人類共有一個(gè)意識(shí),，

在同一條意識(shí)洪流里,。

一條意識(shí)河，一棵思想樹,。

你和我就像一個(gè)人,。

之所以叫“意識(shí)洪流”，

是因?yàn)槔镞叺木唧w內(nèi)容非常之多,，

而且具有驚人的力量，

我們每個(gè)人都被其中的概念所裹挾,、所推動(dòng),，

比如“我”，比如“成為什么”,。

然而,，人類意識(shí)洪流的力量雖然極其強(qiáng)大，

裹挾著整個(gè)人類向前,，

但全人類思想意識(shí)的內(nèi)容加在一起,，

真實(shí)性還不及你手上薄如蟬翼的一張紙。

那就是,，“紙”這個(gè)概念,、這個(gè)詞，

與你手上的一張紙這個(gè)真實(shí)的事物本身,，

這兩者之間的天壤之別,。

人類意識(shí)洪流里的內(nèi)容，

核心是越位到心理層面的思想,。

思想因其自身的局限性而越位到心理層面,，

在那里占據(jù)了一席之地，

而且是唯一重要,、壓倒一切的地位,。

賦予思想得出的觀點(diǎn)、結(jié)論,、概念以重要性,，

替代事實(shí)，僭越事實(shí),，

尤其是捏造出一個(gè)“我”的概念,，

來鞏固這種地位。

強(qiáng)調(diào)“我”的地位,，

實(shí)際上也就強(qiáng)調(diào)了一種分裂性,，

與意識(shí)整體的分裂,，

而實(shí)際上它跟這個(gè)整體并不是分開的，

它只是這個(gè)整體當(dāng)中的一個(gè)概念而已,。

人在心理上積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，

得到虛幻的安全感，再加以捍衛(wèi),，

同時(shí)把過去積累起來的東西留到現(xiàn)在,，

再投射出心理上要去追求的目標(biāo)，

也就是想成為什么,，把過去帶到將來,，

形成一種延續(xù)感，產(chǎn)生了心理上的時(shí)間感,。

而所有這些內(nèi)容有一個(gè)共性,，

那就是與事實(shí)異質(zhì)的虛幻性，

也就是說人類意識(shí)的整體這條澎湃的洪流,，

是一個(gè)內(nèi)容豐富的幻覺大集合,。

這整個(gè)意識(shí)，這整條洪流,，

是一個(gè)大大的幻覺,，其本質(zhì)是虛幻的，

實(shí)質(zhì)是思想抽象出來的概念,，

或者說是占據(jù)了不該占據(jù)的重要地位的

概念的大集合,。

所以，人類意識(shí)洪流的內(nèi)容雖然龐雜,，

但是機(jī)制和本質(zhì)非常簡(jiǎn)單,，

本質(zhì)屬于非事實(shí)的虛幻，

機(jī)制是以虛幻去影響和塑造現(xiàn)實(shí),。

“自我”這個(gè)幻覺長(zhǎng)久存在于意識(shí)洪流里邊,，

這條洪流里全是基于個(gè)人意識(shí)的幻覺，

可以說意識(shí)洪流里的所有內(nèi)容都是執(zhí)念,，

因?yàn)槎际切睦碛洃洝?/span>

意識(shí)活動(dòng)本身是發(fā)生在腦中的真實(shí)存在的過程,，

關(guān)鍵是意識(shí)的內(nèi)容是不是真實(shí)的。

我們通常所說的“意識(shí)”,，

并不是指意識(shí)活動(dòng)過程本身,，

而是指意識(shí)的內(nèi)容，

也就是所謂“意識(shí)就是意識(shí)的內(nèi)容”,，

沒有那些內(nèi)容,，

意識(shí)或者意識(shí)活動(dòng)本身便無法存在。

局限的意識(shí)洪流是死亡之流,，

真正的生命在那條洪流之外,，

那是無限跟永恒,。

剝離了心理記憶那些拖泥帶水的腐肉，

事實(shí)記憶從意識(shí)洪流里骨感地脫出,，

同時(shí)也瞬間擁有了磅礴的愛和豐沛的感受

作為新鮮的血肉,，生命得以重生，

甚至可以說,，

一個(gè)真正鮮活的生命才終于得以誕生,。

否則就跟一具被過去發(fā)生的已死之物控制的

僵尸無異。

人類真正的“獨(dú)特性”就在于,，

一是人區(qū)別于動(dòng)植物,，

它們沒有“解脫”這個(gè)問題，

二是從全人類共有的意識(shí)洪流里出來的人,，

才是真正與眾不同的,，

沒出來就沒什么不同。

一個(gè)人在活著的時(shí)候沒有瓦解掉自我,，

那些幻覺就會(huì)隨意識(shí)洪流留存下去，

你也可以說這是一種“永恒”的延續(xù),，

但那是一種腐朽與死亡的延續(xù),，

與那個(gè)浩瀚無邊的基礎(chǔ)(the ground)、

與真正超越時(shí)間的永恒沒有關(guān)系,。

所以,，如果依然處于人類意識(shí)洪流當(dāng)中，

依然被其所裹挾,，

我們與其他人屬于難兄難弟同病相憐,，

我們連鄙視他人的資格都沒有，

那不過是五十步笑百步罷了,。

如果我們從中脫離了出來,，

那么對(duì)依然在其中受苦受難的同類

則只剩下慈悲之心，

蔑視之情根本連發(fā)生的機(jī)會(huì)都沒有,。