第1章

引錄：孔子謂季氏曰：“八佾舞于庭,，是可忍，孰不可忍,！”

詞句釋：

1,、季氏：魯國大夫；季孫氏,，這里指季平子,，把持魯國國政；

2,、佾：古代舞蹈奏樂的行列,，八個人為一行，叫一佾,，八佾是八行共六十四個人,，只有天子才能用，諸侯用六佾,，大夫用四佾,，士用二佾。季氏是大夫,，只該用四佾,。

譯：孔子談到季孫氏說：“他用八佾在宗廟的廳堂里奏樂舞蹈，這樣的事情他都能忍心做得出來,，還有什么事他不能忍心去做呢,？”

釋義

1,、在孔子看來，季孫氏是魯國大夫,，用八佾的樂舞,，是不合禮儀的，因為八佾是天子之禮樂,。

2,、孔子看出季孫氏如此不合禮儀的行為是犯上，是欺君,，是想謀反,，是想奪天子之位。

3,、孔子怒斥季孫氏,，其意不在維護禮儀，而是恨季孫氏想犯上作亂,。

4,、孰不可忍，孔子指明了季孫氏的越位野心,，這是孔子最不能容忍的,。

5、八佾篇,，談的是禮儀,，第1章孔子從季孫氏的是可忍，孰不可忍談禮,，表明了孔子的禮儀,，就是君臣之禮，長幼之別,。

第2章

引錄：三家者以《雍》徹,。子曰：“相維辟公，天子穆穆,，奚取于三家之堂,？”

詞句釋

1、三家者以《雍》徹：三家者：指魯國的三家大夫：孟孫,、叔孫,、季孫,，當時掌握魯國的政權,；《雍》：《詩經·周頌》

中的一篇，是周天子祭祀后撤去祭器時所唱的歌,；徹：同撤,，撤除,。這句的意思是說：魯國的三個大夫，在祭祀祖先的祭禮完畢時,，唱著周天子的祭樂“雍”結束祭禮,。

    2、相維辟公,，天子穆穆：這是《雍》詩中的兩句,；相：助祭的人；維：助詞無意,；辟公：諸侯,；穆穆：莊嚴肅穆；這句是說：《雍》詩中唱道：諸侯助祭,，天子肅穆,。

3、奚取于三家之堂：奚：怎么,；堂：廟堂,；這句是說，《雍》詩是天子祭祀禮畢時的樂歌,，怎么能用于這三個大夫祭祀的廳堂上呢,？

譯：孟孫、叔孫,、季孫三家,，祭祀祖先時，他們唱著《詩經·周頌·雍》這篇詩來結束祭禮,?？鬃诱f：“《雍》詩上有：‘諸侯助祭，天子肅穆’,，這樣的詩句,，怎么能用于三家大夫祭祀祖先的廳堂上呢？”

釋義

魯國的三個大夫,，在祭祀祖先時,，唱的是《雍》詩，這件事很快傳揚了出去,。這相當于如今的新聞,，孔子是一個時事評論者，知道后,，發(fā)表一句話評論,。

孔子認為天子哀樂大夫不可用，用了就是犯上，就是作亂象,。既有天子之樂,，就該有大夫之樂；不知道大夫之樂,，天子是否可用,？如果天子用了大夫之樂，算不算犯下,；犯上是不合禮儀的,，犯下合不合禮儀？

第3章

引錄：子曰：“人而不仁,，如禮何,？人而不仁，如樂何,？”

釋詞句

1,、人而不仁，如禮何：而：如果,；仁：仁德,；如......何：拿.....怎么辦。這句話的意思是：做人沒有仁德之心,，怎么對待禮儀制度呢,？

譯：孔子說：“做人沒有仁德之心，怎樣來對待禮儀制度呢,？做人沒有仁德之心,，又怎樣來對待音樂呢？”

釋義

1,、孔子第二次說仁,，學而篇第6章，而親仁,，指仁厚之人,；這里的仁，指仁德,。仁德是什么,，從何來？人的本性,，還是后天培養(yǎng),？孔子緣何提出仁德之說？

2,、孔子在這里再一次否定了法理,?？鬃诱f，一個人沒有了仁德,，怎么對待禮儀制度呢？仁德屬于道德范疇,，一個人有了仁德,，就能遵守禮儀制度了。如此說來,，只去培養(yǎng)人的仁德之就是了,，要禮儀干什么？

3,、孔子的那些禮儀之說,，是說給君子之人的，這就可見君子之人,，都是沒有仁德之人,。

4、君子之人,，沒有仁德之心,，所以才會亂歌舞。正如今天的為官者,，都會唱歌跳舞一樣,。

第4章

引錄：林放問禮之本。子曰：“大哉問,！禮,，與其奢也，寧儉,，喪,，與其易也，寧戚,?！?/span>

釋詞句

1、林放：魯國人,；

2,、大哉問：這個問題意義重大啊,！

3,、與其奢也，寧儉：與其過分奢侈,，不如樸素節(jié)儉,；

4、易：辦理；

譯

林放問孔子禮的本質,?？鬃诱f：“這個問題意義重大啊,！禮,，與其求奢侈奢華，不如儉樸,；喪禮,，與其大肆操辦，不如表示哀悼最好,?！?/span>

釋義

照孔子說，禮的本質就是儉樸,。

不知孔子對君子之人所說的許多禮儀,，是儉樸嗎？

          2020-7-27