3.2有禮可依不可僭越

周代禮制非常完備,，從天子、諸侯,、卿大夫,、士以至庶民如何舉行各種禮的儀式，都有明確的等級規(guī)定,，不可僭越,。春秋時期的魯國，由“三桓”聯(lián)合執(zhí)政,，輪流掌管魯國大權(quán)達(dá)三百多年,。在此期間，三桓之間爭權(quán)奪利,，大肆擴張封地,，私自建造城池，將魯國國君玩弄于股掌之間,，僭越行為時有發(fā)生,。《論語》八佾第三篇第一章,，孔子批評魯國三家之一的季孫氏違禮行為,，接下來的第二章，繼續(xù)記錄孔子批評魯國三家的僭越行為,，以三家以《雍》徹為證,。原文如下，三家者以《雍》徹,，子曰：“'相維辟公,，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”這段話的意思是,，孟孫,、叔孫和季孫三家祭祖時，公然唱著《雍》這首詩歌來撤除祭品,?？鬃诱f：“《雍》詩說的'諸侯都來助祭，天子恭敬地主祭’怎么能用在三家大夫的廟堂上呢,？”

孔子深知這種僭越行為的社會危害性,，給予了強烈的譴責(zé)。歷史上,，像三桓這樣的當(dāng)權(quán)者總是利令智昏,，做出不合身份的越禮之事。當(dāng)時,，他們覺得這樣做對自己肯定是有利的,，但事實上，這是一種短視行為,，其僭越之舉往往為他們的滅亡種下禍根,。關(guān)于這一點，最典型的實例當(dāng)屬曹操僭越,，以及由此引發(fā)的朝代更迭,。東漢末年，天下大亂,，曹操乘勢挾天子以令諸侯,，掌握了漢朝的實權(quán)。曹操雖然沒有廢掉漢帝,，但在其生前已經(jīng)僭越禮制,，使用天子禮儀。此外,，他的所作所為,，完全不是一個大臣的應(yīng)有的。比如,，國家所有的軍機要務(wù),，全部由他裁決，甚至皇上的私生活也得由他決定,。他還先后殺掉董貴人,、伏皇后，哪里有一點臣子之禮,？所以,，諸葛亮等人才說他名為漢相,，實為漢賊。建安十八年（213年）,，他威逼漢獻(xiàn)帝封自己為魏公,，以封地為魏國，并在鄴城建立魏王宮銅雀臺,，享有天子之制,。同時，他上朝時“參拜不名,、劍履上殿”,。幾年后，他又逼迫漢帝封他為魏王,，并可以冊立世子。他的種種僭越行為,，為篡奪東漢政權(quán)做好了一切準(zhǔn)備,。所以，在他死后不久,，其子曹丕便廢漢獻(xiàn)帝自立,，建立魏國。

曹魏立國后,，僅僅過了四十余年,，司馬氏父子便學(xué)著曹操的樣兒，僭越禮儀,，篡奪朝政,，最終廢掉魏帝建立晉朝。但晉朝建立過程中可恥的無禮行為,，100多年后便被權(quán)臣劉裕效法,。歷史輪回的結(jié)果是，晉朝皇帝被廢,，劉宋建立,。之后更是陷入這種僭越惡果的輪回中，蕭道成,、蕭衍,、陳霸先依樣畫葫蘆，先后廢掉了劉宋,、齊朝和梁朝皇帝,。其實，仔細(xì)想想,，他們以自己的貪欲僭越,，也同樣打開了下屬們的欲望之門,。所謂上行下效，當(dāng)時機成熟,，下屬們自然會僭越禮制,，滿足權(quán)欲，且沒有一點兒愧意,。

國有國法,，家有家規(guī)。按照現(xiàn)代觀點來看,，任何社會形態(tài)都存在著需要集體共同遵守的秩序,、規(guī)范和禮儀，有些秩序和規(guī)范是強制性的,，是不能隨意進(jìn)行破壞的,。例如在企業(yè)，制度面前人人平等,，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)帶頭破壞制度而不受約束或懲罰,，下屬和員工自然會群起效仿，那制度蕩然無存,，形同虛設(shè),，企業(yè)必出亂子，效益無從談起,，企業(yè)最終虧損破產(chǎn),，受害的自然包括企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人。