題文詩：

大夫曰令,所以教民,法以督奸.令嚴民慎,

法設(shè)奸禁.網(wǎng)疏獸失,法疏罪漏,則民放佚,

而輕犯禁.故禁不必,怯夫僥幸.誅倘誠則,

跖蹻不犯.是以古者,作五刑罰,刻肌膚而,

民不逾矩.文學(xué)曰道,徑眾也人,不知所由;

法令眾也,民不知避.故王者之,制法昭乎,

如日月也,故民不迷;曠若大路,故民不惑.

幽隱遠方,析乎知之,室女童婦,咸知所避.

是以法令,不犯而獄,犴不用也.昔秦法繁,

于秋荼網(wǎng),密于凝脂,上下相遁,奸偽萌生,

有司治之,若救爛撲,焦不能禁;非網(wǎng)疏而,

罪漏而由,禮義廢而,刑罰任也.方今律令,

百有余篇,文章罪名,繁重郡國,用之疑惑,

或淺或深,吏明習者,不知所處,況愚民乎!

律令塵蠹,于棧閣吏,不能遍睹,況愚民乎!

此斷獄以,滋眾而民,犯禁滋多.宜犴宜獄,

握粟出卜,自何能谷?詩經(jīng)刺刑,法繁親服,

之屬甚眾,上殺下殺,服不過五.五刑三千,

上附下附,罪不過五.治民之道,故務(wù)篤其,

教化而已.治國之道,禮本法末,本立道生,

至道真情,仁義禮信,至服心服,化性起偽.

真情不變,真法簡易,易知易行,合乎情理.

【題解】本篇就“刑”和“德”的問題,，實質(zhì)上是關(guān)于“法治”和“禮治”的問題，展開辯論,。大夫提出“令者所以教民也,，法者所以督奸也。令嚴則民慎,，設(shè)法而奸禁,。”御史也指出“執(zhí)法者國之轡銜,，刑法者國之維楫也,。”充分肯定了法律和刑罰對治理國家的作用,。文學(xué)則反對“法治”,，堅持“禮治”，說什么“法令眾,，民不知所辟”,，說刑罰只能“破其船”，“覆其車”,，使國家滅亡,。主張“治民之道,，務(wù)篤其教而已”,，宣揚“為君者法三王，為相者法周公,，為術(shù)者法孔子”,，說這是“百世不易之道”。這完全是復(fù)古倒退的主張,。
  【原文】
大夫曰：令者所以教民也,，法者所以督奸也。令嚴而民慎,，法設(shè)而奸禁,。
網(wǎng)疏則獸失，法疏則罪漏,。罪漏則民放佚而輕犯禁,。故禁不必①,，怯夫僥幸
②。誅誠③,，跖,、蹻不犯④。是以古者作五刑⑤,，刻肌膚而民不逾矩⑥,。
【注釋】
①禁不必：這里指執(zhí)法不果斷。必,，果斷,。
②“怯夫”原作“法夫”，《論勇篇》：“怯夫有備其氣自倍,?！贝吮緯谩扒臃颉敝C，今
為改正,。
③“誠”原作“誡”,，今據(jù)張敦仁說校改。誅誠,，懲罰堅決,。
④跖、蹻,，見《力耕篇》注釋,。
⑤五刑：各書所言不同?！稘h書·刑法志》說是指墨（臉上刺字）,、劓（y@，割掉鼻子）,、宮（閹割男子的生殖器）,、刖（yu8，砍足）,、殺（死刑）,。
⑥刻肌膚：泛指受刑。逾矩：超越規(guī)矩,，指犯法,。
【譯文】

大夫說：政令是用來教育百姓的，法律是用來監(jiān)察壞人的,。政令嚴明百姓就會謹慎,，法律完善壞人才能禁絕。網(wǎng)眼稀疏野獸就會跑掉，法律松弛罪犯就會漏網(wǎng),。罪犯漏網(wǎng),，人們就要胡作非為，輕易犯法,。所以,，執(zhí)法不嚴，膽怯的人也會抱著僥幸的心理去犯罪,；懲罰堅決,，即使像跖、蹻那樣的人也不敢犯罪,。正因為這樣,，古代才制定了五種刑法，人們受了刑就不敢犯法了,。
  【原文】
文學(xué)曰：道徑眾(1),，人不知所由；法令眾,，民不知所辟(2),。故王者之
制法，昭乎如日月,，故民不迷,；曠乎若大路，故民不惑,。幽隱遠方,，析乎知
之(3)，室女童婦(4),，咸知所避,。是以法令不犯，而獄犴不用也(5),。昔秦法
繁于秋荼(6),，而網(wǎng)密于凝脂，然而上下相遁,，奸偽萌生,，有司治之(7),，若
救爛撲焦而不能禁(8),；非網(wǎng)疏而罪漏，禮義廢而刑罰任也,。方今律令百有余
篇(9),，文章繁，罪名重,，郡國用之疑惑,，或淺或深,，自吏明習者不知所處，
而況愚民乎,！律令塵蠹于棧閣(10),，吏不能遍睹，而況于愚民乎,！此斷獄所
以滋眾,，而民犯禁滋多也(11)?！耙酸硪霜z,，握粟出卜，自何能谷(12),？”
刺刑法繁也,。親服之屬甚眾(13)，上殺下殺(14),，而服不過五(15),。五刑之
屬三千，上附下附,，而罪不過五,。故治民之道(16)，務(wù)篤其教而已,。
【注釋】
(1)“徑”原作“德”,，《治要》作“徑”，今據(jù)改正,。
(2)辟：同“避”,，躲避。
(3)析乎知之,，原作“折乎知足”,，今據(jù)《治要》改正，意思是通過分析了解了,。析：分析,，判斷。
(4)《治要》“室”作“愚”,，義較勝,。“愚女”與“童婦”對言,，“童”讀如《淮南子·氾論
篇》“商樸女童”的“童”,。《大戴禮記·王言篇》：“商懿女憧?！薄巴焙汀般俊绷x同,，就是愚昧無知的意思。說略本陳遵默,。
(5)獄：監(jiān)獄,。犴（an），也是監(jiān)獄,?！对娊?jīng)·小雅·小宛·釋文》：“鄉(xiāng)亭之系曰犴，朝廷曰獄,?！?br>(6)秋荼（t*）：一種秋天開白花的茅草，這里比喻刑法繁苛,。
(7)治,，原作法，今據(jù)《治要》引改,?！妒酚洝芬嘧鳌爸巍薄?br>(8)《史記·酷吏傳》：“昔天下之網(wǎng)嘗密矣,，然奸偽萌起其極也,，上下相遁，至于不振,。當是之時,，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷,，惡能勝其任而愉快乎,？”《正義》：“顏云：'遁，避也,，言吏避于君,，氓避于吏，至乎喪敗,，不可振救,。’”就是此文所本,。
(9)《晉書·刑法志》：“叔孫通益律所不及旁章十八篇,，張湯《越宮律》二十七篇，趙禹《朝律》六篇,，合六十篇,，又漢時決事集為《令甲》以下三百余篇,?！币纱宋摹鞍佟鄙厦摗叭弊?。
(10)棧閣：存放文件、檔案的屋子,?！稘h書·刑法志》：“及孝武即位，..于是招進張湯,、趙禹之屬,，條定法令，..其后,，奸猾巧法,，轉(zhuǎn)相比況，禁網(wǎng)寖密,，律令凡三百五十九章,，大辟四百九條，千八百八十二事,，死罪決事比萬三千四百七十二事,，文書盈于幾閣，典者不能遍睹,?！绷x與此同。
(11)“禁”下原無“滋多”二字,，今據(jù)《治要》訂補,。
(12)《詩經(jīng)·小雅·小苑》：“交交桑扈，率場啄粟,。哀我填寡,，宜岸宜獄，握粟出卜,，自何能谷,？”《釋文》云：“《韓詩》（岸）作'犴’，云：'鄉(xiāng)亭之系曰犴,，朝廷曰獄,。’”
(13)此文原作“親服之屬甚眾,，上附下附,，而服不過五，五刑之必三千,，上殺下殺,，而罪不過
五”,，今據(jù)張敦仁說校改。親服：為親屬服喪,。
(14)“殺”（sha@）：差別,。“上殺下殺”,，指親疏關(guān)系的差別的主張,。
(15)服不過五：超不過五服。五服,，封建社會規(guī)定的喪服制度,，依照親疏關(guān)系，分五等孝服和
守孝時間：斬衰,，服三年喪,；齊衰，一年,；大功,，九月；小功,，七月,；緦麻，三月,。
(16)“民”下原無“之”字,，今據(jù)華氏活字本、楊沂孫校本及《治要》補,。
【譯文】
文學(xué)說：道路多了,，人們不知該走哪條；法令多了,，百姓不知怎樣避免犯法,。因此，實行王道的君主制定的法律,，像日月那樣明亮,，百姓就不會迷惘；像大路一樣寬廣,，百姓就不會疑惑,。即使是偏遠地區(qū)的人，通過判斷也能了解法令,，愚昧無知的婦女兒童,，也都知道怎樣避免犯法。這樣,，沒人犯法,，監(jiān)獄也就沒有用處了,。從前，秦朝的法律比秋天的茅草還多,，法網(wǎng)比凝結(jié)的油脂還細密,，然而上下互相包庇，奸詐虛偽的事層出不窮,，即使官吏產(chǎn)加懲處,，也像去救已經(jīng)腐爛和燒焦的東西一樣,，是不能制止的,；這并不是法律松弛，罪犯漏網(wǎng)造成的,，而是廢棄禮義,，亂用刑法的結(jié)果。現(xiàn)在制定的法律,、政令有一百多篇,，章目繁瑣，罪名眾多,，就是各郡施行起來,，也感到疑惑不解，定罪時或者輕或者重,，就連通曉法律的官吏也不知道該怎么辦,，何況無知的百姓呢！法律,、政令的典籍放在閣樓上,，塵封蟲蛀，連官吏都不能全部過目,，又何況無知的百性呢,！這就造成要決斷的案件越來越多，百姓犯法也日益增多了,?！对娊?jīng)》上說：“家里有人入監(jiān)，親人拿糧算卦,，怎樣才能平安,？”這就是諷刺刑法繁苛的。穿喪服的親屬很多,，但按親疏關(guān)系上下推算,，也不會超出五服。五刑的條例多達三千條,，但上下比較歸類,，也不過五種刑法,。所以，治理百姓的方法,。不過是專心專意地進行禮義教化罷了,。