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《周易》被譽(yù)為我國(guó)群經(jīng)之首,，從古至今對(duì)《易經(jīng)》的研究浩如煙海，同時(shí)由《易經(jīng)》延伸出的道理和應(yīng)用更是遍布我國(guó)的傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面,?？鬃油砟曜x易，韋編三絕,，發(fā)出感慨“假我數(shù)年,，五十以學(xué)易，可以無大過矣”,，做《易傳》流傳于世,，成為后人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》最重要的參考,。歷代更不乏各領(lǐng)域的名家闡發(fā)《易經(jīng)》中的道理?？梢哉f,，如果沒有《易經(jīng)》，我們的傳統(tǒng)文化將不可能如此的豐富多彩,。然而從古至今,，對(duì)《周易》的研究，多從道理和使用入手,。很少涉及《周易》的最底層邏輯,。
本文從根本上回答這些問題,。破解《周易》背后最根本的天象規(guī)律,。我們可以發(fā)現(xiàn)古人是多么的科學(xué)，我們的傳統(tǒng)文化根源,，是一代代圣賢們花費(fèi)一生的精力總結(jié)的自然科學(xué),。 視頻參考： 歷法溯源10 天文歷法大成 周易天象解密 易經(jīng)的天象規(guī)律 先來回答一個(gè)最根本的問題，《周易》是一本什么書,?！吨芤住肥俏覈?guó)上古歷法的大成之作。是古人經(jīng)歷數(shù)千年的時(shí)間發(fā)現(xiàn)太陽,，月亮,，木星規(guī)律之后，編制的一套內(nèi)涵極為豐富的歷法,。同時(shí),，也是上古時(shí)代的百科全書。 “古者包犧氏之王天下也,，仰則觀象于天,，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜,，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦，以通神明之德,，以類萬物之情,。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁,，蓋取諸離,。包犧氏沒，神農(nóng)氏作,，斫木為耜,，揉木為耒，耒耨之利,，以教天下,，蓋取諸《益》”——《系辭.下》 在這段話中，最后一句包犧氏沒,，神農(nóng)氏作,，斫木為耜，揉木為耒,，耒耨之利,，以教天下，蓋取諸《益》,。講的是伏羲發(fā)明先天八卦后,，到了神農(nóng)氏時(shí)代，砍削樹木做成犁頭,，曲轉(zhuǎn)木材為犁柄,，以便耕種和除草，創(chuàng)作許多耕作器具,，教導(dǎo)人民，使天下增加糧食,，是取象于《益》卦,。而這個(gè)《益》卦，就是來源于神農(nóng)氏發(fā)明的《連山易》  神農(nóng)氏成就 易經(jīng)分為《連山》,、《歸藏》,、《周易》，《歸藏》已經(jīng)散佚?，F(xiàn)代經(jīng)過專家考證,，水族的水書，就是《連山易》,。易經(jīng)中的卦爻也來自于《連山易》,。其中包含了歷法,，節(jié)日，建造,，擇日,，堪輿，婚喪嫁娶等等上古時(shí)期極為豐富的信息來指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活,?！吨芤住防^承了連山易的部分內(nèi)涵，拓展了更為豐富的天象規(guī)律,。只可惜,，易經(jīng)在歷史發(fā)展過程中，由于種種原因只留下了很多的的用法,，但其根據(jù)什么設(shè)計(jì)的,？有什么客觀依據(jù)，在歷史中漸漸成謎,。 視頻參考： 歷法溯源4上古天道設(shè)計(jì)指南,，先天八卦來龍去脈 在歷法溯源4視頻中，為大家講述了八卦的來源和內(nèi)涵,。 先天八卦的內(nèi)涵是太陽和月亮的規(guī)律,。但八卦的弊端也很明顯，無法跨年記錄,。只能表達(dá)年內(nèi)的物候信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，以及對(duì)行星規(guī)律的不斷認(rèn)知,，古人選擇了以木星的規(guī)律紀(jì)年,。木星的回歸周期發(fā)明了地支十二月歷，木星的逆行周期發(fā)明了天干十月歷,。天干表達(dá)了十年內(nèi)太陽,、地球和木星的5種角度關(guān)系。地支表達(dá)了對(duì)地球的引潮力,。由此開始,，古人發(fā)明了完善的歷法系統(tǒng)。木星紀(jì)年表示行星對(duì)地球的影響關(guān)系,。太陽紀(jì)月表達(dá)年內(nèi)的物候變化,。 視頻參考： 歷法溯源8解密天干五行十月歷，古代怎么處理木日地三體問題,？ 隨著歷法的進(jìn)一步發(fā)展,，古人將探索到的更長(zhǎng)周期的太陽，月亮,，木星規(guī)律,，以及總結(jié)出的360天協(xié)調(diào)周期,，整合到一起，誕生了上古時(shí)期歷法大成之作——《周易》  周易內(nèi)涵天象規(guī)律 “蓍數(shù)全,故陽策三十六,與二十八合之,為六十四也,卦數(shù)去其四,故陰策二十四”-----《皇極經(jīng)世》 陽策三十六代表什么,，陰策二十四代表什么,，一直以來只知其用而不知其理。 太陽月亮木星是太陽系對(duì)地球影響最大的三個(gè)天體,。我們以軟件時(shí)間：-1111年12月28日來舉例,，陽之策三十六，表達(dá)的是按太陽的規(guī)律,，36年后,，也就是：13149天以后，太陽與木星合于同一個(gè)星宿,。太陽影響地球的氣候,，木日同宿，會(huì)放大太陽對(duì)地球氣候的影響,。 以公元前1112年12月28日為觀測(cè)起點(diǎn)來舉例,；  木日月同時(shí)處于虛宿作為，觀測(cè)起點(diǎn) 軟件時(shí)間為：-1111年12月28日,； 儒略日J(rèn)D為: 1315627 陽策36年后,，也就是36*365.25=13149天以后，木日合于同宿,； 進(jìn)入公元前1076年12月28日 軟件時(shí)間為-1075年12月28日（軟件中包含公元0年） 儒略日J(rèn)D為: 1328776  陽策36年后,，木日合于同宿 陰之策二十四，表達(dá)的是按月亮的規(guī)律,，24年后,，也就是：8524天以后，月亮與木星合于同一個(gè)星宿,。月亮影響地球的潮汐,，因此木星和月亮在一起，會(huì)放大潮汐作用對(duì)地球的影響力,。 陰策24年后,，也就是24*(13*27.322)= 8,524天以后，木月合于同宿,； 進(jìn)入公元前：1088年4月30日 軟件時(shí)間為：-1087年4月30日（軟件中包含公元0年） 儒略日J(rèn)D為：1,324,151  陰策24年后，木月合于同宿 用上360天協(xié)調(diào)周期,，太陽,，月亮，木星在陰策24年,，陽策36年,，32年也會(huì)存在相應(yīng)的位置關(guān)系,。  360天的協(xié)調(diào)周期所包含的規(guī)律 同樣以公元前1112年12月28日為觀測(cè)起點(diǎn)來舉例； 軟件時(shí)間為：-1111年12月28日,； 儒略日J(rèn)D為: 1315627 24年以后,，也就是8640天以后，木星位于上一個(gè)星宿的虛宿附近,，且和太陽,，月亮呈現(xiàn)三合； 進(jìn)入公元前：1088年8月24日 軟件時(shí)間為：-1087年8月24日 儒略日J(rèn)D為：1324267  24年以后 36年以后,，也就是12960天以后,，木星位于上一個(gè)星宿的虛宿附近，且和太陽進(jìn)入相沖時(shí)間段,； 進(jìn)入公元前：1076年6月22日 軟件時(shí)間為：-1075年6月22日 儒略日J(rèn)D為：1,328,587  36年以后 32年以后,，也就是11520天以后，木月再次相合,，且太陽進(jìn)入上一個(gè)虛宿的對(duì)立面180度的南方柳星張里的星宿附近,； 進(jìn)入公元前：1080年7月13日 軟件時(shí)間為：-1079年7月13日 儒略日J(rèn)D為：1327147  32年以后 《易經(jīng)》為什么是64卦？不可以是50卦,，70卦,？這里涉及到易經(jīng)表達(dá)的天象周期，64年周期,。 復(fù)卦爻辭:"亨,，出入無疾，朋來無咎,，反復(fù)其道,，七日來復(fù)，利有攸往” 圍繞七日來復(fù),，說法非常多,。實(shí)際上，七日來復(fù)的意思是：64個(gè)360天之后,，也就是23,040天以后,，木月再次相合，同時(shí)減去7天后的23,033天以后,，日月合朔于上一個(gè)星宿的虛宿附近,。 進(jìn)入公元前：1048年1月26日 軟件時(shí)間為：-1047年1月26日 儒略日J(rèn)D為：1,338,667  64年后 減七天后日月合朔于上一個(gè)星宿的虛宿附近。 進(jìn)入公元前：1048年1月19日 軟件時(shí)間為：-1047年1月19日 儒略日J(rèn)D為：1,338,660  64年減7天后 反復(fù)其道,，是告訴我們,，64年的一個(gè)周期結(jié)束，復(fù)卦開始，要進(jìn)行新一輪的64年周期了,，古人能總結(jié)出這種規(guī)律,，起碼需要三代人的努力。 在易經(jīng)中64卦,，代表的是64年的周期,。64卦的每一卦，在年上代表的是一年的時(shí)間,。而每年的時(shí)間,，是按照360天的協(xié)調(diào)周期來計(jì)算的。每個(gè)爻是60天,；反應(yīng)的是64年周期中不同年份的周期和天象規(guī)律,； 360天的協(xié)調(diào)周期所包含的規(guī)律 易經(jīng)如何表達(dá)年內(nèi)的規(guī)律呢？其奧秘在乾坤兩卦中,。關(guān)于易經(jīng)的歷法研究,，有學(xué)者和歷史愛好者認(rèn)為存在一個(gè)六龍歷。乾卦的卦爻內(nèi)涵,，便是六龍歷,。乾卦六爻，每爻代表60天,。通過蒼龍星象在天空中的變化表達(dá)一年的時(shí)間,。 乾卦爻辭 這存在三個(gè)問題： 1：偕日法觀察蒼龍星象，每個(gè)爻代表60天,，則5爻和6爻爻辭根本無法對(duì)應(yīng)星象,。 2：六龍歷的相關(guān)研究，普遍加上了地支,，而地支來自于漢代爻辰說,，爻辰說的內(nèi)涵涉及斗建和十二律呂，用的太陽節(jié)氣（也就是陽歷）,，但是《周易》爻辭里面是沒有地支的,。 3：無法匹配易經(jīng)相關(guān)的文獻(xiàn)記載。 “天道左旋,，地道右遷,，二卦十二爻，而期一歲,。乾,，陽也；坤,，陰也,。并治而交錯(cuò)行”——《乾鑿度》 這則文獻(xiàn)易經(jīng)很清楚的說明了《周易》中使用乾坤兩卦來表達(dá)一年時(shí)間,。乾卦代表上半年，坤卦代表下半年,。 正確的六龍歷為： 乾坤六龍歷紀(jì)月 乾卦初爻建正月，升到上爻屬于建六月,； 坤卦上爻建七月,，降到初爻屬于建臘月； 這里需要注意的是：《周易》里是沒有地支的,，到了后世,，鄭玄和京房的學(xué)說是漢代時(shí)期對(duì)易經(jīng)研究的繼承和發(fā)展，其中對(duì)易經(jīng)卦爻加上了地支,，形成爻辰說,，在六龍歷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步誕生出了“卦氣建候積算”，而爻辰說并不是六龍歷原貌,。 關(guān)鍵文獻(xiàn)如下： “乾建甲子于下,，坤建甲午于上”——《京房易傳》 “乾，陽也,；坤,，陰也，并治而交錯(cuò)行,。乾貞于十一月子左行陽時(shí)六,，坤貞于六月未右行陰時(shí)六”——《乾鑿度》 那么六龍歷是乾坤兩卦的結(jié)果，具體每個(gè)爻代表多少天呢,？ “《乾》之策二百一十有六,，《坤》之策百四十有四，凡三百六十,，當(dāng)期之日,。二篇之策，萬有一千五百二十,，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也”——《系辭上》 “法于乾坤,，三十二歲期而周。六十四卦,，三百八十四爻,，萬一千五百二十析，復(fù)從于貞”——《乾鑿度》 這兩則文獻(xiàn)解釋了乾坤兩卦在年內(nèi)表達(dá)一年時(shí)間時(shí),，如何紀(jì)月的問題,。 360表達(dá)的是每年360天。二篇之策,，萬有一千五百二十,，是什么意思呢,，易經(jīng)的陽爻和陰爻相加一共384爻，每個(gè)爻代表30天,，一共11520,，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 這里需要注意,，易經(jīng)的64卦在表達(dá)紀(jì)年時(shí),，每個(gè)爻是60天，六爻共計(jì)360天,，反應(yīng)64年周期及天象,；乾坤兩卦表達(dá)紀(jì)月時(shí)，每爻代表30天,。乾坤兩卦共12爻代表一年360天,，反應(yīng)年內(nèi)物候及天象； 紀(jì)年和紀(jì)月是完全不同的,。千萬不要混肴,。很多研究問題正是混肴了紀(jì)年與紀(jì)月的區(qū)別。 我們來看每個(gè)爻30天,，能否對(duì)應(yīng)實(shí)際的蒼龍星象,。 演示前，我們必須解決兩個(gè)問題： 1.爻辭的寫作時(shí)間 2.古人對(duì)一天時(shí)間的劃分 關(guān)于《周易》的誕生時(shí)間,，歷來說法不一,。經(jīng)過考證，卦辭和爻辭寫作時(shí)間不一,。大致時(shí)間在商末周初,。 關(guān)于《周易》的誕生時(shí)間，歷來說法不一,。經(jīng)過考證,，卦辭和爻辭寫作時(shí)間不一。大致時(shí)間在商末周初,。下表是根據(jù)董作賓先生的研究,，整理出來的商周時(shí)間表。我們可以看到黃昏的時(shí)間是晚上的七點(diǎn)到九點(diǎn),。 商周時(shí)間表 我們?cè)O(shè)置軟件時(shí)間為：-1047年2月19日晚上20:00以后,，這里需要注意，這一天代表當(dāng)時(shí)的二月初二龍?zhí)ь^習(xí)俗,，在這個(gè)時(shí)候,，角宿里面的星宿在此時(shí)，開始大于地平高度的10度,，進(jìn)入可觀測(cè)范圍,；我們可以看到代表蒼龍星宿中的龍頭的角宿,，從地面微微升起來，也就是對(duì)應(yīng)乾卦二爻爻辭,，見龍?jiān)谔锏男窍螅?/span> 龍?zhí)ь^,，乾卦二爻爻辭，見龍?jiān)谔锏男窍?/p> 而在上一個(gè)月,，整個(gè)蒼龍星宿還淹沒在地平線以下,，這樣的情況代表乾卦初爻爻辭，潛龍勿用,； 進(jìn)入第三個(gè)月，乾卦三爻,，君子終日乾乾,； 乾卦三爻，君子終日乾乾 進(jìn)入第四個(gè)月,，銀河正好從東南貫穿到西北一帶,，就好像東方蒼龍即將要從河里面徹底升起來，這個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)的爻辭,，屬于乾卦第四爻：或躍在淵,； 乾卦第四爻：或躍在淵 進(jìn)入第五個(gè)月，東方蒼龍星象完全升起來了,，同時(shí),，代表龍頭的亢宿，處于子午線上,，也就是南中天的區(qū)域,，這個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)的爻辭，屬于乾卦第五爻：飛龍?jiān)谔欤?/span> 乾卦第五爻：飛龍?jiān)谔?/p> 進(jìn)入第六個(gè)月,，進(jìn)入乾卦上爻,，亢龍有悔； 乾卦上爻,，亢龍有悔 乾卦說完,，下一個(gè)月進(jìn)入坤卦 坤卦爻辭 坤卦中，關(guān)于物候最明顯的記載,，是坤卦的初爻,，履霜，堅(jiān)冰至,。正處于臘月,，冬天。到了正月以后,，又回到乾卦初爻,，潛龍勿用,。以上就是六龍歷的真正含義。 理解了《周易》中包含的豐富的天象規(guī)律,。我們可以知道古人構(gòu)建了多么龐大而精妙的一個(gè)體系,。然而從古至今，我們看《周易》,，永遠(yuǎn)無法繞開一個(gè)話題,。那就是《周易》中的爻辭，多為筮詞,，說明古人在使用中,，常常拿《周易》來進(jìn)行卜筮。歷史中也不乏大量名人極高準(zhǔn)確率的記載,。那么《周易》為什么可以用來卜筮,？ 為了方便理解，我們舉相似的例子來說明,?！吨芤住分杏袃蓚€(gè)最關(guān)鍵的東西，陰爻和陽爻,。其內(nèi)在的數(shù)理邏輯我們現(xiàn)代的二進(jìn)制極為相似,。我們現(xiàn)代最前沿的科技，大數(shù)據(jù),，智能AI最底層的代碼也只有0和1,。大數(shù)據(jù)的底層邏輯，是大量的數(shù)據(jù)累積,。而我們的所有術(shù)數(shù)及周易,，其采用的方法和邏輯本質(zhì)上同樣是數(shù)據(jù)的累積。其方式是充滿中國(guó)特色的取象類比法,?？梢愿鶕?jù)四建、卦象,、卦辭,、爻辭、爻位,、爻辰,、陰陽、五行,、六親,、六獸、甚至納甲等等一系列的組合表達(dá)極為豐富的信息,。通過特定的組合,，形成特定的規(guī)律,，便可以得出特定的結(jié)果。但是,，如果這么去理解卜筮,，就會(huì)非常的機(jī)械，是一個(gè)非常死板的東西,。而非卜筮的全部含義,。其高級(jí)之處在于人的經(jīng)驗(yàn)積累以及人與天地自然的關(guān)系。具體的含義,，我們會(huì)在社群中詳細(xì)解答,。 |
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