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如果一個(gè)人每天醒著的時(shí)候,，每時(shí)每刻自己正在做的事,，也正是自己正在想著的事,，你就是老子、莊子,，你就是佛佗,，你就是圣，你就是一個(gè)神,。所謂的“當(dāng)下”,，應(yīng)該包含著這樣一種語(yǔ)境：你大腦里正在想的內(nèi)容，正是自己正在做的事情,。反過(guò)來(lái)說(shuō),，你正在想的事情，與自己正在做的事情,，是完全不同的兩件事情,，那你離當(dāng)下就太遙遠(yuǎn)了，這相當(dāng)于是一種精神與現(xiàn)實(shí)的分裂,，其實(shí)就是精神分裂,。再反過(guò)來(lái)說(shuō)，在日常生活中,，你大腦里正在想的事情,，與自己正在做的事情，重合度越來(lái)越高了,，你活在當(dāng)下的能力,，肯定就越來(lái)越強(qiáng)了。心理健康的人，胡思亂想只是他的業(yè)余愛(ài)好,，只是偶爾為之,；心理不健康的人，胡思亂想就是他的主業(yè),。每天想的太多,，做的太少，并且在做事的時(shí)候,，總是雜念叢生,，心不在焉，任何一件事,，都無(wú)法專(zhuān)注,。你大腦里所想的,，正好是你現(xiàn)在正在做的，這樣的生命狀態(tài),，人們就稱(chēng)之為身心合一,。身心合一，既是做好一件事的前提,，也是從做事中感受到愉悅的前提,。想象一下，人在做事的時(shí)候,，大腦并沒(méi)有參與,，只是人的潛意識(shí)在指揮著人做事，潛意識(shí)是不具備任何創(chuàng)造性的,，只能讓人以重復(fù)的方式去做同一件事,，這注定了這件事，永遠(yuǎn)只能做到一個(gè)水平面之上,。潛意識(shí)可以直接理解為“過(guò)去的自己”,。“過(guò)去的自己”是舊的，不會(huì)有新意的,，不具備創(chuàng)造性的,。唯有“做”與“想”完全結(jié)合在一起，“現(xiàn)在的自己”才會(huì)發(fā)生,?！靶碌淖约骸保ㄓ小白觥迸c“想”重疊在一起的時(shí)候,，才有可能被塑造,。“過(guò)去的自己”只能做出來(lái)“過(guò)去的事情”，只有“現(xiàn)在的自己”才有可能做出“新的事情”,。當(dāng)所做的事,，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)的時(shí)候，做事的人,，肯定也毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn),。現(xiàn)實(shí)生活中，越是簡(jiǎn)單的事情,，人越容易走神,。越是簡(jiǎn)單的事情，人們?cè)绞菬o(wú)法做好,，去做徹底,，并做出創(chuàng)造性和新意,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，能把簡(jiǎn)單的事情也不斷地做出創(chuàng)意來(lái)的人,，必是高人。這正是人們所說(shuō)的,，平凡的生活里,，其實(shí)已經(jīng)包含著極致的快樂(lè)。但這樣的快樂(lè),，唯有智者才能真正品嘗到,。也可以從這一個(gè)角度，重新去定義一下什么是智慧,。智慧,，就是你現(xiàn)在正在做的事情，也是你大腦里正在想的事情,。這就是：知行合一,，身心合一，做與想合一,，生命與當(dāng)下合一,。“做”與“想”重疊、交叉,、碰撞,，人生這才產(chǎn)生了創(chuàng)造性。所有的創(chuàng)造性的思維和行動(dòng),，只能發(fā)生在當(dāng)下,。人類(lèi)只有在童年時(shí)期，才是真正活在當(dāng)下的時(shí)期,，才是“做”與“想”始終是在一起的時(shí)期,。也唯有在這個(gè)時(shí)期，才是充滿(mǎn)了創(chuàng)造力的時(shí)期,。所以,，“長(zhǎng)大”正是人逐漸失去創(chuàng)造力的過(guò)程。童年時(shí)期有一個(gè)最重要的特質(zhì),，就是沒(méi)有“昨天”和“明天”,，只有今天，只有現(xiàn)在,。隨著年齡的增長(zhǎng),，逐漸出現(xiàn)在我們大腦里的“回憶”和“希望”對(duì)應(yīng)的正是“昨天”和“明天”的語(yǔ)境。最早出現(xiàn)在我們大腦里的應(yīng)該是“明天”這個(gè)概念,。父母總是拿“明天會(huì)有怎樣的好事發(fā)生”來(lái)不斷地刺激我們,，告訴孩子“今天做到了怎樣”于是乎“明天就可以怎樣”,，“明天”這樣的概念和邏輯關(guān)系，就是這樣子出現(xiàn)在我們的生命里的,。父母用“明天”來(lái)代表著某一種獎(jiǎng)勵(lì),，這些“獎(jiǎng)勵(lì)”就是后來(lái)出現(xiàn)在我們生命里的“希望”，這些的刺激重復(fù)的時(shí)間一長(zhǎng),，“滿(mǎn)懷希望”這種大腦程序,，就被安裝到了我們的生命里。有了“明天”就出現(xiàn)了與之相反的“昨天”,，緊接著就出現(xiàn)了“過(guò)去”,，然后，大腦里就出現(xiàn)了“回憶”這樣的程序,。孩提時(shí)代,，“昨天”和“明天”在我們的大腦里占據(jù)的心智空間是有限的，主要還是以“今天”和“現(xiàn)在”為主流,。隨著年齡的增長(zhǎng),，“昨天”就變得多了起來(lái)，各種“明天的希望”也同時(shí)變得多了起來(lái),，回憶與希望的素材變得多了起來(lái),，“今天”和“現(xiàn)在”所占領(lǐng)的心智空間，就逐漸被瓜分了,，人就逐漸失去了“活在當(dāng)下”的生命狀態(tài),，伴隨著時(shí)光的流逝，我們就逐漸長(zhǎng)成了能夠去“回憶過(guò)去”和“擔(dān)憂(yōu)將來(lái)”的心智模式的大人,。于是乎,，我們從童年時(shí)代的一個(gè)完整的生命，分裂成了：過(guò)去的自己,、現(xiàn)在的自己,、將來(lái)的自己。它們?nèi)值懿⒉缓椭C,，總是互相爭(zhēng)斗,，才讓每一個(gè)成年人，都感到自己的人生,，支離破碎,。現(xiàn)在的自己不夠快樂(lè)，就只能去回憶里尋找快樂(lè),，或是去希望里尋找快樂(lè),。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的這種訓(xùn)練，這樣的心智運(yùn)行模式便被固化了下來(lái),，人總是在做事的時(shí)候雜念叢生,、心不在焉,，源頭上就是這么來(lái)的。所謂“習(xí)性”,，就是日積月累所形成的人生套路,。現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎沒(méi)有人沒(méi)有“回憶過(guò)去”與“擔(dān)心將來(lái)”的習(xí)性,。而“活在當(dāng)下”所逆反的,，正是人們身上這種根深蒂固的習(xí)性。審視一下自己每天的日常生活,，看看自己有多少時(shí)間，“想”與“做”是完全重疊的,，就能看見(jiàn)這種習(xí)性在自己身上有多深重,。積重則難返，人的心智是這樣,，人的身體也是這樣,。當(dāng)我審視自己的時(shí)候，就覺(jué)得自己很幸運(yùn),。在山里八年,，每天有很長(zhǎng)的時(shí)間都在寫(xiě)作，寫(xiě)作是一件“想”與“做”非常重疊的事情,，非常身心合一的事情,。同時(shí)也是一件非常愉悅的事。第二種“想”與“做”非常重疊的事情,，是運(yùn)動(dòng),。運(yùn)動(dòng)，必須是身心合一的事情,，非常當(dāng)下的事情,。不過(guò)，這仍然取決于自己在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，是否專(zhuān)注于自己的身體感受之上,，專(zhuān)注于如何提升自己的運(yùn)動(dòng)技能的動(dòng)腦筋之上。事實(shí)上,，很多人在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，腦子里仍然想的是與運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的事情，這樣的運(yùn)動(dòng)效果,，一樣大打折扣,。做什么就專(zhuān)注于什么，往往事半功倍,，這也是常識(shí),。第三種是冥想,，這本身就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)訓(xùn)練人如何活在當(dāng)下的，用來(lái)提升人的專(zhuān)注力和覺(jué)察力的,。如果連呼吸這么簡(jiǎn)單的事情,，你也能做到“想”與“做”合一，那活在當(dāng)下,，其實(shí)就不難了,。第四種是欣賞和閱讀，欣賞電影,，欣賞大自然,，閱讀和思考，這些都是促進(jìn)自己身心合一的事,，“做”與“想”十分重疊的事,。我一直在思考，現(xiàn)在的自己是如何做到幾乎不再回憶,，也幾乎不會(huì)去擔(dān)心將來(lái)的,。不過(guò)只是因?yàn)橐陨夏撬姆N日常生活的行為習(xí)慣，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的大腦塑造,，徹底顛覆了過(guò)去的習(xí)性,。今天寫(xiě)完這篇文章,，算是給自己作出了完整的解釋。“現(xiàn)在”帶給自己的快樂(lè)足夠了,，人就自然而然不用再去“回憶”和“希望”里尋找快樂(lè)了,。一個(gè)人要靠回憶或是希望來(lái)帶給自己快樂(lè)，也足以證明,，此人在自己的日常生活中,，常常是身心分離的狀態(tài)。正在做的事情,，也是因?yàn)樾牡氖桦x,，從而無(wú)法從當(dāng)下正在做的事情之中，去體驗(yàn)到快樂(lè),。還有一點(diǎn)真的是非常重要：“快樂(lè)”的全稱(chēng)叫“創(chuàng)造快樂(lè)”,，這種創(chuàng)造性，唯有當(dāng)下才具備,。唯有“做”與“想”在一起了,，人才能重新創(chuàng)造自己。也唯有創(chuàng)造性的思維和行動(dòng),，才能增長(zhǎng)自己大腦的智慧,，讓人“長(zhǎng)心”,。心長(zhǎng)大了，快樂(lè)才能一并長(zhǎng)大,。無(wú)法生長(zhǎng)的心,，就是一顆停滯的心，一顆已死的心,。修行這個(gè)領(lǐng)域充斥著各種高大上的概念和理論,，卻少有人能：樸實(shí)一點(diǎn)，簡(jiǎn)單一點(diǎn),，實(shí)操一點(diǎn),。如果一個(gè)人每天醒著的時(shí)候，每時(shí)每刻自己正在做的事,，也正是自己正在想著的事,，你就是老子、莊子,，你就是佛佗，你就是圣,，你就是一個(gè)神,。每個(gè)人都可以自己去洞察一下自己，看看“想”與“做”在一起的時(shí)候,，是不是自己最快樂(lè)的時(shí)候,。如果“想”與“做”始終在一起，人生還何來(lái)的什么痛苦可言,。點(diǎn)擊??直接購(gòu)買(mǎi)第二部《半山文集-心的回響》
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