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你來(lái)到木里，方能知所以,。 你翻山越嶺,，大地寂靜無(wú)聲。 你驚心動(dòng)魄,，世界一無(wú)所知,。 木里就是這樣，一個(gè)未相見(jiàn)只默念,，就讓人無(wú)限向往的地方,。  她坐落在川滇交界，北臨稻城,、西連麗江,；不走到跟前，你很難發(fā)現(xiàn)不為人知的一面,。 于稻城而言,，她樸實(shí)無(wú)華；相比麗江的風(fēng)花雪夜,，她擁有著世外桃源般的幽靜和神秘,；山巒起伏間的村落里，生活著自足幸福的人們，淳樸而熱情,。  翠玉似的草甸,、明鏡般的湖泊、豐富的金礦,、輝煌的寺廟,、肖邦的失傳之曲……萬(wàn)物都沉浸在寧?kù)o的喜樂(lè)中，沒(méi)有繁雜的瑣事和無(wú)謂的紛爭(zhēng),，時(shí)光緩緩流動(dòng),。 在這里，人與人,、人與自然和諧相處,。 在這里，Shangri-La（香格里拉）,，太陽(yáng)和月亮就停泊在你心中,。  夏朗多吉神山 Chapter 1 散落的世外桃源神秘王國(guó)：木里 尚未人知的木里，早在1925年就和美籍探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克上過(guò)美國(guó)《國(guó)家地理》雜志,。 那部掀起全球香格里拉熱潮的《消失的地平線》,，其實(shí)是以木里為藍(lán)本。 在洛克心中,，木里才是香格里拉的中心,，也驚嘆的稱其為“那是佛教王國(guó)的圣潔之地……上帝瀏覽的花園”。  《中國(guó)黃教喇嘛木里王國(guó)》一文中曾這樣描述木里： “這片享譽(yù)世界的,，香格里拉的土地,，在金字塔形的壯麗雪山下，有一個(gè)由喇嘛統(tǒng)治的神秘小王國(guó),；在這個(gè)王國(guó)中,，人們篤信宗教，平靜安詳?shù)厣睢?/span>   螺髻九十九里 螺髻九十九里,，一個(gè)美麗又神秘的名字,。 一般來(lái)說(shuō)，很難把它與世界級(jí)的溫泉聯(lián)系在一起,，更不會(huì)想到它是一個(gè)藏在深山中的溫泉瀑布,。 “天下溫泉何其多，只有此處泉成瀑,；天下瀑布何其多,，只有此處是溫泉?！?/span>   常年40℃的溫泉水,，從半高山懸崖上，飛瀉而下。 其中最高的一個(gè)瀑布落差50米,，它們由上百個(gè)大小不一的溫泉瀑布形成一個(gè)壯觀的瀑布群,，景色優(yōu)美，流水叮鈴,，十分怡人,。 瀑布群中有一個(gè)小池（人稱鴛鴦池），需要從瀑布里鉆過(guò)去,，感覺(jué)很有趣,；穿過(guò)最后一道瀑布水簾，水流沖擊在背上的按摩效果非常不錯(cuò),。   螺髻九十九里,，還是全球唯一一個(gè)可觀可賞可飲可治病的溫泉。 水中含有的氡元素性質(zhì)穩(wěn)定,，屬于“水中貴族”,，也是全世界最稀缺的優(yōu)質(zhì)天然飲用水。氡溫泉水還是國(guó)際公認(rèn)的具有醫(yī)療療效的“天然藥物”,。  寸冬海子 寸冬海子又名長(zhǎng)海子,，也叫香格里拉湖，是木里縣境內(nèi)最大的高山湖泊,。 一年四季,，乃至一天中的不同時(shí)間，能變幻出不同顏色,。 湖中漂浮著很多“浮島”,，也就是漂浮的草甸,，隨著季節(jié),、風(fēng)向的變化而變。 夏天里綠茵茵的一團(tuán)一團(tuán),，開(kāi)著不同顏色的小花,，春秋天里金黃的連成一片，顯得格外耀眼,。 瑪娜茶金 瑪娜茶金,，超越牛背山的驚世觀景平臺(tái)。 你可以在此盡情觀賞雪山,、云海,、日照金山，以及星空的完美景觀,。 它距離仙乃日,、央邁勇、夏朗多吉三座雪山僅有15公里，觸手可及,；在這里完全可以領(lǐng)略這三座高峰的神采,。 木里大寺 木里大寺，地處無(wú)量河中西岸達(dá)尼亞布東側(cè),，坐落在桃壩鄉(xiāng)你易店村,，海拔2637米。背倚圣山“甲肅色拉”,，叢峰聳立,，巍峨俊秀。 前是奔流不息的的理塘河,，周圍林木蔥蘢,，山泉清澈，花木繁蔭,，猶如“諸天停發(fā)蒼茫際,，萬(wàn)佛垂慈紫翠間?！?/span> 大寺建于藏歷第十一若迥陽(yáng)火猴年(公元1656年,，清順治13年)，由喇嘛桑登絨布,，仿拉薩哲蚌寺的格局主持開(kāi)山初建,。 其建材以土木為主，式樣顯唐明風(fēng)格,。高20多米的藏式方堡大殿,，連著數(shù)百間喇嘛僧侶住室，主體建筑氣勢(shì)恢宏,。在空間組合上,，院落重疊，回廊曲欄,，錯(cuò)落有致,，門廳、壁柱,、繪有各種彩繪壁畫,、圖案。 前殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛,、彌勒佛,、文殊菩薩等塑像。佛座前設(shè)木里活佛之法椅寶座,，上掛錦緞傘蓋,，與頂幢,、幡飾相輝映，莊嚴(yán)肅穆,。 后殿端坐10米多高的甲瓦強(qiáng)巴銅像,，光彩奪目、寶相莊嚴(yán),。小殿內(nèi)供有觀音菩薩,、黃教創(chuàng)始人宗喀巴(又名洛桑扎巴)、班禪,、蘇朗扎巴三代活佛等塑像,。 鼎盛時(shí)期有喇嘛770人。1967年遭損毀,，1982年由國(guó)家撥款,，在原址上重建恢復(fù)至現(xiàn)狀。 俄亞大村古寨 “俄亞”系納西語(yǔ),，意為大巖包（因地方的土官為了防御外敵入侵,，房屋建在巖石之上而得名）。俄亞大村古寨2006年被列為四川省級(jí)“文物保護(hù)單位”,。 大村古寨距今已有500多年的歷史,，是全國(guó)保持最完整的原始古建筑群，素有“納西古城在云南麗江,，納西古寨在四川木里俄亞”的說(shuō)法,。 納西族的住房，一般為木石結(jié)構(gòu)的土掌房,，以塊石砌成,，用木柱作支撐；房屋一般為3層,，上下樓多用獨(dú)木做成的梯子,。 一般是整個(gè)村子上百戶的住房連成一片，鱗次櫛比,，錯(cuò)落有致,，游人進(jìn)入古寨,，似入迷宮,，難尋出寨通道。 由于交通閉塞,，俄亞幾乎家家戶戶都養(yǎng)有數(shù)量不等的騾馬,。 村民上山要騎馬，運(yùn)輸靠騾馬,，送肥拉糧離不開(kāi)騾馬,，騾馬與俄亞人祖祖輩輩的生活和生產(chǎn)息息相關(guān),。 說(shuō)到伙婚，俄亞人并不回避,，他們認(rèn)為這是本地婚俗,。 但隨著時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始走出大山,，接受現(xiàn)代婚俗的理念,，所以現(xiàn)在整個(gè)村寨尚存的伙婚家庭已經(jīng)為數(shù)不多。 屋腳利加咀 木里縣“屋腳鄉(xiāng)利加咀”母系部落,，是中國(guó)母系大家庭文化和走婚習(xí)俗保留最好的地方,，是達(dá)巴文化的傳承中心。 該部落目前分為南北兩個(gè)組,，總60多戶,，全都是蒙古族納日支系人。人口最多的家庭有28人之多,，平均每戶都在10多人至20多人不等,。 他們過(guò)著男不娶、女不嫁的走婚生活,，所生的孩子由母親家撫養(yǎng),，家里的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活都是聽(tīng)從祖母的安排。 另外,，利加咀人還信仰傳統(tǒng)宗教達(dá)巴儀軌,。 達(dá)巴儀軌是一種口傳的宗教，與藏傳苯教和納西東巴教比較相近,。從事達(dá)巴教務(wù)的是達(dá)巴,，他們有祖?zhèn)鞯模灿型鈧鞯?，平時(shí)不脫離生產(chǎn)勞動(dòng),，需做依法事時(shí)才去布道。 利加咀蒙古族還信仰隨傳佛教,，喇嘛和迭巴是母系部落中最受尊敬的特殊人群,。 除此之外，還有： 瀘沽湖,、稻城亞丁,、新都橋、瀘亞線…… 從木里到亞丁,，從雪山到花海的尋覓旅程,。 |
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