選段翻譯:《資治通鑒》漢紀(jì)·漢紀(jì)一
周勃、灌嬰等言于漢王曰：“陳平雖美如冠玉,，其中未必有也,。臣聞平居家時(shí)盜其嫂,；事魏不容，亡歸楚,；不中,，又亡歸漢。今日大王尊官之,，令護(hù)軍,。臣聞平受諸將金，金多者得善處,，金少者得惡處,。平，反覆亂臣也,，愿王察之,！”漢王疑之，召讓魏無知,。

根據(jù)周勃,，灌嬰對(duì)陳平的反映情況來看，陳平的確德行不夠,。劉邦對(duì)此也是不滿意,，劉邦能夠進(jìn)一步去了解情況，這是非常正確的處理方法,。首先必須找陳平的推薦人魏無知,。

無知曰：“臣所言者能也，陛下所問者行也,。今有尾生,、孝己之行，而無益勝負(fù)之?dāng)?shù),，陛下何暇用之乎,！楚、漢相距,，臣進(jìn)奇謀之士,，顧其計(jì)誠(chéng)足以利國(guó)家不耳。盜嫂,、受金,，又何足疑乎！”

魏無知看來對(duì)陳平是足夠了解的,，他看到了陳平德行的不足,，更看到了陳平能力的超凡，并且他清楚的認(rèn)識(shí)到，在楚漢相爭(zhēng)之際,，對(duì)于人才的使用應(yīng)更重視才能而可以忽略品行,。所以魏無知自信的答復(fù)了劉邦。

漢王召讓平曰：“先生事魏不中,，事楚而去,，今又從吾游，信者固多心乎,！”平曰：“臣事魏王,，魏王不能用臣說，故去,；事項(xiàng)王,，項(xiàng)王不能信人，其所任愛,，非諸項(xiàng)，即妻之昆弟,，雖有奇士不能用,。聞漢王能用人，故歸大王,。臣裸身來,，不受金無以為資。誠(chéng)臣計(jì)畫有可采乎,，愿大王用之,；使無可用者，金具在,，請(qǐng)封輸官,，得其骸骨?！睗h王乃謝,，厚賜，拜為護(hù)軍中尉,，盡護(hù)諸將,。諸將乃不敢復(fù)言。

劉邦似乎還沒有完全被魏無知說服,，所以劉邦繼續(xù)找到陳平本人進(jìn)行責(zé)備,，看看陳平如何解釋。陳平對(duì)于離開魏,，離開楚的理由是充分合理的,，對(duì)于錢財(cái)，陳平的態(tài)度其實(shí)也是很坦誠(chéng)的，有錢才能好辦事,，最重要的還是自己的才能對(duì)于劉邦來說,，如果你認(rèn)為有用你就用，你認(rèn)為沒有用或者不值這些個(gè)錢財(cái),，那么甘愿裸辭,。劉邦被陳平的坦誠(chéng)和觀點(diǎn)說服了，劉邦抓住了事情的重點(diǎn),，目前這個(gè)階段,，他更需要的是能解決問題，幫助自己奪得天下的人才,。

解析:
用不用那些很有才干,，而德行卻不見得怎么樣，或者說可能性可能令人懷疑的人,，并不是絕對(duì)的,，而是相對(duì)的，不能一夜面論,，要看當(dāng)時(shí)的具體情況,，不同情況下的用人，其側(cè)重方面會(huì)存在差異,。據(jù)我們的看法,，有這么幾種情況需要分別考慮。

一,、在和平的環(huán)境側(cè)重于德,，激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境側(cè)重于才；平時(shí)側(cè)重于德,，有事時(shí)側(cè)重于才,。在和平時(shí)期，天下安定,，大局已定,，人們按部就班，照章操作,，事情做的好壞主要取決于人的責(zé)任心,，原則性，和忠于職守,；其主要的任務(wù)是整頓內(nèi)部,，清除內(nèi)部的蛀蟲，嚴(yán)肅紀(jì)律法規(guī),。所以,，在用人上,，必須認(rèn)真考查一個(gè)人的德行，“非才行兼?zhèn)洳豢捎谩?；而且,，德顯得更為重要一些，因?yàn)樵S多事情主要是靠德去實(shí)現(xiàn)的,，比如要靠提拔重用有德行的人,，壓抑貶斥貪鄙的人來導(dǎo)向社會(huì)行為，使為官者養(yǎng)成清廉的節(jié)操和扎扎實(shí)實(shí)辦實(shí)事的精神等,。

二,、在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)、有事之時(shí),，面臨內(nèi)外壓力和挑戰(zhàn),，要解決的是生死存亡的根本問題，誰有能力解決或有助于解決面臨的難題,，誰就可以被使用,、甚至重用，至于德行方面如何就成為可以忽略的“小節(jié)”,。再者,，本身的存亡、發(fā)展尚且不能保證,，若再嚴(yán)格追究人們的德行,，那些有才但德行方面有缺失的人就會(huì)離散,，眾人也會(huì)因此前途未卜而充滿疑慮,，甚至另找門路，這就會(huì)面臨真正失敗的威脅,。所以當(dāng)此之時(shí),，用人主要應(yīng)側(cè)重于才，而不是側(cè)重于德,。

綜上所述易燈認(rèn)為:領(lǐng)導(dǎo)者在德與才的關(guān)系上,，對(duì)德有過多的苛求也未必是一個(gè)很好的選擇，尤其是在需要解決實(shí)際問題的時(shí)候,，還是要不拘一格降人才,。所以，在用什么人的觀點(diǎn)上,，并不是歷史上所有著名人物或會(huì)用人的人物的觀點(diǎn)都對(duì),。他們觀點(diǎn)得到后來人的支持，大有“一錘定音”之勢(shì),。當(dāng)今世界上的事情復(fù)雜多變,。在用德、用才方面偏向何方，實(shí)在不能一概而論,。

企業(yè)家搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，既有偏向用德方面的要求，亦有偏向用才方面的要求,。從社會(huì)主義性質(zhì),、從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多變性來講，用人要重德,，要求人們忠實(shí)于大多數(shù)勞動(dòng)者的利益,，所以，這樣的忠實(shí)者,，很具人生價(jià)值,；若從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、從競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的無情性和所要求的人才流動(dòng)性看,，又大大提高了才干,、能力的地位和重要性。所以,，要求“德才兼?zhèn)洹薄?/p>