《論語》載：三家者以《雍》徹,。子曰：“'相維辟公，天子穆穆’,，奚取于三家之堂,？”。講的是，孟孫,、仲孫,、季孫三家在祭祀祖先時，用天子的禮儀唱著《雍》這篇詩來撤除祭品,?？鬃诱f，《雍》詩上有這樣的話,，助祭的人是諸侯，天子莊嚴肅穆的在那兒主祭,。這如何能用在三個氏族的廟堂上呢,？本篇的題目是“八佾”，主要是討論有關禮的內(nèi)容,，本章一開始講了兩個違背禮的例子,。當時把持魯國國政的是季氏三家的權(quán)臣。國君有心振興魯國,，但已大權(quán)旁落,，三家又把孔子排擠走了。當時季氏三家的權(quán)臣,，不但不把魯國的國君,，甚或周天子也不放在眼里。不但在家里開舞會,，擺出八佾舞,，還在宴客結(jié)束撤席時，奏起了天子所用的國樂,，真是膽大包天,。

這如同在時下，一個地方官員也去搞閱兵儀式,，或接待賓客時用元首見面時的禮炮,，這個問題是非常嚴重的。這一方面表明中央政權(quán)已失去權(quán)威,，另一方面也表現(xiàn)出了當時整個社會的混亂無序局面,。

一個時代社會風氣的變壞，是由有權(quán)勢的人所引導的,。所以孔子非常感傷,，就說了以上一番話。說歸說,，他又有什么辦法呢,？從禮儀角度說，盡管孔子沒辦法，但該說的還要說,，這起碼把儒家注重禮制和秩序的政治主張表達了出來,，以為歷代治理社會者的資鑒。想到此,，我們不能不感佩中央出臺從嚴治黨,、嚴明紀律，嚴肅查處目無國法,、不守規(guī)矩案件的重大意義,。