2014年10月31日聽聞陳超老師辭世消息時(shí)沒有流下的淚水，在讀到522頁時(shí)流了下來,，索性讓自己放聲痛哭,，再坐回桌前。這是連續(xù)四天夜以繼日閱讀的必然,，情緒的不斷積累,，思想的持續(xù)被牽引所達(dá)致的全神貫注，你已完全進(jìn)入作者的悲喜,，你迷糊了自己和傳主的身份,，仿佛你就是傳主、傳主就是你,，你迷糊了你和作者的身份,，仿佛你就是作者、作者就是你,。你沉默,、恍惚，想一口氣讀完此書但完全無此可能，這648頁16開本的書,，只允許你正襟危坐于它面前,，你沒有辦法捧著讀，更不能躺著讀,。一個(gè)個(gè)詩人出入在這部書中,，這些你熟悉的人，你沒見過也聽說過的人,，這些詩人中的詩人,，他們，或者是傳主的評(píng)述對(duì)象,，或者是傳主的同道好友,，他們一生的某段歷程，是和傳主一起行走的,，只能是某段歷程了,，因?yàn)閭髦饕严人麄兌ィ瑐髦骶褪顷惓?，為傳主立傳的就是他的學(xué)生,，霍俊明。

不是每個(gè)老師都有這樣的福分能在一生的教學(xué)生涯中遇到一個(gè)為他/她立傳的學(xué)生,，否則這世界就該有數(shù)不清的教師傳記。陳超遇到了,，于是有了這樣一部一經(jīng)寫出就注定會(huì)傳之久遠(yuǎn)的專著——《轉(zhuǎn)世的桃花：陳超評(píng)傳》,。確實(shí)有的書一誕生就意味著經(jīng)典，尤其人物傳記,，這里面有三個(gè)衡量指數(shù)：1,，傳主；2,，立傳者,；3，文本,。當(dāng)傳主和立傳者在自己的領(lǐng)域里具有不可替代的卓越品質(zhì)保證時(shí),，當(dāng)文本深深地打動(dòng)并牢牢地烙印在讀者腦海里時(shí)，即已宣告這部傳記的影響力和權(quán)威性,，后人哪怕要重寫傳主,，也必將以此一版本為母體，從中汲取血液和養(yǎng)料,。

我想說,，《轉(zhuǎn)世的桃花：陳超評(píng)傳》就是這樣的經(jīng)典，雖然它剛剛出版，還保持著嶄新的挺拔的身姿,。它必將成為常銷書和暢銷書,，在今后的歲月中不斷再版、重印,。這是它必然的前景,，因?yàn)樗膫髦鳌⒁驗(yàn)樗牧髡?、因?yàn)樗奈谋尽?/p>

《轉(zhuǎn)世的桃花：陳超評(píng)傳》打破常規(guī)評(píng)傳的寫法,，不是按照人物的出生、成長及至離世的時(shí)間順序,，因此你無法跳著讀,、選著讀，你只能一字一句從頭到尾地讀,，否則你把握不到傳主的生命歷程,。這是一種大手筆的寫法，作者對(duì)傳主的熟知讓他心中有數(shù),，他要在哪一個(gè)章節(jié)告訴讀者傳主的身世他胸藏一本清楚的賬,，他不按照讀者想象中的條理來寫，他只遵循自己內(nèi)心的聲音,。全書從陳超的離世入手,，這是作者最切膚之痛最刻骨銘心的一個(gè)開端，老師生命的終結(jié)之日正是這部書的出發(fā)之時(shí),，2014年10月31日凌晨,，陳超從石家莊三宏大廈自己居處的15和16樓轉(zhuǎn)角處的窗戶，“從高處拋身大地”（谷川俊太郎）,，那一刻,，“一座雪山在瞬間崩塌，萬噸寒冷頃刻席卷過來”,，“一生的眼淚都在今天流完了”,，霍俊明陷入了絕望和苦痛中，在老師辭世后的半年多時(shí)間里,，霍俊明患上了失眠恐懼癥,，焦躁、心悸,。作為陳超老師寄予厚望的弟子,，冥冥之中老師已把自己轉(zhuǎn)世的目光投注到霍俊明身上，“我終于意識(shí)到詩歌和精神既然已經(jīng)比生命更為長久和凝恒,，那么肉身的消散就不是那么至關(guān)重要了”,，霍俊明立意要為老師寫一部評(píng)傳,。所有的評(píng)傳都是傳主和立傳者的互相選擇，那么多的學(xué)生,，為什么是霍俊明,？借用維特根斯坦的話，答案只能是,，不為什么,，它就必須是霍俊明。

三年來,，霍俊明全身心集中投入鉆研陳超的文本世界,，手稿、書信,、日記……還讀了近100本優(yōu)秀的西方詩人傳記,，汲取為詩人靈魂作傳的秘訣。他已經(jīng)可以拋開評(píng)傳的常規(guī)寫作模式而開創(chuàng)出自己的評(píng)傳寫作路徑了,。如前所述,，作者先從生命中最疼痛的那天寫起，從老師的離世之日寫起,，再進(jìn)入老師的教學(xué)生涯,，陳超一直是所在學(xué)校河北師范大學(xué)最受學(xué)生歡迎的老師，是為第二章,。本章穿插著陳超自己的文章和日記,，以及學(xué)生的回憶文字，讓我們看到了一個(gè)對(duì)大學(xué)教育有自己按捺不住憂思的教師,，“現(xiàn)行大學(xué)教學(xué)體制中的文學(xué)教育基本是失敗的”,，陳超在《我看大學(xué)的文學(xué)教育》如是說，怎么辦,？陳超提出了自己的三個(gè)解決方案：一、傳授文學(xué)及理論知識(shí),；二,、教會(huì)學(xué)生處理文本的方法；三,、激發(fā)和召喚學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)?zāi)芰?。無論你是否是大學(xué)教授，你都能在對(duì)本章的閱讀中體味到陳超與學(xué)生之間的靈魂互識(shí)和互照,。

作為一個(gè)在先鋒詩界有著重大影響力的先鋒詩人,、先鋒詩歌批評(píng)家和編選家，陳超的詩集,、陳超的批評(píng)專著,、陳超編選的詩歌選本,，成為本書各章的關(guān)鍵詞，撰寫這樣的章節(jié)需要撰寫者本身具備以詩論詩,、以詩論論詩論的能力,，同為詩人、先鋒詩歌批評(píng)家和編選家的霍俊明恰好三者皆全,，他的書寫方能和傳主心心相印,。霍俊明有自己的“大評(píng)傳”的構(gòu)想,，寫到陳超的抑郁癥,，他會(huì)旁引與抑郁癥有關(guān)的各類文字，讓讀者經(jīng)由此書了解抑郁癥,；寫到陳超的天蝎座,，他一起分析了同為天蝎座的狄蘭·托馬斯、西爾維婭·普拉斯的生平及性格特征,；寫到陳超的自殺,，他分析了詩人自殺行為為何總是攜帶著各種文化和社會(huì)的附加意義……凡此種種，構(gòu)成了本書龐雜,、豐富的知識(shí)點(diǎn)和信息量,，你讀的就不僅是陳超，這是一種評(píng)傳的擴(kuò)容,，它如此深刻而迷人,。本書更是中國幾代詩人、詩歌批評(píng)家的交匯地,，從朦朧詩到第三代直至21世紀(jì),，陳超所關(guān)注并撰寫過評(píng)論、導(dǎo)讀的詩人許多在本書出場,，這是一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的詩歌現(xiàn)場,，時(shí)間跨越了幾個(gè)詩歌時(shí)代。我相信詩人們讀這部書一定會(huì)讀得不忍放手,，如果你與陳超同時(shí)代,，你便讀到了親切的往昔，如果你晚于陳超,，你便可跟隨作者走一遍中國詩歌從朦朧詩到今日的歷程,，并且認(rèn)識(shí)到心態(tài)各異的各路詩人，這些詩人都曾經(jīng)或依然是今日中國詩歌寫作場域的主力,。詩人間頻繁的通信是本書的一大特色,，亦是珍貴的第一手資料。

本書是詩,、散文和評(píng)論的結(jié)合體,，作者不拘泥于某種敘述話語,，而是充分調(diào)動(dòng)各種語體表達(dá)，當(dāng)他動(dòng)用評(píng)論話語時(shí)我們跟著他體悟傳主詩文的奧秘,，我們有著開悟的欣喜,；當(dāng)他動(dòng)用詩和散文話語時(shí)，這時(shí)他心境低沉,、他感傷,、他茫然于命運(yùn)對(duì)陳超的殘酷，這是他打動(dòng)我們并讓我們?nèi)滩蛔「鳒I的時(shí)刻,。但全文并不煽情,、不為催出你的眼淚，陳超不是悲劇主人公,，陳超是一個(gè)師者,、一個(gè)詩者、一個(gè)思者,。這是作者要告訴我們的陳超,。

陳超不朽，在他所有留存于世的文本中,，在《轉(zhuǎn)世的桃花：陳超評(píng)傳》中,。

陳超不朽！

2018-9-13