?一、新疆英奴[1]的來源

新疆南部在19世紀末仍有不少奴隸,，其中相當一部分是英屬印度或者被其所控制的諸邦國的人,，這些人便是在新疆的英奴。他們大部分是被賣到新疆為奴的,。這些奴隸既和中亞等地當時存在的農(nóng)奴制相關(guān)聯(lián),，又和新疆殘存的伯克制度有著密切關(guān)系。

中亞等地的農(nóng)奴制度在19世紀仍然存在,，各級農(nóng)奴主都蓄有奴隸,。英屬印度北部及西北部等地也存在農(nóng)奴制度。英屬印度政府在征服這些地方后,，想逐漸改變這種奴隸制度,，但在一些山邦中遇到較大的阻力,，例如奇特拉爾就反對改變其奴隸制，認為奴隸制的廢除危機到其上層社會的特權(quán)和統(tǒng)治,。這些農(nóng)奴除了要為其主人承擔農(nóng)業(yè)勞動外,，還要為其承擔家務勞動。奴隸還被看作是蓄奴者的財產(chǎn),，經(jīng)常遭到買賣,，甚至被賣出國為奴。在南疆英屬印度籍的奴隸有的就是這樣被賣入的,。

南疆之所以能夠有奴隸存在,，也和南疆的伯克制度有著密切關(guān)系。伯克制度歷史上本是存在于中亞操突厥語民族以及我國新疆南部維吾爾地區(qū)的一種官制,。在南疆,，這種官制經(jīng)過14—16世紀的發(fā)展，到17世紀初期基本形成了一種制度,，即伯克制度,。伯克制度既有濃厚的宗教色彩，又具有中世紀牧區(qū)統(tǒng)治體系的一些特征,。其中維持伯克養(yǎng)廉的就有被稱為“伊克塔”的份地，伯克實際上就是封建領(lǐng)主,，各級伯克“均視其所轄回民之多寡貧富,，恣意索取”[2]，而為其耕種的農(nóng)民則成為依附封建領(lǐng)主的農(nóng)奴,；蒙古族統(tǒng)治新疆時又把這種封建采邑制擴大到草原,，形成軍事封建采邑制；這種制度在和卓時期一直沒有什么變化,。1759年,，清王朝統(tǒng)一新疆后，按照“因俗而治”的原則,，采用了伯克制度,，但是逐漸對其進行了改革，把它納為清朝政府的地方官體系,。在伯克的養(yǎng)廉上,，雖然規(guī)定了伯克養(yǎng)廉土地的數(shù)額，但是仍然為他們配備了一定數(shù)目的燕齊 (種地人),，其地位類似于農(nóng)奴,，從七品到三品伯克分別配有8到100名燕齊，所以伯克擁有農(nóng)奴的情況并沒有得到改變,。新疆建省后,，劉錦棠采取過渡性的政策,，僅裁撤各城關(guān)的阿奇木伯克，而對各村莊及偏遠地區(qū)的伯克仍然予以保持,。但是隨著形勢的發(fā)展,，伯克制的弊端愈發(fā)明顯，伯克們“往往倚權(quán)藉勢,，魚肉鄉(xiāng)民,，為所欲為，毫無顧忌”,，以至于到了“非裁去回官,，實無以蘇民困而言治理”[3]的程度。1885年,，清政府批準“酌裁新疆各地回官”[4],。隨著郡縣制的逐步建立和完善，1887年,，清政府決定,，“所有伯克名目全部裁汰”[5]。這樣清政府終于在法律上正式廢除了伯克制,。

雖然清政府在法律上廢除了伯克制,，但實際情況要復雜得多。首先,，伯克雖被裁撤,，但清政府仍然把他們委以書吏鄉(xiāng)約，他們“無伯克之名,，而有伯克之實”[6],；其次，在個別地區(qū),，如色勒庫爾(今塔什庫爾干),，實際上仍然保有伯克及附屬于伯克的燕齊，甚至一直延續(xù)到民國時期[7],；第三,，清政府統(tǒng)一新疆時，曾經(jīng)封不少人為王公,、貝勒和貝子等,，其伯克職務雖遭廢除，但是爵位依存,，權(quán)勢仍在,。這樣在南疆一些地方仍殘存著封建農(nóng)奴主莊園經(jīng)濟，仍然有相當?shù)霓r(nóng)奴。而清政府考慮到社會穩(wěn)定,，對這種殘存農(nóng)奴制長期容忍[8],。正是這種原因，19世紀90年代,，馬繼業(yè)發(fā)現(xiàn)南疆蓄有大量的奴隸,，其中包括數(shù)目相當?shù)耐饧`。

當時南疆的外籍奴隸主要是由英屬印度及其所控制的北部諸山邦賣到當?shù)嘏`,，也有部分阿富汗人,。英屬印度所控制的北部山邦主要有，克什米爾,、奇特拉爾(Chitral),、吉爾吉特(Gilgit)以及中英兩屬的坎巨堤(Kanjut)。如前所述,，這些山邦長期存在奴隸制,，并且和中亞、中國新疆以及它們內(nèi)部之間一直有著奴隸買賣,。英國控制它們后,，蓄奴和奴隸買賣都逐漸得到限制，盡管此過程并不順利,，受到山邦的蓄奴主及上層的反對,，例如，奇特拉爾就認為英國人“在釋放奴隸上的努力不僅怪誕,，而且是錯誤的”,，并且該山國里的“那些奴隸擁有者將會大聲宣稱印度政府在堅定地摧毀奇特拉爾的上層階級，他們的地位是建立在該國家奴隸持續(xù)存在之上的”[9],。這樣，奴隸的買賣仍然存在,。販入新疆的奴隸還有一個來源,，處在從列城到莎車商路上的坎巨堤除了襲擊過往商隊之外，販賣奴隸也是其重要的收入[10],。這些被販賣的奴隸很多是坎巨堤襲擊商隊時所俘獲的商人和運貨人,。坎巨堤把他們(不管是男女老幼)都看作是有商業(yè)價值的商品,，要么直接把他們販賣到新疆為奴,，要么把他們轉(zhuǎn)賣給作為奴隸貿(mào)易中間人的柯爾克孜人，這些奴隸販子再輾轉(zhuǎn)把他們賣到中亞各地,，包括新疆,。由于饑餓、嚴寒等原因，沿途死傷嚴重,。這是許多克什米爾人被賣入新疆為奴的重要原因[11],。當時被羈留在新疆為奴的英屬印度籍奴隸，基本都是經(jīng)由坎巨堤從這些奴隸制的山邦中被販入新疆的,。

二,、新疆英奴問題的解決

馬繼業(yè)1891年留在新疆后，很快就注意到了新疆的英奴問題,，并且向英屬印度政府匯報,，在獲得英屬印度政府的指示后，逐漸開始和新疆當?shù)卣簧驷尫庞⑴?。?893年到1897年,，經(jīng)過長達6年的交涉，中英雙方終于解決了英奴問題,，釋放了所有的英奴,。根據(jù)中英雙方所達成的支付贖金方式，該交涉過程大致可分為三個階段:即中國全額支付贖金,、英國全額支付贖金和通告釋放全部奴隸,。

1、中國全額支付贖金

1891年,，馬繼業(yè)受命留在喀什噶爾,，他的主要任務是觀察俄國人在帕米爾的活動，并且隨時搜集,、報告有關(guān)的情報,。榮赫鵬走后，馬繼業(yè)第二天即前往莎車,。莎車在喀什噶爾東南約200公里,，是了解帕米爾有關(guān)情況的好地方，同時也不受沙俄駐喀什噶爾總領(lǐng)事彼得羅夫斯基的干擾,。但是,，莎車也是個奴隸殘余勢力最大的地方，馬繼業(yè)在這兒得知有英屬印度人在此為奴,。經(jīng)過進一步的了解,，他得知喀什噶爾至少有500名英奴。

釋放英奴牽扯到如何處理其他奴隸的問題,，也影響到當?shù)卣麄€社會的穩(wěn)定,。最初馬繼業(yè)和喀什噶爾道臺交涉，對釋放英奴問題有了一些基本了解,，并且對釋放英籍奴隸感到有些希望[12],，特別是1892年2月和3月，馬繼業(yè)在喀什噶爾道臺的支持下，釋放了10名奴隸[13],。但是,，進一步釋奴并不是件簡單的事情。當時喀什噶爾道臺是李宗賓,，他本人希望能夠釋放這些奴隸,，不過有些困難需要克服，在和馬繼業(yè)的會談中,，他提出了困難所在,。李宗賓認為釋放奴隸是件非常嚴肅的事情，一定要得到清中央政府和新疆省政府的批準,。而且奴隸數(shù)量大,，其來歷也較復雜，在莎車所統(tǒng)計的800多名奴隸中,，就不僅僅只是英奴,。同時馬繼業(yè)的活動已經(jīng)引起蓄奴者的不安，大面積的釋奴肯定要影響到莎車地區(qū)的安定,。李宗賓建議馬繼業(yè)讓英屬印度政府給中國總理衙門去電,，使中國政府下文并授權(quán)他辦理此事。馬繼業(yè)初以為是由于道臺擔心要承擔釋放奴隸的贖金,，于是為了能夠獲得道臺的支持,，便保證英屬印度政府支付這筆費用，但是李宗賓對此并不怎么感興趣,。通過這次交涉,，馬繼業(yè)意識到要使所有英奴獲得釋放并不是件小事情，考慮到自己在喀什噶爾微弱的影響,，需要英屬印度政府給予更多支持,。1893年4月，馬繼業(yè)向英屬印度政府匯報了他與李宗賓的交涉情況,。他要求英屬印度政府必須首先解決兩件事,，一是要求英屬印度政府授權(quán)由他來和中國新疆當局交涉釋放英奴的問題；二是建議英國政府和清總理衙門應該達成協(xié)議,，同意由喀什噶爾道臺解決此事，并和英國在贖金問題上取得共識[14],。同時馬繼業(yè)還寫信給英國駐吉爾吉特代表默泰摩爾·杜蘭德上校,，強調(diào)他所處地位的困難性，需要更多的官方支持,。杜蘭德立即寫信給喀什噶爾道臺,，要求調(diào)查英國屬民在新疆為奴的情況，并說明馬繼業(yè)“作為英國政府的一名官員”參與其事；杜蘭德還給馬繼業(yè)打氣說他將盡一切可能加強對馬繼業(yè)的支持,。在致克什米爾駐點代表的信中,，他還進一步表達出通過釋放英奴英國要達到的目的，即希望通過釋放英奴使馬繼業(yè)得到中國官方的認可[15],。但是,，在關(guān)于是否釋放奇特拉爾籍奴隸時，英屬印度政府考慮到當時奇特拉爾內(nèi)部本身實際情況及其對釋放奴隸的抵制,，要馬繼業(yè)先不考慮釋放奇特拉爾奴隸[16],。

1893年5月份，馬繼業(yè)接到英屬印度官方寫給喀什噶爾道臺的信后,，馬上派人送給李宗賓,，并要求和道臺會見。李宗賓在接見馬繼業(yè)時表示在他自己職權(quán)范圍內(nèi)盡力滿足英國的要求,，并指示莎車知州,，就釋奴問題起草一套方案。雖然馬繼業(yè)擔心這樣會拖延時間,，但是李宗賓不愿自行其事,，稱他一收到莎車州釋放奴隸的方案就通知馬繼業(yè)，可作補充和修改,；并且方案還要報經(jīng)巡撫批準,。馬繼業(yè)希望能夠通過總理衙門的官方渠道，指示新疆巡撫和喀什噶爾道臺,，以便能夠使地方官都行動起來[17],。1894年1月23日，李宗賓收到莎車州的釋奴方案,，邀馬繼業(yè)詢問其意見,，以便上報巡撫。馬繼業(yè)強調(diào)了兩點:1)在莎車釋奴時,，他必須在場,，并參與其過程；2)關(guān)于獲釋的英奴愿留新疆者要以中國屬民在當?shù)氐怯浺皇?，馬繼業(yè)雖然承認居留者要遵守中國法令,，但是又稱“我沒有權(quán)力使任何英國屬民不忠于政府”[18]。馬繼業(yè)強調(diào)這兩點頗有深意,，第一點他意在擴大影響,，逐漸建立其個人的威信；第二點則表明他對新疆政府關(guān)于獲釋后留新英奴應為中民持有異議,，這其實已經(jīng)表明馬繼業(yè)釋放英奴另有深意,，就是這些獲釋后的英奴將成英國在新疆的僑民,，成為英國進一步擴大在新疆影響的社會基礎(chǔ)，也是馬繼業(yè)立足新疆的基礎(chǔ),。

關(guān)于釋放奴隸問題,，這時新疆省政府已經(jīng)和喀什噶爾道臺商議并形成了釋奴的政策。其要點為:1)先釋放英奴,，其他地方的奴隸暫緩釋放,；2)關(guān)于贖金問題，新疆時任巡撫陶模,，對英國頗為友好,，在釋奴贖金上他拒絕了馬繼業(yè)最初所提出的方案，即英國可以支付一半,，如果必要可以支付全部的建議,。他提出了新的方案，即在新疆的英奴應該分為兩部分,，那些和本省有家室聯(lián)系的,，應該作為中國屬民留下來，他們的贖金全部由中國支付,；那些和新疆沒有家室聯(lián)系的,，應該返回英屬印度，其贖金應該由英屬印度政府支付,。根據(jù)這一方案,，葉爾羌縣進行了調(diào)查，幾乎所有英奴在新疆都有家室聯(lián)系,。這樣中國政府幾乎要承擔所有的贖金,；3)關(guān)于獲釋英奴的去留問題，愿意留新疆的英奴,，作為中國屬民在當?shù)氐怯?；愿意返回原籍的英奴，發(fā)放護照[19],。4)關(guān)于奴隸贖金數(shù)額:16歲以上每人20兩,，16歲以下每人10兩。陶模提出由中方支付贖金政策的根本在于他想借此使英國不在新疆留下隱患,。

不過,，該政策還沒有來得及實施，情況就起了變化,，總理衙門不同意由中國支付贖金的方案,。陶摸很被動，但又不愿朝令夕改,，便指示喀什噶爾道臺以及莎車州知州“小規(guī)模行動,，規(guī)模越小越好”，而且也只限于釋放莎車州的英奴,，對喀什噶爾其他地方的英奴暫不釋放[20],。于是在小范圍內(nèi)，釋放英奴的費用全由中國支付,，如1894年在塔什庫爾干所釋放的51名英奴,，色勒庫爾所釋放的59名英奴[21]。莎車是蓄奴大州,，4月2日,，馬繼業(yè)來到莎車監(jiān)督英奴的釋放。莎車州自己查清有107名英奴,，知州特地為此申請了1600兩銀子,。不過知州告訴馬繼業(yè)，只要是在莎車的英奴,，他都愿意支付贖金,，要馬繼業(yè)一再核查。馬繼業(yè)經(jīng)過調(diào)查,，除了色勒庫爾以外,，共有124名，大部分在新疆有家室,，獲釋后留在新疆,；只有4名坎巨堤人、3名吉爾吉特人和3名奇特拉爾籍人要求返鄉(xiāng),。最后,，馬繼業(yè)為防止遺漏，特地要求知州又發(fā)布一則通告,，通告如下：

由和田長官及葉爾羌執(zhí)行長官潘發(fā)布的通告[22]

關(guān)于贖出被賣至本地的不同外籍部落的奴隸,，巡撫已經(jīng)批準起草的規(guī)定。

被這樣賣至此地,，并且仍然在世的奴隸以及他們的妻兒現(xiàn)在應予以贖身,。

不過，那些已經(jīng)去世的奴隸,，如果他們的孩子仍然為奴,，則他們的后代不在此規(guī)定之列。他們應該等待新的規(guī)定出臺,，這樣的規(guī)定將由更高的長官(巡撫和道臺)發(fā)布的通告所公布,。

根據(jù)目前的規(guī)定，我現(xiàn)在正在進行調(diào)查,。一些奴隸已經(jīng)獲釋,。由于擔心在城外以及不同村子里有要釋放的奴隸,，但他們卻已經(jīng)被其主人藏匿起來而未能獲得釋放，我特發(fā)布此通告,，要求本州所有伯克,、頭人以及蓄奴者依照執(zhí)行。

那些擁有根據(jù)規(guī)定應獲贖身奴隸的蓄奴者,，理應在10天之內(nèi)分別向各自的伯克報告,，而伯克則應該把他們帶到衙門，以便查驗購買票據(jù),，奴隸可以相應被贖身,。逾此10天期限，所發(fā)現(xiàn)的奴隸,，將不支付贖金,。那些被其主人藏匿的奴隸，一經(jīng)發(fā)現(xiàn),，將不付贖金而獲釋,，且其主人將因為藏匿奴隸而受懲罰。

至于那些并不在目前規(guī)定內(nèi)要贖身的奴隸,，他們應該平靜地一如平常地為其主人服務,，應該耐心地等待關(guān)于他們獲釋通告的發(fā)布，而不應該不加選擇地呈遞訴狀,。

光緒二十年四月二十日

另外,，莎車直隸州州府所在地葉爾羌城的釋奴問題得到了解決，也是由中國政府支付了所有的贖金[23],。

中國新疆政府為什么要拒絕英國付費,，而采取這種最后幾乎全由自己支付贖金的政策，頗值得思索,。就英方檔案所反映出來的僅僅是,，新疆省巡撫陶模對英國非常友好，該解釋過于簡單和表面化,。誠然,，當時正值中英俄帕米爾交涉，中方一直希望“借力于英”來對付沙俄[24],，馬繼業(yè)之父馬格里時在倫敦輔佐薛福成,，處理好英奴之事，對此時中英大局自然有益,，但這不是問題的實質(zhì),。問題的實質(zhì)可能是，當時陶模想借機徹底解決好英奴問題,，考慮到英奴大多在新疆已有家室,，如果獲釋后仍以英民身份居留新疆,，勢必成為英國在新疆擴大勢力的借口。因為此前清政府一直以英國在新疆沒有僑民,、沒有貿(mào)易為由拒絕英國在新疆開設(shè)領(lǐng)事館,。陶摸想由中國政府出錢贖出這些奴隸，如果他們愿意居留在中國,，當然就應該是中國人，以此斷絕英國在新疆可能有英國僑民的機會,，也就杜絕了馬繼業(yè)長期留新疆的借口,，杜絕了英國在新疆開設(shè)領(lǐng)事館的前提。

2,、英國支付全部贖金

就在陶模剛下令由中國支付全部贖金釋放所有英奴后,，總理衙門通知新疆省政府，認為“中國支付費用是沒有道理的”[25],，“于理不符”[26],。但是，陶模剛剛下達過命令,，不便收回,，于是只是要求縮小釋奴范圍。

1894年3月,，和馬繼業(yè)關(guān)系良好的李宗賓調(diào)離,，黃光達再次出任喀什噶爾道臺。馬繼業(yè)早在1月份就得知此消息,，便根據(jù)過去的經(jīng)驗,，要求英國外交部請中國駐英國公使薛福成給黃光達寫信加以引薦。依馬繼業(yè)當時的實際情況,，他能否維持在喀什噶爾的地位,，以及能否對英國發(fā)揮更大的作用，“在很大程度上依賴于地方當局良好的意愿,，內(nèi)政長官的更替誠如可以想象的那樣,，對我來說是一件多少有些焦慮的事情”[27]。英屬印度政府自然明白,，極力予以支持,。馬繼業(yè)很快就和喀什噶爾新道臺黃光達建立起很好的個人關(guān)系，在釋奴問題上獲得支持,，這使馬繼業(yè)樂觀地認為釋奴不會有太大的困難,。但是，此時馬繼業(yè)并不知道在釋奴資金上正面臨著困難,，黃光達也不便說明,。馬繼業(yè)想在葉城,、和田、喀什噶爾城,、英吉沙及巴楚同時進行,，釋放所有的英奴，但是黃光達建議他先在葉城進行,，并且告訴他該地已經(jīng)申請了釋奴資金,。

馬繼業(yè)在葉城釋奴遇到了困難，難以進行下去,。馬繼業(yè)不明其因,，堅持要黃光達告訴實情。黃光達“為了政府的榮譽”,，一直遮遮掩掩,，此時看到困難實在解決不了，便據(jù)實相告,。如前所述,，陶模由于在釋奴問題上和總理衙門意見相左，向中央結(jié)算釋奴費用已經(jīng)不可能,，而新疆財政困難,，一直依賴內(nèi)陸“協(xié)餉”的支持。陶模就想出了不需要向中央結(jié)算的辦法,，下令由莎車直隸州長官和葉城縣知縣自己出贖金,。但是，葉城縣王知縣就釋奴提出建議,，其核心是釋放那些已經(jīng)為奴5年和10年的英奴[28],，其意思大概是要減少釋放奴隸的數(shù)量，減少開支,。盡管喀什噶爾道臺黃光達已經(jīng)“非正式批準”[29],，不過最后黃光達和莎車州知州還是沒有正式批準該計劃，仍令執(zhí)行巡撫命令,。莎車縣和葉城縣卻遲遲不見動靜,。黃光達告訴馬繼業(yè)實情后，詢問馬繼業(yè)能否出一半的贖金,，以使釋奴一事順利進行,。馬繼業(yè)初則聲稱這種變更使他難以向英屬印度政府解釋，繼則提出變通辦法,，即只釋放印度,、克什米爾、奇特拉爾、坎巨堤,、那噶爾和巴爾提籍的奴隸,；后來，考慮到中國政府的實際困難以及蓄奴主的要求,，馬繼業(yè)同意出一半的贖金[30],。這樣，馬繼業(yè)和喀什噶爾道臺黃光達最后商定,，英屬印度政府支付喀什噶爾釋放英奴所需贖金的一半,。

到8月初情況又起了變化。陶模得知葉城釋奴的方案后,，并沒有反對,，但是考慮到還有其他縣要釋奴，他表示,，盡管總理衙門反對由中方付贖金釋放英奴，但是如果能夠弄到贖金,，他并不反對,；其次認為由當?shù)毓賳T自己出贖金不合適。鑒于此,，黃光達建議由英國出全部贖金,，如果馬繼業(yè)請示得到同意，即可照此立即進行,。馬繼業(yè)對此反復頗為不滿,，認為無法交待。但是在向英屬印度政府的匯報中,，他認為在當時情況下只有如此才能夠使釋奴順利進行,，英屬印度政府研究后同意出全部贖金[31]。根據(jù)馬繼業(yè)的估算,，英屬印度政府批準了10,，000盧比作為贖金[32]。英國所以同意支付全部贖金,，固然希望釋奴得以順利進行,，同時也是由于當時俄國在帕米爾進逼正殷，不愿看到因為釋奴引起中國新疆當局和當?shù)仃P(guān)系緊張,，也不愿看到馬繼業(yè)和喀什噶爾地方當局關(guān)系出現(xiàn)裂痕,，因為英屬印度政府認為，此事如果處理得好,，還會導致“可能有一名英國代表留在那兒”[33],。

在馬繼業(yè)和黃光達就釋奴贖金進一步交涉的時候，葉城縣釋放英奴的方案得到確定，即由馬繼業(yè)和該縣王知縣各付一半贖金,。經(jīng)王知縣查明,，該縣有32名英奴，在馬繼業(yè)的督促下很快都獲得了釋放,。但是,，經(jīng)過此事，葉城縣王知縣顯然對釋放英奴一事有更為深層的考慮,，他提出了一個辦法,，分別致信莎車直隸州長官、喀什噶爾道臺,、巡撫以及省財政部門,，陳述了他的意見，該信譯文如下:

葉城縣王長官致葉爾羌長官,、喀什噶爾道臺,、省財政廳及巡撫的信[34]

關(guān)于我以前建議釋放所有奴隸，應該永遠廢除奴隸制的報告,，巡撫已經(jīng)傳令如下:

“南疆各地的蓄奴是件壞事情,，但是它存在已久。除了那些從英國統(tǒng)治下的各部落賣到此地的奴隸外(因為正在采取對其釋放的措施),，中國應該發(fā)布一個公告禁止奴隸制,；此事應該從需要加以實施的角度進行考慮”。

至于英國治下6個部落奴隸的贖金,，英國官員馬繼業(yè)已經(jīng)同意支付一半,。他于本月13日來到葉城(1894年11月9日)，昨日我們已經(jīng)一起進行了調(diào)查,，并已經(jīng)贖出了約32名男女奴隸,，我們兩人各支付一半贖金，當場付清,。調(diào)查表明,，來自英國治下的這6個部落里的奴隸很少。不過,，唯恐有關(guān)他們的信息不可靠,，我已經(jīng)下令傳喚本縣所有奴隸，不管他們是哪個部落的,，或者不管他們實際上是被賣到新疆或者是他們的后代,，要其一致拿出證據(jù)，并察看其購買證書,。至于那些已經(jīng)和其主人一直和諧生活的,，在支付贖金后,，仍允許他們有為其原主人繼續(xù)工作的自由。至于那些抱怨受虐的奴隸,，即使他們不屬于英國治下的這6個部落,，如果得知他們申訴要求獲釋放，那么要對他們的請求施以同情,。像這樣的奴隸被贖身后,，要毀掉購買他們的契約。

所有奴隸要獲得同樣的同情,。那些來自英國治下部落里的奴隸正在獲釋,；并且其他奴隸一代代地繼續(xù)他們目前的可悲狀況是很不公平的。閣下知道,，纏回沉溺在這種不良的蓄奴活動已經(jīng)很長時間了,。如果不趕快采取行動對這些奴隸施以幫助，那么何時才能結(jié)束這種罪惡?我建議所有奴隸,，不管他們原來來自何部落,，都可相應分成兩類:那些確實來自外邦的奴隸，應根據(jù)來自英國治下部落里那些奴隸起草的規(guī)定妥為釋放,，即按每人20兩贖身,。不過，他們的孩子應該是每人10兩,，而他們孩子的孩子則每人5兩。但是對那些尚未成年的奴隸其贖身費用應該減半,。至于那些被賣到新疆的奴隸,，他們已經(jīng)去世或者已經(jīng)被贖身，他們的孩子每人的贖金為10兩,；孩子的孩子可以和其父母一起被釋放,，而不用交贖金。再者,，蓄奴主如果丟失其購買證據(jù),，那么和從外邦購入的奴隸、但現(xiàn)已死亡的奴隸的孩子用相同方式辦理,。

所需要的釋放奴隸的基金由我自己出,。在實施此工作時，要給奴隸頒發(fā)自由證書,，同時贖金要付給原主人,。獲釋的奴隸愿意和他們的原主人在一起的可以自由這樣做。而那些不愿意的則可以自己另行安排,，但是他們的原主人不允許扣留和干擾他們,。沒有土地耕種的奴隸，將由我購買土地提供給他們。至于所花費用,，在釋奴完成后,，這些費用將會和獲釋的奴隸一起張榜公布。當此釋奴生效后,，在本縣將沒有一個奴隸了,；并且此后將禁止購買奴隸，購買奴隸將被視為犯罪,，可受到法律懲罰,。我提交該計劃，以獲得所需要的命令來鏟除奴隸制的罪惡,。類似的請求已經(jīng)提交給了其他上級,。

葉城知縣的這一建議有以下三點新意:第一，徹底廢除奴隸制,。政府應該發(fā)布公告,，禁止奴隸制。第二,，和廢除奴隸制相一致,，主張釋放所有奴隸，不管他是哪國人,，也不用付給蓄奴主贖金,。第三，對要釋放的奴隸及其后代區(qū)分得更細,，贖金的支付也區(qū)分得更仔細,。馬繼業(yè)認為葉城縣知縣是出于擔心自己經(jīng)濟上受損失，所以提出這種不用支付給蓄奴主贖金的建議,。其實不盡然,，應該說葉城縣知縣的建議不是偶然的，他的建議和清政府在新疆的廢奴政策是一致的,。我們知道,，清王朝統(tǒng)一新疆后，一直反對奴隸制,。新疆建省后,，1887年更是下令廢除奴隸制；蓄奴本已與法律相背,，因此他所建議的方法也不是沒有道理的,。從實際情況來看，當時蓄奴主畢竟已經(jīng)很少,，清政府所擔心的引起整個社會震動的可能性不大,。葉城知縣的這封信對以后的釋奴有著積極影響,。

3、通告釋奴

在釋放南疆英奴的交涉上,，盡管1894年底馬繼業(yè)和黃光達達成了由英國出贖金的協(xié)議,，不過，新疆省政府似乎還在爭取由中方出贖金,，雖然現(xiàn)在還難以看到更多的中方檔案,，但是由新疆巡撫陶模在1895年1月14日寫的一份關(guān)于莎車釋奴的奏折中可見此情況，該奏折如下:

莎車等屬收買英屬各部為奴丁口給價贖出以示矜恤片[35]

奏為莎車等戶民收買英屬各部為奴丁口,，擬懇給價贖出,，以示矜恤，恭折仰祈,。

圣鑒事,，竊查喀什噶爾西南一帶，與英屬印度各部毗連,，南路纏民,，罔識例禁，有力之家,，向蓄奴婢,，多系各部轉(zhuǎn)售，旋將男女配合,，生有子女,，永充賤隸，甚至遞相承買,，苛虐情形,，最為可憐。前據(jù)莎車直隸州知州潘震署和田直隸州黃袁稟稱,，該各屬蓄奴最多,，正欲查明稟辦,，適據(jù)英員馬繼業(yè)請將印度各部及什克南等處出賣與莎車和田為奴丁口一律釋放等情,，當飭喀什噶爾道黃光達查辦去后，茲據(jù)查明,，莎車等屬戶民收買英屬各部為奴男女共171丁口,，應請釋放為良，其愿回者給照護送出卡,，愿留者編入戶籍,，永為華民。惟從前收買之家,，均給有身價銀兩,，并請大口由公中酌給20兩,，小口10兩作為取贖之資，以順輿情,。計共需銀2800余兩,，由善后項下開支造報。咨由布政使饒應祺詳情具奏前來,。查取贖奴婢各節(jié),，公中所費無多，而釋賤為良,，足示朝廷一視同仁之意,，與睦鄰之道亦屬相宜，禮合恭折具奏,。伏乞皇上圣鑒訓示,。謹奏。

光緒二十年十二月十九日

該奏折反映的幾個問題與英檔此時的記載有些出入,，第一,，關(guān)于莎車英奴的數(shù)量。前面已經(jīng)說明,，1894年上半年,，馬繼業(yè)在莎車共釋放英奴124名，其中有10名返回英屬印度,，即到1897年釋奴全部結(jié)束,，根據(jù)英方統(tǒng)計(見下表)莎車也只有138名英奴。而該奏折則稱莎車有171名英奴,，這一不同由于缺少更詳細的中方檔案,，尚無法解釋其中原因。第二,，關(guān)于英方記載的在莎車釋奴進展和該奏折反映的進展的差異問題,。前面已經(jīng)敘述，由于清政府不同意由中方支付贖金,，陶模指示黃光達要馬繼業(yè)盡可能小規(guī)模地釋奴,，馬繼業(yè)在黃光達的支持下，到1894年6月先后在莎車,、色勒庫爾和塔什庫爾干等地共釋放英奴234名,，但是陶模這封寫于1895年1月14日的奏折只是請示要釋奴，這與實際情況相去甚遠,。這可能是由于,，馬繼業(yè)和黃光達釋奴的詳細情況陶模并不太清楚，或者是陶模已經(jīng)獲知釋奴的實際進展,，但由于和衙門的指示相悖,，只得請求皇帝的同意,。第三，說明陶模還在為其釋奴方針進行努力,。這些差異尚需進一步研究,。

不過后來的形勢發(fā)展說明第三點可能是有道理的，因為1896年底,，新疆巡撫采納葉城縣知縣的建議,，下令釋放新疆境內(nèi)的所有奴隸?？κ哺翣柕琅_黃光達把命令轉(zhuǎn)發(fā)給所屬各廳州縣,，要求釋放所有奴隸，不管是中國籍的或者是外國籍的,，并且免除贖金,；還嚴禁以后再行蓄奴。

隨著通告的公布,，馬繼業(yè)釋放英屬印度籍奴隸的事情進展非常順利,。自1897年4月到6月，馬繼業(yè)先后在英吉沙,、和田,、葉城和喀什噶爾新城等地釋放奴隸。馬繼業(yè)每到一地,，就和地方當局協(xié)商,、調(diào)查，弄清英奴的實際數(shù)目及其去留意向,，詳細加以登記,。然后和當?shù)刂蟹焦賳T共同釋放。而且在每個地方釋放奴隸后,，馬繼業(yè)還要求當?shù)卣l(fā)布漢,、維文通告，以杜絕隱匿不報或者可能遺漏的奴隸,。該類公告大致相似,，下面是英吉沙廳在釋放奴隸后所發(fā)布的通告。

通　告[36]

今年1月29日,，廳官接到喀什噶爾黃道臺的函令,，稱“英國官員馬繼業(yè)在新旅游,，他在光緒二十一年五月十五日的一封信中要求應該給廳官指示,，調(diào)查英吉沙是否有來自英國保護國的奴隸。馬繼業(yè)先生隨身攜帶著必需的贖金,，急于釋放任何這樣的奴隸”,。

3月2日,，英國政府在喀什噶爾代表馬繼業(yè)先生寫信給廳官，說他打算到此贖出奴隸,。

根據(jù)廳官官署前任陳廳官文件中列的名單,，下面7人是外籍奴隸，即:古爾·拜比(GulBibi),、吐爾迪·拜比(TurdiBibi),、派簡·拜比(Pai-jehBibi)、恰姆斯提(Chiamu-si-tih),、闊加什(Khojash)及闊卡·古力(KhokaGuli),，他們已經(jīng)由其主人釋放。已故包蘇噶(Bosugha)伯克的父親艾薩(Aisa)買了5名,，即,，伊噶穆·巴迪(IgamBardi)、哈舒爾·拜比(HashurBibi)(前者的妻子)以及他們的三個孩子,，分別叫阿爾瑪·拜比(AlmaBibi),、阿納爾·拜比(AnarBibi)和土爾遜(Tursun)。另外兩個是左拉·拜比(ZoraBibi)和伊布拉海穆(Ibrahim),，已經(jīng)分別被阿采(Ah-tseh)和帕拉特(Palat)所購買的,。包蘇噶伯克和其他伯克現(xiàn)在聯(lián)合向廳官聲明，他們已經(jīng)擁有這7名奴隸很多年了,，現(xiàn)在要釋放他們,，毀掉購買他們的契約，并且不要求贖金,。

廳官為他們聲明的真誠所打動,，批準了他們的行動。

本通告說明所有的奴隸案件都是廳官在英屬印度政府官員馬繼業(yè)的協(xié)調(diào)下辦理的,。獲釋后的奴隸愿意留在中國的,，要給與必要的證件，使他們能夠居留下來,；愿意返回原籍的,，將發(fā)給護照。以后人們不得蓄奴或者購進奴隸,。違令者要被迫釋放其所擁有的奴隸,，并且沒有贖金，還有可能因匿藏奴隸而遭到懲罰,。

光緒二十三年三月三日(1897年4月4日)

該通告張貼在縣城和各村

(蓋印)

下表是自1893年到1897年6月新疆釋奴統(tǒng)計情況,，馬繼業(yè)以各種方式釋放英奴525名，經(jīng)過通告釋放其他籍奴隸1525人,。

1893年7月到1897年6月16日喀什噶爾道臺釋放奴隸一覽表[37]

在釋奴基本結(jié)束后,，喀什噶爾道臺又用漢,、維文發(fā)布了一則公告，對此次釋奴進行了總結(jié),，其中對伯克的表現(xiàn)和合作深表贊賞,，并警告以后無論誰都不得再行蓄奴，否則將依法懲處,。該通告正文翻譯如下:

通　告[38]

蓄奴并販入奴隸人的風俗有悖于法律,。

道臺在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他的轄區(qū)內(nèi)有從英國控制的諸邦里買入并蓄有的男女奴隸,。而且,，印度政府在喀什噶爾的代表馬(繼業(yè))，在談判中已經(jīng)要求通過贖身來釋放奴隸,。

道臺相應地已經(jīng)把此情況報告給巡撫和省財政廳,，結(jié)果命令下發(fā)給所有州官、廳官和縣官,，以采取行動釋放奴隸,。

這些官員現(xiàn)在報告說，經(jīng)過釋放后,，這些奴隸要么已經(jīng)被地方作為中國屬民登記,，要么已申領(lǐng)護照返回原籍。奴隸名單也一同上報,。仔細審閱可見許多原主人都自愿釋放其所擁有的奴隸,，而沒有要任何贖金。他們的行為證明他們淡漠金錢,，熱愛美德,，值得褒揚。不過,，由于擔心隨著時間的流逝,，有人忘記過去的命令，又開始私下蓄奴,，有必要頒布此通告,，以示警告?；诖丝紤],，喀什噶爾商人和其他人要引起注意，在此通告頒布后,，禁止蓄奴或者販入奴隸,，不論該奴隸是當?shù)氐幕蛘呤峭獍畹摹Ｈ魏芜`令者都要依法受懲，不會包庇,。務使人人遵守。

光緒二十三年八月四日(1897年8月31日)

三,、釋放英奴的影響

至1897年8月,，持續(xù)幾年的英奴問題得到徹底解決。新疆省政府不但釋放了羈留新疆的所有英奴,，而且也徹底解決了新疆境內(nèi)殘留的奴隸制,，沒有引起新疆社會的混亂和震動。從新疆社會的發(fā)展歷史來看,，釋奴無疑有利于新疆建省后社會的變革,，也符合新疆的社會發(fā)展的要求。但是,，從當時英國和新疆的關(guān)系而言,，我們應該看到，馬繼業(yè)通過釋放在新疆的英奴,，使其在新疆的存在獲得了從新疆地方政府到清中央政府的認可,，并使其威信得到提高，在新疆英僑對其依賴感加強,。馬繼業(yè)對中國官員,，特別是喀什噶爾道臺黃光達的合作深表感謝，并要求英屬印度政府通過外交渠道向清政府表示對黃光達的嘉許[39],，由此馬繼業(yè)更密切了他與中國新疆地方官員的關(guān)系,。馬繼業(yè)事實上逐漸成為英屬印度駐中國新疆的官員。在新疆的這些英奴,，其實是英國身份特殊的旅居僑民,。馬繼業(yè)釋放英奴的活動本身就是英國在新疆擴展其勢力的重要一環(huán)，而且,，這些獲釋的英奴成為馬繼業(yè)在新疆建立和擴大英國社會基礎(chǔ)潛在的組成部分,，后來英俄爭相在新疆發(fā)展僑民，這些獲釋奴隸都是馬繼業(yè)重要的發(fā)展對象,。