原文:《宋史》卷四百五列傳
李宗勉,，字強父，富陽人,。開禧元年進(jìn)士,。紹定元年，遷著作郎,。入對,，言邊事宜夙夜震懼，以消咎殃,。明年,，兼權(quán)兵部郎官。時李全叛謀已露,，人莫敢言,，宗勉獨累疏及之。又言：“欲人謀之合,，莫若通下情,。人多好諂，揣所悅意則侈其言,，度所惡聞則小其事,。上既壅塞，下亦欺誣,，則成敗得失之機,、理亂安危之故，將孰從而上聞哉,？不聞則不戒,，待其事至乃駭而圖之，抑已晚矣,?！?br>
翻譯:
李宗勉，字強父,，富陽人,。開禧元年進(jìn)士。紹定元年,，他升為著作郎,。入朝廷奏對，說邊事應(yīng)該時刻警惕,，以消除災(zāi)禍,。第二年，他兼任權(quán)兵部郎官。這時李全反叛的陰謀已暴露,，人們都不敢說,，李宗勉獨自多次上疏論及此事。又說：“想使人們與陛下合謀,，不如使下情上達(dá),。人們大多喜歡諂媚，揣測陛下喜歡的就多說,，估計陛下討厭的就少講,。上面已被堵塞,，下面也欺騙,，那么成敗得失的關(guān)鍵、治亂安危的原因,，將有誰能向陛下講呢,？不知道則不戒備，等事情發(fā)生了驚駭并去處理它,，就已經(jīng)晚了,。”

解析:
南宋理宗時,，賈似道獨攬大權(quán),，大用私人，正直的大臣和功宿將一一被他排擠,。他不管國家已處在十分危急的時刻,，仍然花天酒地。代理兵部尚書李宗勉要宋理宗把君子吸引過來,，不要讓小人欺蒙,。他說：“人多好諛，揣所悅意則侈其言,，度所惡,，則下其事，上即壅塞,，下亦欺誣,。”

古人理智上意識到要“親賢臣,、遠(yuǎn)小人”,，但在感情上卻總免不了近小人、遠(yuǎn)君子,。如何戰(zhàn)勝感情上的傾向性,，讓理智占主導(dǎo)地位？歷代權(quán)謀家，在封建集權(quán)體制前提下,，不斷地尋找解決問題的辦法,，開出了一些“藥方”。

李宗勉認(rèn)為防止被小人欺騙的辦法就是勾通下情,，不要阻塞了上下情況交流的渠道,；要經(jīng)常性地接觸各方面人物，聽取各方面意見,，討論決定事情之前,，要先作調(diào)查了解，這樣,，決策問題就有事實依據(jù),，就會把人們的才智能力引導(dǎo)到建設(shè)性地完善地解決問題上面來，諂諛,、好表現(xiàn)以試圖在上位的人賞識的行為,，就會逐漸減少，君子之風(fēng)就會日長,，小人之氣也就會日短,。

恩格斯說過，人一半是神,，一半是野獸,。就是說，人性有高尚的一面,，也有卑劣的一面,。

作為屬下，他可以成為君子,，亦可以成為小人,；作為處在上位的人，他可以成為明君,，亦可以成為昏君,。

做屬下的是做君子還是做小人，固然與其本身的品性有一定關(guān)系,，但是如果規(guī)章制度健全和完善,，會強使人們通過合法、正當(dāng)?shù)耐緩綄崿F(xiàn)自身的利益,。

那么,，人們就會抑制人性“野獸”的一面，堂堂正正的做人,，大多會成為君子,。倘若制度不健全在封建集權(quán)體制下，做君子還是做小人，在較大程度又取決于在上位者,。

在上位者是親賢臣,、遠(yuǎn)小人，還是近小人,、疏君子,，這實際上調(diào)節(jié)著人們是向君子看齊還是與小人一致。

能否做到親賢臣,、遠(yuǎn)小人,，就在于他能否壓抑或克制自身“獸性”的一面。

由于在上位者處在不求他人而他人有求于自己這樣一種地位,，“獸性”的一面容易放縱,，這更需要自我克制和壓抑，努力使理智上的認(rèn)識與感情上的傾向一致起來,。

所以在上位者

首先自身要正,，要加強自身的休養(yǎng),，要克制個人私欲的膨脹,，盡量減少個人愛憎、好惡對決策和用人的影響,；

其次就是要多調(diào)查核實,，廣開言路，保持上下信息通達(dá),，雖身居高位,，卻具有“眼觀六路，耳聽八方”的能力,；此外,，還要深沉，不要外露,，講究方法,。

這就是歷代權(quán)謀家對后人所要說的。