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文廟是祭祀孔子的廟宇,，稱為文圣廟,，也叫孔廟。宋元以后,，儒學(xué)成為中國社會文化的主流和統(tǒng)治思想,，文廟就成為傳統(tǒng)社會的禮制性建筑，遍布全國各府州縣,。由于文廟也是儒學(xué)傳授之所,，自古以來也叫學(xué)宮。當(dāng)下能展示地方傳統(tǒng)文化的,，文廟當(dāng)屬首推,。倘若一個地方有保存完好的文廟建筑，不光是一個地方文化的亮點,，還可以利用傳統(tǒng)文化拉動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以一些地方早些年被拆,、改,、占、毀的文廟建筑,，能恢復(fù)的都被恢復(fù)了,。六安文廟早有修復(fù)的動議，因難度太大,，一直沒有落實,。主要原因就是文廟的規(guī)制格局被毀損幅度大，要修復(fù)非常困難,。終于,，六安市在進(jìn)行老城最后一個區(qū)塊改造時，將文廟修復(fù)工程與“錦城里”項目進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃,，借助于商業(yè)化的城市改造,，使文廟修復(fù)工程得以落實,。
效果圖 暑假回六安，去老文化館工程現(xiàn)場轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),、看了看,。一派川渝風(fēng)格的新建筑讓人耳目一新。邊上,，文廟修復(fù)工程正在緊張進(jìn)行,。因施工保護(hù)覆蓋，工程進(jìn)展未見其詳,。正在施工的項目,，所見也就是大成殿、崇圣殿和東西廡廊,，看不出整個修復(fù)工程能做到什么程度,。不過從現(xiàn)場環(huán)境來看，六安文廟能達(dá)到的修復(fù)程度,，應(yīng)該很有限,。史載六安文廟建于元代，其平面形制元明初建時即成定制,，是六安州規(guī)模最大的古建筑群,。有欞星門、泮池,、橋,、坊、大成門,、大成殿,、崇圣殿與廂、院,、宮墻等組成,。在標(biāo)準(zhǔn)的州署儒學(xué)“禮制”建筑中，形制規(guī)模比較弘大,。有專家考證,，其欞星門格局和敬一亭設(shè)置屬全國罕見。可惜晚清民國以來,，廟宇年久失修,，又因為種種原因毀廢或改作他用，文廟形制沒有完全保存下來,！解放后文廟成了縣文化館,，好在大成門、大成殿、崇圣殿都還保持完好,，并且還完好地保存下來了一部分很有特色的宮墻,。這樣大成門內(nèi)外尚有進(jìn)退空間，由大成門,、大成殿,、拜臺和東西廡廊構(gòu)成的文廟核心部分還能體現(xiàn)出文廟的風(fēng)貌。1978年大成門被拆除建辦公樓,，東西兩側(cè)的宮墻也隨之被全部拆除,，只剩下大成殿、崇圣殿兩座單體建筑和東西廡廊,，文廟的格局形制基本上就不存在了,。
文廟西邊的城北小學(xué)，和文廟有一些當(dāng)然的聯(lián)系,。我們上學(xué)時年少,，只知隔壁是文化館，還沒有對文廟歷史有深度認(rèn)知,。文化館經(jīng)常舉辦一些政治性或娛樂性活動,，老六安人印象最深的，就是在這里看過許多展覽,，接受過各種科學(xué)文化教育,。我們只記得，大成門厚重的宮門和高高的門檻,。文化館辦公室里擺放展覽了一些珍貴的古老家具,，據(jù)說是六安潘家圍子大地主家的。大成門,、大成殿和東西廡廊構(gòu)成的那個大院子保持得規(guī)規(guī)整整,，院子里的拜臺和大成殿還能顯示出原來的氣派。大成殿東側(cè)有一個月亮門通到后院,，老人們說西側(cè)原來也有一個月亮門,，位置被城北小學(xué)的教室擠占了。后殿崇圣殿被利用作為縣圖書館的藏書室,，圖書館辦公室和抵近的黃梅劇團(tuán)舞臺建筑，掩蓋了崇圣殿原有的莊嚴(yán)面貌,。大成門前剩下的半個院落卻依然很氣派,，很漂亮。院內(nèi)有一些珍貴的花木盆景,，高高的宮墻氣勢峻偉,，讓人能聯(lián)想到文廟當(dāng)年的弘大氣勢。從文廟規(guī)制和《六安州志》圖來看,，六安文廟的中軸線主體格局,，最南端是“萬仞宮墻”照壁,，照壁迎面是欞星門。過欞星門是“狀元門”,?！盃钤T”過后是一個半月形水池，那就是泮池,。泮池之上有一座石拱橋,，這個橋就是人們常說的“狀元橋”?？邕^“狀元橋”,，是一個石鋪地面的大院子。一段九排石板并行鋪成的通道,，直通到大成門階下,。過了大成門，就到了文廟的主院落,，這個由大成門,、大成殿、拜臺和東西兩廡構(gòu)成的規(guī)整封閉的大院子,，是文廟形制結(jié)構(gòu)的主要功能部分,，也是拜孔禮儀的主要場所。從欞星門到大成門,，是文廟第一個院落,。孔教的儀規(guī)在這個院子里有充分體現(xiàn),。欞星門是文廟的外門,，是進(jìn)入文廟跨過的第一個門。欞星就是靈星,，古代傳說靈星為天上文星,，以此命名是意味著孔子為天上星宿下凡。剛剛上學(xué)的學(xué)子從欞星門下走過,預(yù)示著在靈星護(hù)佑下邁開了學(xué)禮知儀的第一步,更預(yù)示著在今后的成長過程中學(xué)業(yè)進(jìn)步,節(jié)節(jié)攀升,。過了欞星門是狀元門,。狀元門應(yīng)該是進(jìn)入學(xué)宮內(nèi)院的第一道門，和泮池,，還有泮池上的狀元橋,，是文廟特征性建筑，只有狀元才能走,，旁人只能繞著泮池走,。進(jìn)行重大典禮活動時，欞星門的中門和狀元門才開啟。主要官員或頂禮者由中間通過,，一般官員和普通人員只能從兩側(cè)邊門進(jìn)入,。所謂“泮池”，按照古代禮制說法,，西周時天子設(shè)立太學(xué),，太學(xué)所在是四周環(huán)水的環(huán)境，叫做“辟雍”,。而天子太學(xué)以外的官學(xué)如各地諸侯官學(xué),，不允許四周環(huán)水，只能采用半水環(huán)境,，也就是半月形的水池,。“泮”與半在這里同意,，因此后來“泮池”就成為文廟的標(biāo)志性建筑,。“泮池”雖然是池,，大都不過是一潭死水,，只是官學(xué)象征性的環(huán)境標(biāo)志。至于池子上面的拱橋狀元橋,，則完全是一種吉利象征,。古代能有資格在學(xué)宮中讀書，叫做“入泮”,。讀書人的夢想,，就是有一天能走上狀元橋。小時候聽不少老六安人說他們見過泮池和狀元橋,，池中還放養(yǎng)有一些烏龜,。大成門又稱儀門、戟門,，是通往大成殿的正門,，也是文廟的主要建筑。這是一座面闊五間,、單檐硬山頂?shù)臍馀傻膶m殿式建筑,，除了東西山墻，前后都沒有墻,。中間是左中右三個厚重的宮門,。為顯示孔子及文廟的尊崇地位，與大成殿一樣,，門正中上方高懸“大成門”牌匾。大成門平時僅以左右兩旁邊門出入，遇有重大典禮儀式才開啟中門,。緊挨大成門東,、西山墻，分別建有“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”,。我們見過“鄉(xiāng)賢祠”的舊址遺跡,，是文化館的辦公室?！懊蚂簟蔽恢脛t被城北小學(xué)所擠占,。這個院子最有特色的建筑，就是東西兩側(cè)的空心花墻,，有十多米高,。這是文廟保存下來的宮墻建筑，具有很寶貴的保存價值,。與其他地方的文廟宮墻不同,，六安文廟的這段宮墻是用專門燒制的花筒型磚砌筑而成，巍峨氣派,。東西兩面花墻各有一個常開大門,，是文廟出入、通行的側(cè)門,。門外對應(yīng)建有“金聲”,、“玉振”石坊。坊邊立有下馬石,，中刻大字“凡一應(yīng)文武官員至此下馬”,，旁邊還刻有“奉旨”二字。六安文廟形制的毀損,，并不在解放后,。歷代文廟有損有修，但至晚清已無人顧及修繕之事,。民國以后推行革命,，反孔是一個潮流，文廟首當(dāng)其沖地成為被沖擊的對象,，各地文廟有不同程度的毀損?，F(xiàn)在看來，六安文廟毀損最早,、毀損程度最大的是宮墻外構(gòu)筑物,，如“萬仞宮墻”照壁和欞星門、狀元門,，大體上或者在民國前早就已經(jīng)毀損,，或者在民國初被拆毀,。“萬仞宮墻”照壁和欞星門,、狀元門被拆除后,，這里成為一塊空地，六安人把這里叫云路廣場,，在這里進(jìn)行各種活動,。后來這塊空地被修建成公共籃球場，成為六安城里的一個熱鬧地方,。泮池及其上的狀元橋倒還一直保存了很長時間,，所以有不少老六安人說他們看到過狀元橋。民國以后,，文廟的功能不再被利用,，沒有了統(tǒng)一管理。為方便通行,，東西兩側(cè)的金聲,、玉振門、坊和下馬石都被拆了,，原來需要從文廟穿行的東西兩路被打通,，形成了現(xiàn)在的文廟街，城區(qū)多了一條東西通道,。泮池和狀元橋恰在這條通道中間,，被自然廢除了！兩側(cè)的宮墻也被拆除了一部分,。為保持文廟管理的整體性,，后來在大成門前專門建了一個門樓，與東西兩側(cè)宮墻的剩余部分連成一體,。這樣,，在大成門前構(gòu)成了一個較原來要小得多的新院落，大成門前后也有了進(jìn)退空間,，保持了文廟主體建筑上的相對完整,。新建的門樓是一座兩層木樓，底層為門廳過道,，二層為辦公室,。五十年代，這里是六安縣有線廣播站站房,。按地形位置,，文廟的廟前部分，也就是大成門前泮池以南部分,，全部在現(xiàn)在的“京都豪園”小區(qū)內(nèi),。五十年代前期,，文廟也就是文化館內(nèi)外，是六安城區(qū)居民的主要活動中心,。金聲玉振門拆除后,，文廟東西通行貫通，形成一條新的道路,。這條路路心也是用三條青石鋪成。與城里其他主要街道不同的是,，因為鋪成時間不長,，三條青石的鑿痕還沒有磨平。也沒有像其他街道街心石那樣,，歷經(jīng)漫長歲月而留下的深深的車轍,。小學(xué)六年，我們許多同學(xué)就是踏著這條路上學(xué)的,，且心里一直不明白路心石上為什么沒有車痕溝,。這條路貫通后，把文廟平面切割成宮墻里外兩個部分,。宮墻里還基本保持了文廟的格局,，宮墻外部分，先是公共活動場所,，后來被前面的機(jī)關(guān)圈柵起來,，成了機(jī)關(guān)的后院。六十年代在這里建了縣機(jī)關(guān)辦公樓,，這里就與文廟一點關(guān)系也沒有了,。后來機(jī)關(guān)搬遷，建了新的居民小區(qū),，文廟要完全修復(fù)也就很困難了,。
效果圖 六安文廟的歷史內(nèi)涵豐厚，僅憑年少時的記憶,，并不能對其有深入了解和認(rèn)知,。曾經(jīng)到廣州參觀過《番禺學(xué)宮》。廣州《番禺學(xué)宮》與六安文廟的形制格局幾乎一樣,，對了解和比認(rèn)六安的文廟形制很有幫助,。因為是農(nóng)民運動講習(xí)所舊址，解放后番禺學(xué)宮得到很好的保護(hù)和修復(fù),。這里既是紅色革命傳統(tǒng)教育基地,，也是國學(xué)傳統(tǒng)文化教育場所。兩者相互包容,，全國罕見,！? 程念祥，六安人,。安徽長安機(jī)器總廠退休,，服務(wù)兒、孫南漂一族,。上班時曾在部,、省級報刊發(fā)表過非文學(xué)類專業(yè)文章若干，退休后偶趁感觸,、憶想,，借沙發(fā)、電腦,、手機(jī)點觸一些文字組合,。 
紙質(zhì)報刊聯(lián)盟 排名不分先后 熱忱歡迎兄弟報刊加盟選稿 《傳奇?zhèn)饔浳膶W(xué)選刊》雜志 袁小玲
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