了“倭”的位置在于朝鮮半島東南隔海相望，“百余國”當(dāng)為泛指“許多國家”的概念,，其中有30余國向漢朝派遣使者,，邪馬臺國是其中一個較大的國家。漢光武帝曾給“倭王”賜了印綬,，此舉實(shí)質(zhì)上就是早期的冊封行為,。

中國史籍還記載了早期日本列島各國的內(nèi)外貿(mào)易情況?！段褐尽べ寥藗鳌酚涊d：“國國有市,，交易有無”，對馬國“乘船南北市糴”,、一支國“耕地猶不足食,，亦南北市糴”。這些小國逐漸發(fā)展了與漢魏及三韓的貿(mào)易,。據(jù)考古發(fā)掘,，九州和本州均出土了大量王莽時期的貨幣——“貨泉”?！逗鬂h書·韓傳》載：“（辰韓）國出鐵,，濊、倭,、馬韓并從市之,。”與曹魏之間主要是朝貢貿(mào)易,，據(jù)《魏志·倭人傳》記載,，其貢品數(shù)量遠(yuǎn)不如中國朝廷的贈賜品多；這些贈賜品不僅滿足了朝貢國統(tǒng)治者在“奢侈品”上的需求,，而且提高了其在列島內(nèi)的地位,。

在日本列島中，距中國大陸最近的北九州地區(qū)諸國,，通過不斷吸取先進(jìn)的大陸文明,，最先實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,。其中，邪馬臺國作為較強(qiáng)的古代國家脫穎而出,。中日學(xué)界都認(rèn)為,，邪馬臺是日語發(fā)音YAMATO的音譯漢字。

日本列島由北海道,、本州,、四國、九州四島和數(shù)千個島嶼組成,。公元1世紀(jì)末2世紀(jì)初,，北九州地區(qū)崛起了一個新興國家——邪馬臺國，其國王為一個叫卑彌呼的女子,，統(tǒng)治著該地區(qū)20余個小國,。

《后漢書》記載：“桓、靈間,，倭國大亂，更相攻伐,，歷年無主,，有一女子名曰卑彌呼，年長不嫁,，事鬼神道,，能以妖惑眾，于是共立為王”,?！侗笔贰芳啊短接[》載：“靈帝光和中，其國亂,，遞相攻伐,，……卑彌呼……國人共立為王”?！段褐尽份d：“其國本亦以男子為王,，住七、八十年,，倭國亂,，相攻伐歷年，乃共立一女子為王,，名曰卑彌呼”,。

（卑彌呼女王）

關(guān)于邪馬臺國的所在地，中日兩國學(xué)界歷來有位于大和地區(qū)（現(xiàn)在的奈良縣）,、位于北九州地區(qū)（九州島北端）兩種學(xué)說之爭,。本文采用“位于北九州地區(qū)”的學(xué)說。

邪馬臺國的國王之下，中央一級官銜前皆冠以“大”字,，如“大夫”是掌管外交的職銜,。“自古以來,，其使詣中國,，皆自稱大夫”（《魏志·倭人傳》）。邪馬臺國與北面朝鮮半島的新羅隔海相望,，一有機(jī)會便派兵渡海對朝鮮半島南部進(jìn)行侵?jǐn)_和擄掠,。

對于漢、魏兩朝,，邪馬臺國始終采取了示好政策,。公元238年6月，邪馬臺國女王卑彌呼派大夫難升米為正使,、都市牛利為副使到帶方郡（204—313年期間中原王朝在朝鮮半島中西部設(shè)置的地方中心）,，向曹魏表達(dá)親善之意。帶方郡太守劉夏遣吏護(hù)送難升米一行到洛陽,。邪馬臺國使節(jié)向魏帝獻(xiàn)上本國土特產(chǎn)及“生口”（即奴隸）,。魏帝對卑彌呼表示贊賞，特授卑彌呼為“親魏倭王”稱號及金印紫綬,，并特命正使難升米為“率善中郎將”,，副使都市牛利為“率善校尉”。二人歸國時,，魏國以絳地交龍錦5匹,、絳地縐粟罽（音ji，毛氈）10張,、蒨絳50匹,、紺青50匹的厚禮作為回贈。另外,，還單獨(dú)贈送卑彌呼紺地句文錦3匹,、細(xì)班華罽5張、白絹50匹,、金8兩,、五尺刀兩把、銅鏡百枚等,。

（邪馬臺國遣魏使路線圖）

240年,，魏使建中校尉梯儁赴邪馬臺國，拜會卑彌呼并贈送了禮物,。243年12月,，卑彌呼又派大夫掖邪狗等8人來魏,，贈生口以及倭錦、絳青縑,、綿衣,、帛、布等物,。魏帝贈掖邪狗“率善中郎將”稱號,。247年，卑咪呼遣倭載斯烏越等人到帶方郡訴說與鄰國不和的狀況,，要求給予支持,。塞曹掾史張政奉魏帝之命前往邪馬臺國。張政到達(dá)之時,，正值卑彌呼死,，國內(nèi)動亂。壹與繼位后,，張政向新女王表達(dá)了魏國繼續(xù)支持邪馬臺國的立場,。張政歸國時，掖邪狗等20人陪送至魏國,。

據(jù)《晉書》記載,，晉“文帝作相”（258年）后，邪馬臺國又遣使數(shù)至,。266年又遣使重譯入貢?？梢娦榜R臺國與中國一直保持通交到3世紀(jì)后期,。3世紀(jì)后期至5世紀(jì)初，日本列島進(jìn)入了眾多小國的統(tǒng)一進(jìn)程,。

03/

邪馬臺國衰落,，大和國興起

《三國志·魏志》載：“女王國以東，渡海千余里復(fù)有國,，皆倭種”,。這說明，邪馬臺國存在的時期,，在本州近畿地區(qū)也有國家興起,。

約公元3世紀(jì)，以大和（今奈良）為中心的本州近畿地區(qū)興起了強(qiáng)大國家,，因其地名而史稱大和國,。從象征國家統(tǒng)治者權(quán)威的古墳遺跡和其中發(fā)掘出的大量三角緣神獸鏡等考察，在邪馬臺國與曹魏頻繁來往的時期,，大和國則同長江流域的吳國保持了聯(lián)系,。近畿地區(qū)古墳中發(fā)掘出的大量獸鏡顯然受到了吳鏡的影響,。（見王金林：《簡明日本古代史》，天津人民出版社,，1984年）

220年東漢滅亡后,，中國大陸進(jìn)入了分裂、統(tǒng)一,、再分裂的動蕩期,，邪馬臺國與大陸王朝的聯(lián)系不久也中斷。失去了來自強(qiáng)大鄰國的支持,，加上其內(nèi)部動蕩和本州大和國的興起,，邪馬臺國逐漸走向衰落。大和國以掌握先進(jìn)鐵制武器的軍隊(duì),，向周圍各國發(fā)動了武力兼并戰(zhàn)爭,。

關(guān)于大和國攻伐四周、統(tǒng)一列島的情況,，日本史書《古事記》和《日本書紀(jì)》中有很多記載,。而據(jù)《宋書·夷蠻傳》記載，大和國在長期征戰(zhàn)中“東征毛人五十五國,，西服眾夷六十六國,，渡平海北九十五國”。經(jīng)過這些征戰(zhàn),，大和國在4世紀(jì)末5世紀(jì)初基本上統(tǒng)一了日本列島,。

（古事記）

公元4世紀(jì)中葉以后，高句麗由朝鮮半島由北南下,，朝鮮半島南部的百濟(jì)和新羅也相互侵?jǐn)_,。百濟(jì)采取了西與中國大陸北方諸政權(quán)通好以牽制高句麗、東與日本列島政權(quán)結(jié)交以牽制新羅的政策,。大和國一直把朝鮮半島視為“寶國”,，覬覦已久，因此響應(yīng)百濟(jì)結(jié)交通好的要求,，渡海出兵向新羅開戰(zhàn),。

“任那日本府”是否存在？

日本史學(xué)界根據(jù)《日本書紀(jì)》,、《好太王碑》,、《七支刀銘文》、《宋書》等文獻(xiàn)記載認(rèn)為,，大和國曾于公元369年在朝鮮南部（今慶尚南道釜山,、金海）設(shè)置了“任那日本府”，直到562年才被新羅所滅,。但韓國,、朝鮮史學(xué)界否定這一說法,，并對日方論據(jù)逐一做了批駁。以《日本書紀(jì)》的記載為例,，韓國學(xué)者們指出：第一,，“日本”國號本身四世紀(jì)時并未出現(xiàn)，而是七世紀(jì)才出現(xiàn),；第二,，比《日本書記》早8年成書的《古事記》中并沒有出現(xiàn)“任那日本府”；第三,，《日本書記》是美化誕生不久的天皇制的產(chǎn)物,，其中充滿了虛構(gòu)；第四,，朝鮮史書《三國史記》上并沒有“任那日本府”的記載,；第五，在“任那日本府”應(yīng)所在的地方從未挖掘出其遺物,；第六,，公元四世紀(jì)時朝鮮半島的文明程度遠(yuǎn)比日本高，大和國不可能統(tǒng)治朝鮮半島的一個地方達(dá)兩個世紀(jì),。

“七支刀”和“好太王碑”中的倭與朝鮮半島

百濟(jì)曾向大和國贈與“七支刀”?，F(xiàn)今日本奈良縣天理市的石上神宮中供奉著一柄形狀奇特的寶刀，刀身左右兩側(cè)各自伸出三個枝杈,，故得名“七支刀”,。這柄七支刀是來自朝鮮半島百濟(jì)國的寶物，刀身正反面均有精美的錯金銘文,?！镀咧У躲懳摹飞蠈懙溃骸疤┖退哪辏逶率毡缯?，造百煉鋼七支刀，生碎百兵,，宜供供侯王口口口口口（這幾個字銘文上殘缺——筆者）作”,。韓國學(xué)者認(rèn)為“七支刀”不是百濟(jì)給大和國獻(xiàn)上的貢品，而是百濟(jì)把大和國王作為“侯王”而下賜的禮品,。

（七支刀）

4世紀(jì)60年代,，大和國與百濟(jì)結(jié)盟，出兵新羅,，掠奪國土及財(cái)物,。至4世紀(jì)末隨著國勢的強(qiáng)大，大和國加緊了對朝鮮半島的侵略,，但同時也遭到了高句麗與新羅聯(lián)軍的猛烈反擊,，戰(zhàn)爭愈演愈烈,。

據(jù)《好太王碑》（在原高句麗都城今吉林省集安市）記載，倭國于391年渡海破百濟(jì),、新羅“以為臣民”,；396年高句麗第十九代王——廣開土境平安好太王（347—412）親率水軍征伐百濟(jì)，攻陷諸城,，百濟(jì)被迫供奉財(cái)物,，并發(fā)誓永為高句麗的奴客。399年百濟(jì)“違誓與倭和通”聯(lián)合攻打新羅,。新羅求救于高句麗：“倭人滿其國境,，潰破城池，以奴客為民”,。400年,，高句麗“遣步騎五萬，往救新羅”,，擊退大和國軍,。404年，“倭不軌,，侵入帶方界”,，但又遭慘敗。（《好太王碑》）

（好太王碑）

“倭五王”的遠(yuǎn)交近攻政策

413年,，大和國主動和中國建交,，先后向東晉、宋,、梁各朝遣使朝貢,，請求冊封。266年（泰始2年）至413年（東晉義熙9年)期間中國史書上中斷近150年的日本朝貢記載重新開始,，出現(xiàn)了中國史書上所謂的“倭五王”時代,。

進(jìn)入5世紀(jì)后，大和國的最高統(tǒng)治者先后由贊,、珍,、濟(jì)、興,、武五人擔(dān)任,。中國史籍《宋書·夷蠻傳》稱之為“倭五王”。日本學(xué)者考證五王分別就是仁德,、反正,、允恭、安康,、雄略五位天皇,。大和國逐漸控制了西至九州,、東至關(guān)東的廣大地區(qū)。

倭五王采取了遠(yuǎn)交近攻政策,。倭王贊首先于413年遣使南朝獻(xiàn)方物,。（見《晉書·安帝紀(jì)》、《義熙起居注》）421年,，又遣使劉宋朝貢,，得到宋帝贊賞道：“萬里修貢，遠(yuǎn)誠宜甄”,。（見《宋書·夷蠻傳》）425年,、430年倭王贊再次遣使朝貢。使者攜帶倭王的“表”,，說明大和朝廷的“文首”,、“史部”開始用漢文撰寫外交文書。

贊死,、其第珍繼位后,，也遣使劉宋，自稱“使持節(jié),、都督倭,、百濟(jì)、新羅,、任那,、秦韓、募韓六國諸軍事,、安東大將軍,、倭國王”，要求劉宋承認(rèn)這一連串稱號,。劉宋只承認(rèn)了“安東將軍,、倭國王”稱號。443年,，大王濟(jì)也獲得了同樣的稱號,。462年，大王興遣使劉宋,，宋帝賜以“安東將軍、倭國王”稱號,。478年5月,，大王武遣使遞送國書，要求劉宋支持他稱霸朝鮮半島的對外政策,。宋順帝承認(rèn)他為“使持節(jié),、都督倭,、新羅、任那,、加羅,、秦韓、募韓六國諸軍事,、安東大將軍,、倭王”稱號，而對他的要求中的都督百濟(jì)一項(xiàng)則未予承認(rèn),。從史料看,，在倭五王時代，曾先后13次派使來華,，向中國王室朝貢,，要求冊封。

大和朝廷涉足朝鮮半島,，最初目的是掠奪財(cái)富和擴(kuò)張疆域,。由于侵略朝鮮遭到失敗，大和朝廷轉(zhuǎn)而朝貢中國南朝,，試圖借中國的權(quán)威加強(qiáng)在朝鮮半島的勢力,。438年倭國王珍和478年倭國王武朝貢時要求冊封表明了這一點(diǎn)。