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　　一、取象比類(lèi)的內(nèi)涵與特征

　　（一）取象比類(lèi)的內(nèi)涵

　　所謂取象比類(lèi),，指運(yùn)用帶有感性,、形象、直觀的概念,、符號(hào)表達(dá)對(duì)象世界的抽象意義,，通過(guò)類(lèi)比、象征方式把握對(duì)象世界聯(lián)系的思維方法,，又稱(chēng)為“意象”思維方法,。具體地說(shuō)，就是在思維過(guò)程中以“象”為工具,，以認(rèn)識(shí),、領(lǐng)悟、模擬客體為目的的方法,。取“象”是為了歸類(lèi)或比類(lèi),，即根據(jù)被研究對(duì)象與已知對(duì)象在某些方面的相似或相同，推導(dǎo)在其他方面也有可能相似或類(lèi)同,。取象的范圍不是局限于具體事物的物象,、事象，而是在功能關(guān)系,、動(dòng)態(tài)屬性相同的前提下可以無(wú)限地類(lèi)推,、類(lèi)比。

　　中華民族的意象思維在古代得到特別的發(fā)展而早熟,，《周易·系辭傳》說(shuō)：“易者,，象也。象也者,，像也,。”“夫象,，圣人有以見(jiàn)天下之賾,，而擬諸其形容，象其物宜,，是故謂之象,。”“見(jiàn)乃謂之象,?！薄跋蟆弊钟腥睾x：一指事物可以感知的現(xiàn)象，包括肉眼可以看見(jiàn)的物象和雖肉眼無(wú)法看見(jiàn)但可以感知的物象,；二指摹擬的象征性符號(hào),，如卦象、爻象,；三指取象,、象征，為動(dòng)詞意,?！耙狻笔恰跋蟆彼笳鞯氖挛锾N(yùn)涵的特性和規(guī)律?！兑讉鳌は缔o傳》說(shuō)：“立象以盡意,，設(shè)卦以盡情偽?！薄肚f子·天道》說(shuō)：“意之所隨者,，不可以言傳?！彼^“意象”就是經(jīng)過(guò)人為抽象,、體悟而提煉出來(lái)的帶有感性形象的概念或意義符號(hào)。就“象”與“意”的關(guān)系而言,，意為象之本,，象為意之用；象從意,，意主象,。意象思維的含義在于：一方面它通過(guò)形象性的概念與符號(hào)去理解對(duì)象世界的抽象意義，另一方面它又通過(guò)帶有直觀性的類(lèi)比推理形式去把握和認(rèn)識(shí)對(duì)象世界的聯(lián)系,。傳統(tǒng)哲學(xué)的意象思維滲透到《內(nèi)經(jīng)》中,，成為中醫(yī)學(xué)思維方式的主要內(nèi)容之一。