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導(dǎo)讀 道家圣人關(guān)尹子,，為什么說古人之言，學(xué)之多弊,，不可不救,？為什么說古人的話，理解對了用好了是體道之經(jīng),，理解錯了就是修行的大坑,？有道圣人留下的話，哪些最容易被誤會,，被曲解,，被用錯？為什么說親身實(shí)踐,，切身體驗(yàn)才有可能心領(lǐng)神會,？ 
上一講,，我們一起精讀到大老粗,，當(dāng)過四品將軍的惠明，追趕上了慧能,，想搶衣缽,，結(jié)果他提不動。這才向惠能說：“我為法來,，不為衣來,，望行者為我說法。”兩個人在那里的簡短交流,，甚至是只有三言兩語,，卻能夠讓在五祖門下修行多年而不開悟的這位四品將軍瞬間開悟。他們之間的對話,，或者說六祖對惠明的啟發(fā),，對今天的我們又有什么啟發(fā)呢？這應(yīng)該是惠能得到衣缽以后的第一次傳法,。我們今天最好再做一次時空穿越,，回到唐朝，也和惠明一道向六祖行禮,，一道聆聽他的第一次開示,。六祖啟發(fā)惠明的第一句話是：汝既為法而來，可屏息諸緣,，勿生一念,，吾為汝說。這里邊有非常關(guān)鍵的八個字：屏息諸緣,，勿生一念,。這可是修心的重點(diǎn)，正是難點(diǎn)所在,。所謂屏息諸緣,，就是讓自己的心念不要再向外跑，耳朵不聽外部的聲音,，眼睛不再看外部的事物,，舌頭不再去嘗外面的味道，鼻子不再去聞外在的氣味,，身體也不再和外部事物進(jìn)行接觸,，頭腦也不再胡思亂想。所有的生命能量,，全神貫注于生命的內(nèi)在,，用道家高人的話是：神光內(nèi)斂。這實(shí)際上就是六根清凈,，就是老子講的“致虛極,，守靜篤”，就是孟子講的“不動心”,。也就是切斷心念對外部事物的所有聯(lián)系,，讓內(nèi)在回歸極致的寧靜，這樣就能夠達(dá)到勿生一念的定境,。想明心,，想見性，先要關(guān)掉六根,，停止攀緣,，讓心念回歸內(nèi)在，而且要能夠定在那里,，不再亂跑,。其實(shí)人如果能夠關(guān)掉六根,，讓心靈回歸極致的寧靜，也就能夠達(dá)到六祖啟發(fā)惠明第二句話中所說的境界：不思善,，不思惡,。這種狀態(tài)，這六個字,，就是咱們今天講的不分別,、不計較和不在乎。也就是不管自己遇到了什么人,，碰到了什么事,，都不去分別好和壞、善與惡,，不帶任何個人的主觀意識去評判,，去取舍。對個人的得失,、榮辱甚至是生死都不在乎,，都不放在心上，這個時候心理狀態(tài)就是啥也不牽掛,，輕輕松松,，一片空靈。就像一面干干凈凈的鏡子,，像一絲風(fēng)都沒有的水面,，能夠照見一切事物的本來樣子。如果我們理解了“不思善,，不思惡”這六個字,，就會明白，這和儒家經(jīng)典《中庸》開篇講的“喜怒哀樂之未發(fā)”,，本質(zhì)上就是一回事,。也就是讓自己的內(nèi)心回歸情緒坐標(biāo)的原點(diǎn)，無喜無怒無哀無樂,。六祖說：正與麼時,，那個是明上座本來面目？這不也分明一起在告訴我們嗎,？啥時候心不往外跑了,，不分別了，不計較了,，不在乎了,，不再有任何情緒，不再有任何牽掛,，做到一片空靈與寧靜時,，自己的本來面目,，不用你去找它，它就會來找你了,。喚醒一個沉睡的人,，要用大的聲音，而要想喚醒內(nèi)在沉睡的自信,，則需要內(nèi)在極致的寧靜,，甚至是徹底關(guān)掉大腦,。現(xiàn)在我們就應(yīng)該明白,，修行人喜歡靜坐，喜歡躲進(jìn)深山,，喜歡念佛號,、誦經(jīng)文、持咒語,。其實(shí)這些本質(zhì)上都是手段,，所追求的最終目的是一個，讓自己妄動的心徹底靜下來,，甚至能夠入定,，也就是印度修行者們講的三摩地，這個時候才能明心見性,。我們這位直腸子的惠明師兄,，雖然言下大悟，但還是不踏實(shí),，又問六祖：上來密語密意外,，還更有密意否？這分明是在擔(dān)心六祖沒有全告訴他,，還留了一手,。就像民間傳說，貓是老虎的師傅,，但爬樹的本領(lǐng)沒有教老虎,，留了一手一樣。其實(shí),，惠明的想法,，何嘗不是我們絕大多數(shù)普通人的顧慮呢？總是把修行開悟想的很神秘,，很玄乎,，所以很容易被一些裝神弄鬼的人給帶到溝里去。六祖告訴惠明,，也告訴了今天的我們：與汝說者,，即非密也,。汝若返照，密在汝邊,。我不告訴你，你不知道,，對你來說這是個秘密,。我現(xiàn)在告訴你了，你也知道了,，對你來說就不是秘密了,。如果你自己真的明心見性，徹底開悟,，那個秘密,，你自己也有了。也就是說,，你也體驗(yàn)到了別人一輩子可能都體驗(yàn)不到的,，沒辦法理解的境界。你不說沒人知道,，你說了別人也未必能夠理解,，也未必愿意相信。我讀了這一小段文字,，真正理解了很多人為什么愛講“真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書”。關(guān)鍵的三言兩語,，更多時候比萬卷書力量要大得多,。我也更理解了學(xué)者和智者的最本質(zhì)差別，學(xué)者是喜歡把簡單的問題復(fù)雜化,，好顯得自己聰明,。而智者能把復(fù)雜的問題簡單化，深奧的問題淺顯化,，便于普渡眾生,。我們生命的秘密全部在內(nèi)在，只能屏息諸緣,，到內(nèi)在尋找,。讓我們向六祖和惠明表達(dá)敬意，他們二位三言兩語就能幫我們觸摸到佛法最最本質(zhì)的內(nèi)容,。希望我們也都能夠早點(diǎn)做到不分別,、不執(zhí)著，照見自己的本來面目,，也能如人飲水,，冷暖自知,。破解那個只能自己體悟感知，而沒有辦法交給別人的生命的大秘密,。
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