易經(jīng)坤卦：西南得朋,，東北喪朋。在講朋友嗎,？實(shí)則是天象,，很科學(xué)

《易經(jīng)》是傳承自我國(guó)上古時(shí)期的一本了不起的經(jīng)典古籍，但是因?yàn)槟甏七h(yuǎn),，很多內(nèi)容需要一定的傳承才能弄清其中的道理,。深入理解，才發(fā)現(xiàn)原來我們的祖先在幾千年前,，就擁有如此的智慧,，實(shí)在是不簡(jiǎn)單。

坤卦里具有重要意義的兩個(gè)方位

坤：元,，亨,，利，牝馬之貞,。君子有攸往,，先迷后得主，利西南得朋,，東北喪朋,。安貞，吉,。

坤卦,，具有元亨，如同母馬一般貞順的德行,。代表了大地如同母親一般寬廣的胸懷,，滋養(yǎng)萬物，生生不息,。

前面的文章,，李秀筆記寫了為什么在坤卦中用母馬的貞順來比喻坤卦的高尚德行。今天,，主要講述的則是坤卦中強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)方位：西南和東北,。這兩個(gè)方位理解了，對(duì)于后期弄明白《易經(jīng)》的真實(shí)含義，有著確實(shí)的幫助,，按我老師的觀點(diǎn)來說,，這是學(xué)易的基礎(chǔ)。

 三種不同的解釋,，各有千秋

看過我前面文章的人就知道,，《周易》64卦的排列，是有一定順序的,，是一對(duì)一對(duì)排列，乾坤為一對(duì),，屯蒙又是一對(duì),，總共32對(duì)。按我們普通的認(rèn)知,，乾為天,，坤為地；但倘若乾講的是太陽,，坤講的就是月亮,；乾是白天，那么坤就是夜晚,。坤卦里出現(xiàn)的兩個(gè)方位,，是講大地、還是月亮,、抑或夜晚,，還是三者兼具？

首先,，從大家比較熟悉的,，在應(yīng)用中比較多的后天八卦圖來看，西方,、南方為巽,、離、坤,、兌,，都是坤卦的同類，所以西南得朋,。東方,、北方則震、艮,、坎,、乾，是與坤卦相對(duì)的,，所以是東北喪朋,。很多易學(xué)書中,，對(duì)兩個(gè)方位的解釋就是這樣的解釋，點(diǎn)到為止,，雖然并不深入,，但在實(shí)際應(yīng)用中確實(shí)很方便快捷。

其次,，從真實(shí)的社會(huì)情況類比來看,，坤卦代表了大地，代表女性,，西南為同類,，所以代表著吉祥如意，反之,，則會(huì)出現(xiàn)不利的情形,。這樣的解釋，是直接從應(yīng)用上來講坤卦,，但是對(duì)于今天的人們來說,，這樣的解釋仍然是不夠的，因?yàn)闆]有講清楚兩個(gè)方位的來龍去脈,。

第三種解釋,，就是從根上來挖了。按照古老的歷史傳說,，以及《系辭》中伏羲畫八卦的說法,，八卦來源于天象，坤卦自然也是如此,。

從先天八卦來看,，乾卦講述了的太陽的運(yùn)行規(guī)律，坤卦則講述了月亮的運(yùn)行規(guī)律,。乾卦,，講述了從太陽升起之前一直到黃昏日落，以及春夏秋冬四季的太陽,。坤卦,，所講的則是在地球上看，夜晚的月亮自西向東的運(yùn)轉(zhuǎn),，陰歷每個(gè)月初在西南方向升起,，月末則在東北方向消失。相比較而言,，這第三種解釋兼具了大地,、月亮、晚上，解釋就很完美,，李秀筆記也比較認(rèn)同這樣的說法,。

我們的祖先，早在上古時(shí)期就觀測(cè)到月亮的兩種運(yùn)行規(guī)律,，很科學(xué)

我們現(xiàn)在都知道,，因?yàn)榈厍虻淖赞D(zhuǎn)，月亮與太陽一樣是東升西落的,。但是同時(shí),，月亮也在圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，地月系統(tǒng)也在圍繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng),。由于月亮圍繞地球的轉(zhuǎn)動(dòng),，造成我們?cè)诿總€(gè)夜晚的同一時(shí)間看到的月亮位置則是向東偏移。

因?yàn)槲覀兊臐h字是象形字,，從“朋”的字型來看，代表了兩個(gè)月亮,，也就是多個(gè)月亮,，也就是說這里記載的是不同日期的月亮變化，而不是一天中的月亮變化規(guī)律,。

在我國(guó)古代,，就天象觀測(cè)而言，記錄每天相同時(shí)刻的天體位置是慣例,。也就是說,，我們的祖先早在上古時(shí)期，就已經(jīng)非?？茖W(xué)的觀測(cè)到了月亮的這些運(yùn)行規(guī)律,。從我們的歷法上看，這樣的推測(cè)也是非常準(zhǔn)確的,。

到此,，先迷后得，就很容易解釋得通了,。月亮在每個(gè)月陰歷的初一,、初二幾乎是見不到的，到陰歷初三逐漸顯現(xiàn),，直到十五月圓,。坤卦，由月亮陰晴圓缺的自然現(xiàn)象和邏輯,，我們的祖先總結(jié)出來了暗極明生,，陰極陽生、物極必反的道理。

同時(shí),，這樣的道理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,，也同樣有著非常重要的意義。無論做是什么事,，都需要耐心,，需要堅(jiān)持，需要時(shí)間,，任何的成功都要下一定的功夫,。最終的結(jié)果一定是安貞吉祥。下面我們從爻辭具體來看一下月亮的運(yùn)行規(guī)律,。

坤卦爻辭講述的月亮運(yùn)行規(guī)律,，具體而生動(dòng)

初六：履霜，堅(jiān)冰至,。

六二：直,，方，大,。不習(xí),，無不利。

六三：含章,，可貞,。或從王事,，無成有終,。

六四：括囊，無咎無譽(yù),。

六五：黃裳,，元吉。

上六：龍戰(zhàn)于野,，其血玄黃,。

用六：利永貞。

具體從爻辭來看,，第一爻象曰“陰始凝也”,，指的就是陰歷月末到月初，月亮在天空完全不見的情形,。六二,，直，方,，大,，指的則是農(nóng)歷初九的月亮,，恰好是半月，我們能看到月球的明暗分割線,，平直如繩,。

六三，含章可貞,，則是十五月滿之夜的月亮,，散發(fā)著美麗的光芒，所以這里說“知光大也”,。六四,，括囊，指的是十五之后下半月的月亮,，光芒逐漸減弱,，就像被裝到了口袋里。

六五,，指的則是陰歷二十五的下半夜,，月亮位于東北方向，呈現(xiàn)出黃色的光芒,。上六,，指的則是月末的清晨，伴隨著初升的太陽,，月亮隱沒其中,，所以這里說“其道窮也”,。

上述,，就是坤卦爻辭講述的月亮運(yùn)行規(guī)律，具體而生動(dòng)形象,，可以說是描述非常到位的,。

坤卦是描述月亮運(yùn)行規(guī)律的更多證據(jù)

對(duì)于月亮的運(yùn)行規(guī)律論述，在知名的道家著作《周易參同契》中,，也有著類似的論述,。講述的就是初三月亮出現(xiàn)，初八平如繩,，十五滿月出現(xiàn)于東方,，月底隱沒于東北，循環(huán)往復(fù)的規(guī)律,。

三日出為爽,，震庚受西方，八日兌受丁,，上弦平如繩,，十五乾體就,，盛滿甲東方，蟾蜍與兔魄,，日月炁雙明,，蟾蜍視卦節(jié)，兔者吐生光,，七八道已訖,，屈折低下降，十六轉(zhuǎn)受統(tǒng),，巽辛見平明,，艮值于丙南，下弦二十三,，坤乙三十日,，東北喪其朋，節(jié)盡相禪與,，繼體復(fù)生龍,，壬癸配甲乙，乾坤括始終,。

《周易參同契》,，作于東漢時(shí)期，是我國(guó)的道家經(jīng)典著作,，在李秀筆記看來,，講述了很多自然科學(xué)的內(nèi)容，雖然與現(xiàn)代科學(xué)講述角度有所不同,，但有著很高的研究?jī)r(jià)值,，與《易經(jīng)》一樣，是值得讀的一本好書,。

綜上所述,，坤卦從天象意義上來看，講述的確實(shí)是我國(guó)古代所說的“地道”運(yùn)行規(guī)律,，也就是我們今天所說的地月系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律,。倘若您喜歡李秀筆記的內(nèi)容，記得關(guān)注我,。