一

一,，讀作yī。此字最早見(jiàn)于商代甲骨文 及商代金文,，其本義為最小原始單位,，最小的正整數(shù)，后引申為相同的,，無(wú)二至的,、整體的、全部的,、整個(gè)的,、所有的等。

春秋戰(zhàn)國(guó)以后,，“一”字又可寫作“弌”或“弌”,，累增“弋”或“戈”旁，是一種繁化寫法,。后世這種繁化寫法均被廢棄,。

一也者，萬(wàn)物之本也,?！?/span>淮南子·詮言》

壹

壹是一的大寫。

一之與壹,，二之與貳,，三之與叁，其義皆同,?！度蔟S五筆》

二

二，讀作èr,，最早見(jiàn)于甲骨文,，其本義為由混沌分出的天,、地兩極，后引申為一加一的和,、排列順序中第二位的,、不專一、不忠誠(chéng)等,。

因二以濟(jì)民行,。——《易·系辭》,。

虞注：“謂乾與坤也,。后世官書以貳為之，為防奸易,?！?/span>

道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物?！独献印?/span>

此二橫畫歷代寫法無(wú)大異,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生兩種新寫法：一增繁從“戈”；二增繁從“戈”從“肉”,。古文字從“戈”從“弋”每無(wú)別,，從“戈”者后代寫作“弍”，作為“二”的異體字,。從“貝”者后代寫作“貳（貳）”,，作為“二”的大寫。

三

三（拼音：sān）,。此字始見(jiàn)于商代甲骨文,，由三橫組成，每橫都是表數(shù)符號(hào),。三本義是數(shù)目的名稱,，是二和四之間的整數(shù)，又表示序數(shù)第三,，由此又引申表示多次或多數(shù),。

四

四，讀作sì,，最早見(jiàn)于甲骨文 ,，其本以為兩倍于二的正整數(shù)。

四,，指事字,。最早見(jiàn)于甲骨文，以積劃成數(shù)的方式表示數(shù)字四,。其造字原理與“一”,、“二”、“三”相同,，隸定為“亖”,。這種寫法亦見(jiàn)于西周以至于漢代的金文中，在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)與寫作“四”者并存,。

另一系列的字形最早見(jiàn)于春秋時(shí)期,，有繁、簡(jiǎn)兩式寫法,。將金文橫筆豎寫,，就成了“l(fā)lll”；將“l(fā)lll”與“二”合寫,。肆數(shù)詞上是四的大寫,。

五

五，讀作wǔ,，最早見(jiàn)于甲骨文  ,，其本義為金、木,、水,、火、土等宇宙的構(gòu)成要素,，代表天地間萬(wàn)物構(gòu)成元素的極限數(shù),，大于四，小于六,，后引申為古代軍隊(duì)編制單位,。

五古文：??、?

關(guān)于“五”的字源,，主要有兩種觀點(diǎn),。

其一?！岸笔翘厥庵甘伦?，上面一橫代表天，下面一橫代表地,。甲骨文在兩橫之間加一橫表示“三”,，代表天、地,、人,，萬(wàn)物之源,。后來(lái)古人在天地“二”之間再加一個(gè)“二”，用兩個(gè)“二”表示“四”,?！拔濉币彩翘厥庵甘伦郑拔濉钡募坠俏淖中斡靡粋€(gè)叉號(hào)寓意天,、地萬(wàn)物的交匯,，以表示大于“四”的正整數(shù)。有的甲骨文在字形“X”（萬(wàn)物交匯）基礎(chǔ)上加“二”（天地之間）,，表示天地間交匯的萬(wàn)物,。在造字時(shí)期的遠(yuǎn)古時(shí)代，一,，二,，三，四,，五,，六，七,，八,，九，十,，都曾是極限數(shù),。

其二。五,，指事字,。本用五橫畫表示數(shù)字“五”，與一,、二,、三、四造字方法相同,。后以交錯(cuò)之形代替,，或再加兩橫畫于上下?！拔濉币岩?jiàn)于商代甲骨文,，由積畫成數(shù)的方式表示數(shù)字五，這是“五”的本字,。

《文源》：“五,，本義為交午，假借為數(shù)名,。二象橫平,，乂象相交,，以二之平見(jiàn)乂之交也?！?/span>

六

六,，象形字。像結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋的棚屋之形,。

六，漢語(yǔ)一級(jí)字  ,，最早見(jiàn)于甲骨文,。本義當(dāng)為草廬，是“廬”的初文,?！皬]”與“六”古音相近，所以假借為數(shù)詞“六”,；依陰陽(yáng)理論,，六是陰數(shù)，所以又指《易》中的陰爻,。

《書·堯典》：“期三百有六旬有六日,，以閏月定四時(shí)，成歲,?！?/span>

七

七，最早見(jiàn)于甲骨文,?！捌摺北玖x為切斷，早在商代甲骨文中,，“七”就借為數(shù)詞,，本義則淹沒(méi)不聞；由數(shù)詞“七”引申出與此相關(guān)的一些義項(xiàng),，如“七體”,，指漢賦中一種以七段問(wèn)答為主題的文學(xué)樣式；按陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),，七是由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的分界,，故人死后，每七天一祭,，俗稱“七”,，至七七四十九日，稱為“滿七”,。

七,，指事字,。在一橫中間加一豎劃，表示將某物從中切斷,。 

“七”字在甲骨文中作“七”,，而“十”字在甲骨文中作“十”（中間結(jié)點(diǎn)涂成●），二者本不會(huì)相混,。后來(lái)“十”字中的一點(diǎn)變?yōu)槎虣M,，“七”字則寫作長(zhǎng)橫短豎之形，二者固然有所區(qū)別,，但還是很易混淆,，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)一種將“七”字的豎畫彎曲，寫作“七”來(lái)加以區(qū)別的異體,，小篆認(rèn)同了這種寫法并將之規(guī)范化,。雖則漢代仍存在作長(zhǎng)橫短豎結(jié)構(gòu)的“七”字異體，但到楷書中就只剩下與“十”有明顯不同的“七”字了,。

八

八,，讀作bā，最早見(jiàn)于甲骨文 ,，其本義為相背分開(kāi),，即《說(shuō)文》：“八，別也,。象分別相背之形,。”后借為數(shù)詞,，表示七加一后所得的數(shù)目,，引申表示多數(shù)或多次，是中國(guó)姓氏之一,、漢字部首之一,。

九

九，,，讀作jiǔ,，最早見(jiàn)于甲骨文  。其本義表示伸出手掏摸,、探究,，力求確定內(nèi)部情況；早在甲骨文中“九”就已經(jīng)被假借作數(shù)詞,，九是數(shù)之大者,，所以又引申為多數(shù)；同時(shí)，由最大的數(shù)字代表至陽(yáng),；又用作時(shí)令名,，從冬至起每九天為一“九”。 

九,，象形字,。像人手臂彎節(jié)之形，當(dāng)即“肘”的本字,。字形由“厷”（即“肱”,，大臂）與“又”（抓、掏）混合組成,，表示伸出手掏摸,、探究，力求確定內(nèi)部情況,?！熬拧弊肿钤缫?jiàn)于甲骨文（圖1,、2）,，有左向（圖4）和右向（圖3）兩種寫法，后者（圖3）由于不符合漢人的書寫習(xí)慣,，到西漢時(shí)漸被淘汰,。而前者歷經(jīng)各代，筆畫逐漸平直,，最終成為楷書“九”的樣子,。

古人造字以紀(jì)數(shù)，起于一,，極于九,，皆指事也。二三四為積畫,，余皆變化其體,。——朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》

十

十（拼音：shí）此字始見(jiàn)于商代甲骨文,。十是數(shù)目字,，為九加一之和，引申指十倍,、十來(lái)個(gè),。古人認(rèn)為十是數(shù)字完備的標(biāo)志，所以“十”又表示完備,、齊全,、達(dá)到極點(diǎn)，如十分,、十足,。又通“什”,，指繁雜，如古代的“什錦”也作“十錦”,。