一直想將自己學(xué)習(xí)中醫(yī)的感悟?qū)懗鰜恚瑤椭趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的人和中醫(yī)愛好者,，減少他們學(xué)習(xí)的彎路,，卻苦于無法將深邃的中醫(yī)理論，用簡單,、質(zhì)樸的語言描述出來,，讓有中國人的地方，都能學(xué)習(xí)中醫(yī),，懂得養(yǎng)生,。最近反復(fù)思索，這項(xiàng)工程必須要進(jìn)行,，這也是作為一個(gè)中醫(yī)工作者的任務(wù),，弘揚(yáng)中醫(yī)，讓中醫(yī)理論返璞歸真,、化繁為簡的任務(wù),。
古有“凡有井水處，皆能歌柳詞,！”
愿今“凡有華人處,，皆能談中醫(yī),！”
第一章：什么人適合學(xué)中醫(yī)
不少人抱怨，學(xué)習(xí)中醫(yī)太難了,，很想學(xué),，但不知如何下手，感覺要學(xué)的東西太多,，而中醫(yī)方面的書籍浩如煙海,，在這么多書籍中如何找到進(jìn)入中醫(yī)寶庫的大門，好像真的很難,，其實(shí)這既是中醫(yī)的魅力,，也是中醫(yī)的短處。
古人學(xué)習(xí)中醫(yī)的大多是讀書出身的文人,，文人就愛賣弄文字,，本身很簡單的問題，從文人筆下就寫得玄而又玄,，好像不玄就不能證明自己有水平,，就好像現(xiàn)代的有些詩，讀出來只是一種感覺,，但很難理解是什么意思,。
其實(shí)中醫(yī)來自于民間的醫(yī)療實(shí)踐，在文人的總結(jié)和提升下,，轉(zhuǎn)變成中醫(yī)理論,，然后再指導(dǎo)臨床。一個(gè)來自于民間的,、樸素的,、簡單的東西，來自于我們祖輩反復(fù)總結(jié)出來的東西,，我們?yōu)槭裁春ε聦W(xué)習(xí),，不敢學(xué)習(xí)呢？為什么要排斥它呢,？學(xué)習(xí)中醫(yī)其實(shí)也很簡單,。
每個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)的理解各不相同，就好像練習(xí)武功,，有的只是為了強(qiáng)身健體,；有的卻是為了光宗耀祖；有的想成為一代宗師,；有的……
思想不同,，出發(fā)點(diǎn)也不一樣。學(xué)習(xí)中醫(yī)也是如此！
有些小孩子的母親,，想學(xué)習(xí)中醫(yī),，只是為了讓小孩更加健康，不再受疾病的困擾,。
有些長期被疾病纏繞的病人,，學(xué)習(xí)中醫(yī)，只是想讓自己健康起來,，能夠健康的生活每一天,。
有些從事臨床的中醫(yī)工作者，學(xué)習(xí)中醫(yī),、研究中醫(yī),，目的是讓自己能更好的為病人服務(wù)，提高自己的治療水平,。
從事科研的人員,，學(xué)習(xí)中醫(yī)，是為了在疑難疾病的攻克上找到新的方法,。
也有的學(xué)習(xí)中醫(yī)是為了學(xué)得一技之長，能夠混口飯吃,，能夠養(yǎng)家糊口……
不是所有的學(xué)習(xí)中醫(yī)都要求有悟性,，這是錯(cuò)誤的，中醫(yī)是交給人們養(yǎng)生的方法,，教給人們預(yù)防和治療疾病的方法,，但如果以中醫(yī)作為職業(yè)，那要求就會(huì)高一些,，懂得的就應(yīng)該多一些,，這也是無可厚非的，因?yàn)槿嗣P(guān)天,，病人生命所托,，如果不提高自己的水平，則不是救人,，而是殺生了,。
在遠(yuǎn)古的洪荒年代，人類沒有衣服,，沒有穩(wěn)定的食物,，為了生存，人們必須要適應(yīng)大自然,，在大自然變化中尋找自己生存的方式,，不是談健康長壽，只是為了生存，思想單純,，沒有追逐名利,，只是考慮怎么適寒溫、避風(fēng)雨,，每個(gè)人都是養(yǎng)生家,，不然就沒法生存。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步,，人類有太多的辦法適應(yīng)自然界的變化,，但也正因?yàn)槿绱耍炊雎粤俗匀唤绲淖兓?，人類自身的適應(yīng)自然界的能力在不斷下降,，稍稍的自然界變化就會(huì)導(dǎo)致許多人生病，學(xué)習(xí)中醫(yī),，就是讓我們認(rèn)識(shí)我們的大自然,，認(rèn)識(shí)我們自身的身體，改變一些不良的生活習(xí)慣,，讓我們?nèi)ト谌氪笞匀?，尋求健康生存的養(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道,。
每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī),，感受中醫(yī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界,，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體,。
從原始、從本質(zhì)中感受世界,，這就是我們要學(xué)習(xí)的東西,！不是哪一類人，而是整個(gè)人類,！
第二章：從生活中感受中醫(yī)
中醫(yī)是不是玄學(xué),？中醫(yī)有沒有療效？中醫(yī)該不該弘揚(yáng),？
這些問題只有我們自身實(shí)踐了,，才能有深刻的體會(huì)，才會(huì)知道該如何對(duì)待中醫(yī),，建立學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心,。
《內(nèi)經(jīng)》上古天真論篇第一中寫道：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí),，恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來,。”
“虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí)”,。如果天氣變冷，我們都知道加衣服,，這是一種本能反應(yīng),，這也是養(yǎng)生中的最基本的理念，也是最本質(zhì),、最樸素的理念,，玄不玄呢？一點(diǎn)也不玄,！
但我們?nèi)绻钊肴ハ?，我們可以給自己身體加衣服避賊風(fēng)，那服用扶正的藥物不就是給我們的五臟加衣服嗎,？我們通過加衣服來避賊風(fēng),！我們遠(yuǎn)離寒涼食品，不就是讓我們五臟來避寒邪嗎,？都是很普通的道理,，源于生活最簡單、最本質(zhì),、最樸素的東西。但就是這些道理的運(yùn)用,，能讓我們的身體得到保護(hù),，能讓我們健康生活，這就是中醫(yī),，就是醫(yī)道,。
《內(nèi)經(jīng)》上古天真論篇第一中寫道：“故美其食，任其服,，樂其俗,，高下不相慕，其民曰樸,?！?br/>如此簡單的養(yǎng)生之道，我們現(xiàn)代人有又多少人能做到呢,？如果我們浮躁的的心靜了下來,，將事物看淡了，物質(zhì)層次的追求減少了，名利也看的不重,，自然能夠樂其俗,，誰還在乎吃“鮑魚”還是吃“排骨”，還會(huì)在乎穿“貂皮”還是“棉衣”,，因?yàn)橹灰鼙Ｅ?，就能起到避賊風(fēng)的作用，心境達(dá)到了一定高度,，人就能達(dá)到天人合一,，就能健康長壽。
這些內(nèi)經(jīng)中的原話,，非常質(zhì)樸,，就好像一位年過七旬的老人，在向我們講述過來人的經(jīng)歷,，我們虛心聽取的時(shí)候,，會(huì)感到自己平時(shí)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，心態(tài)是如何浮躁,，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常舍本逐末,，當(dāng)疾病來臨、生命終結(jié)之時(shí),，又希望能夠一下子除掉疾患,！又希望能夠立時(shí)起死回生！我們?yōu)槭裁床辉琰c(diǎn)學(xué)習(xí)中醫(yī)里面的養(yǎng)生之道,，讓我們自己的心能夠安寧,，讓自己的身體能夠健康，對(duì)待我們周圍的環(huán)境不要那么極端,！
借用《內(nèi)經(jīng)》原話“嗜欲不能勞其目,，邪淫不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物,，故合于道,。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也,?！边@就是醫(yī)道！
中醫(yī)有沒有療效,？
首先我想問一下,，對(duì)中醫(yī)療效有疑問的人試過沒有？有沒有采取中醫(yī)的思維,，辨證運(yùn)用中醫(yī)的治療手段,？
舉個(gè)例子,，前年的夏天，一個(gè)患者到我這里來,，要求打吊瓶,，我問為什么？患者說重感冒了,，打吊瓶好得快,！我說，你認(rèn)為幾天好才算快,?；颊咝Φ溃看胃忻按虻跗?，三天就好了,。“那我一天給你治好,，算不算快,？”，“那當(dāng)然快了,，中醫(yī)可以嗎,？”，“當(dāng)然可以了,！”
患者因?yàn)橥砩纤X,，空調(diào)溫度太低，受寒所致,。于是我采用姜油在患者背部刮痧,，沿著膀胱經(jīng)刮出紫黑色淤點(diǎn)，前后不到十幾分鐘,，患者感覺病減輕了一大半,，隨后開了一付麻黃附子細(xì)辛湯，所謂的重感冒,，不到一天，當(dāng)天晚上就好了,。在隨后的這一兩年,，這位患者每次感冒必喝湯藥，只開一劑就可以了,，輕點(diǎn)的感冒,，自己熬點(diǎn)蔥姜水喝喝就沒事了。建立在患者腦子中的“感冒必須要打吊瓶”的思想也就徹底消失了,，代之的是懂得如何預(yù)防感冒,，感冒初期如何調(diào)理,。
這就是中醫(yī)的魅力，中醫(yī)的療效,！
只有我們切身體會(huì)之后,，才知道疾病可以這樣治療，中醫(yī)效果也可以這么好,，中醫(yī)中藥的治療也不慢?。?br/>小時(shí)候在農(nóng)村,，醫(yī)療沒有現(xiàn)在這么便利,，很多病我太爺就是這么治療的，習(xí)慣了這種治療方式,，也習(xí)慣了感冒后家里老人給我熬晚蔥姜茶喝,，我從記事到現(xiàn)在，已經(jīng)二三十年了,，沒有打過一次吊瓶,，每當(dāng)身體稍有不適，采用一些很簡單的辦法,，就能很快調(diào)整過來,，這是我的親身感受。因?yàn)橛辛诉@些親身的體驗(yàn),，所以我堅(jiān)信中醫(yī)的療效,，一點(diǎn)也不慢，一點(diǎn)也不比西藥差,。這也是一個(gè)中醫(yī)工作者,，對(duì)自己從事工作的信心，對(duì)自己,、對(duì)中醫(yī),、對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的信心。
如果一門知識(shí),，與我們的生活息息相關(guān),，是我們的健康指南，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢,，難道應(yīng)該放棄,？難道下雪了，我們不該加衣服,？難道我們應(yīng)該羨慕權(quán)貴,？我們應(yīng)該唯利是圖？
不是的,！人之初,，性本善,！我的每個(gè)人都有一個(gè)善良的心，我們的身體本身就有一套精密的調(diào)節(jié)機(jī)制,，我們需要的是養(yǎng)生,，是學(xué)會(huì)保養(yǎng)這個(gè)精密而有完美的身體，讓他不受外邪和內(nèi)傷的損害,，這就是未病先防,，這就是治未病。這就是中醫(yī)的特點(diǎn)和優(yōu)勢,，我們弘揚(yáng)中醫(yī)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，弘揚(yáng)這門集預(yù)防、治療,、養(yǎng)生,、保健于一體的科學(xué)，讓它為了全人類的健康,，永遠(yuǎn)發(fā)出璀璨的光芒,，不僅僅是我們中醫(yī)工作者的責(zé)任，是每一個(gè)中國人的責(zé)任,。
第三章：學(xué)習(xí)要從大處著眼
如果你從北京走到陜西去,，別人會(huì)說往西走，不會(huì)說,，你先走多少公里,，向左拐，然后再走多少向右拐,，這樣你自己會(huì)搞糊涂,，別人也會(huì)搞糊涂。究竟怎么走,，具體的描述,，誰也說不清楚，你可能會(huì)說看地圖,，是的,，看地圖可以更清楚些，今天我寫這些文章,，就是想繪制一張學(xué)習(xí)中醫(yī)的地圖,，但再細(xì)致的地圖也不可能告訴你，在前進(jìn)1501米的地方也許會(huì)有一個(gè)泥潭,，再細(xì)致的地圖也不可能標(biāo)示出，前面的道路那兒不平,，那兒有拐彎,，但這張地圖可以告訴你方向,，學(xué)習(xí)中醫(yī)的方向，讓我們我們明白為什么要學(xué)中醫(yī),，怎樣學(xué)中醫(yī),！
北京到陜西，首先必須明白是往西走,；學(xué)習(xí)中醫(yī)的第一步,，必須要明白中醫(yī)的框架，在大框架的指導(dǎo)下,，才不會(huì)出錯(cuò),，成功過的機(jī)會(huì)才會(huì)更大一些。
那么什么是大的框架,？什么是大的方向,？
前面談過學(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受自然，學(xué)習(xí)自然界最本質(zhì)的東西,，然后內(nèi)審我們自身,，明了養(yǎng)生治病的辦法。
感受自然,，我們就從我們每天生活的地球開始,，尋找地球的規(guī)律，同時(shí)取相類比,，借用現(xiàn)代知識(shí)來談我們自身,，我相信這樣來學(xué)中醫(yī)，可能大家都會(huì)接受,，因?yàn)槲覀兙蜕钤谶@樣一個(gè)環(huán)境中,，明白了我們的生活環(huán)境，就明白了為什么會(huì)生病,，就明白了如何治療疾?。?br/>你爬上高山,，站在山巔上,，好好看看我們身邊的地球！
這是怎樣的一個(gè)精妙的星體??！
因?yàn)樗鼑@太陽的公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了地球上春夏秋冬四季的氣候變化,，讓我們?cè)诤罱煌薪】档某砷L,，讓植物都能夠春生、夏長、秋收,、冬藏,。
因?yàn)樗陨淼男D(zhuǎn)，產(chǎn)生了晝夜更替的現(xiàn)象,，讓白天忙碌一天的人,，能夠入夜靜靜的休息，讓我們一天的勞累得到緩解,，每天都有精神去面對(duì)新的一天,。
因?yàn)楸砻娴拇髿鈱影刮覀兡軌蜃杂傻暮粑諝?，同時(shí)避免了很多外來物體對(duì)地球的撞擊,，保護(hù)著地球上的動(dòng)植物。
因?yàn)榈卮艌龅拇嬖?，?dāng)太陽黑子,、耀斑活動(dòng)劇烈時(shí)，太陽發(fā)出大量強(qiáng)烈的帶電粒子流,，沿著地磁場的磁力線向南北兩極移動(dòng),，它以極快的速度進(jìn)入地球大氣的上層，其能量相當(dāng)于幾萬或幾十萬顆氫彈baozha的威力,，地磁場時(shí)刻保護(hù)著我們地球,，使地球上的生物避免了滅頂之災(zāi)。
再看看腳下肥沃的土地,，萬物的化生離不開它,；看看大海，沒有它的海量,，人類將被水淹沒,，就沒有立足之地；看看身邊的一朵朵野花,；看看河水中游動(dòng)的小魚,，深切感受生命的氣息……
看完天，看完地,，看完身邊的一草一木,，然后再看看我們?nèi)祟悾瑥拇笾?，到小之人,，我們?huì)發(fā)現(xiàn)，人是多么的奇妙,。
正如黃帝內(nèi)經(jīng),，第一篇講的是養(yǎng)生論，第二篇開始講四氣，講春夏秋冬的保養(yǎng),，就是讓我們從大的角度入手,，大的角度著眼來認(rèn)識(shí)人。明白了這些,，再來看四氣調(diào)神大論篇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)寫的多么的親切,。
“春三月,，此謂發(fā)陳，天地俱生,，萬物以榮,，夜臥早起，廣步于庭,，被發(fā)緩形,，以使志生，生而勿殺,，予而勿奪,，賞而勿罰，此春氣之應(yīng),，養(yǎng)生之道也,，逆之則傷肝，夏為寒變,，奉長者少,。”
這就是從自然界的角度,，從大的角度來指引我們養(yǎng)生,，讓我們掌握自然界四季的變化，掌握四季的特性,，順應(yīng)這種自然界的特性便是道,，悖逆這種特性就會(huì)生病，“是故圣人不治已病治未病,，不治已亂治未亂,，此之謂也。病已成而后藥之,，亂已成而后治之,，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐,，不亦晚乎,！”
除了從四季的變化，看到四時(shí)的特點(diǎn)，明白養(yǎng)生的意義,，從我們的地球,，我們還能看到什么？
我們看到了“陰陽”,！地球的自傳,，形成白天和黑夜，白天我們稱為陽,，那黑夜我們則稱為陰,。
我們還看到了“五行”，即地球上五種基本物質(zhì),，木,、火、土,、金,、水，還看到木能生火,，火生土,，土能夠冶煉金屬，金屬能化為水,，水能夠滋養(yǎng)樹木,。
四時(shí)、陰陽,、五行,，這些自然界的基本規(guī)律，就是古人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),，是認(rèn)識(shí)自然界的綱領(lǐng),，也是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的框架，就好像你從北京到陜西,，知道了要向西走,，如果連西方這個(gè)方位都不清楚，就會(huì)走很多彎路,，甚至最終也難到達(dá),。
學(xué)習(xí)中醫(yī)，明白了四時(shí),、陰陽,、五行，就是找到了入門的方向,。所以內(nèi)經(jīng)在接下來第三篇,、第四篇,、第五篇、第六篇,、第七篇,，用了五篇的內(nèi)容，從陰陽入手,，談?wù)撊梭w的生理病理,。我們明白了這些，我們?cè)賮砜磧?nèi)經(jīng)條文：
“陽氣者,，若天與日,，失其所，則折壽而不彰,，故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽因而上,，衛(wèi)外也,。”“故陽氣者,，一日而主外,，平旦陽氣生，日中而陽氣隆,，日西而陽氣已虛,，氣門乃閉。是故暮而收拒,，無擾筋骨,，無見霧露，反此三時(shí),，形乃困薄,。”
想通了內(nèi)經(jīng)引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)養(yǎng)生的方向,，再來讀這些看似深?yuàn)W的條文就會(huì)變得很淺顯,，它非常直接明了地告訴我們自然界的規(guī)律，以及如何順應(yīng)自然學(xué)會(huì)養(yǎng)生,。
很奇妙吧,！一部幾千年的古書，從自然界的變化規(guī)律,，來分析,，推演我們?nèi)松淼纳怼⒉±頇C(jī)制,，不能不贊賞古人的偉大,，這種從大處著眼,，從陰陽五行著眼，的確永遠(yuǎn)處于領(lǐng)先的位置,。當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在微觀領(lǐng)域研究沒有進(jìn)展的時(shí)候,，許多有識(shí)之士便嘗試從宏觀的角度分析疾病，返璞歸真,，化繁為簡,，往往能取得很大的突破。
學(xué)習(xí)中醫(yī),，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真,，化繁為簡的思路，不要被一些局部的,、細(xì)小的癥候所束縛,，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維,，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣,，就會(huì)使我們的視野大為開闊，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī),，學(xué)習(xí)養(yǎng)生,，在工作生活俱多方面，都會(huì)變得輕松,。
舉個(gè)例子,，臨床上經(jīng)常遇到鼻塞的病人，西醫(yī)診斷為“過敏性鼻炎”,，來到我們中醫(yī)這里,，就不需要考慮患者對(duì)多少種東西過敏的事情了，中醫(yī)有句經(jīng)典的話“正氣存內(nèi),，邪不可干”,；還有“頭為諸陽之匯”；還有“肺開竅于鼻”,。明白了這三句話,，所謂的過敏性鼻炎，只需要補(bǔ)養(yǎng)頭部陽氣,，補(bǔ)充肺氣就可以治療了,，沒必要按照過敏的思路轉(zhuǎn)下去，“化繁為簡,，返璞歸真”,，就這么簡單。
如果你不相信,，遇到每天早上鼻塞不通的病人,，你讓他晚上睡覺時(shí)帶上一個(gè)棉帽子,，讓頭部發(fā)熱出汗，連用幾個(gè)晚上,，鼻塞就大為好轉(zhuǎn),。為什么？患者頭部陽氣不足,，保護(hù)陽氣,，散去寒邪，病就好了,，就這么簡單,！
第四章：陰陽角度理解中醫(yī)
上一篇談到了學(xué)習(xí)中醫(yī)的框架，也就是陰陽五行,，如何讓這些抽象的東西系統(tǒng)化,、明了化，顯得非常重要,，就好比知道了從北京到陜西是向西出發(fā)是不夠的,，必須得知道沿途要經(jīng)過哪些省份和城市，才能夠順利到達(dá)陜西,。
只有明白了陰陽的內(nèi)涵，我們學(xué)習(xí)的旅程才能稱得上真正開始,。
古人通過對(duì)自然界的認(rèn)識(shí),，了解了陰陽的屬性，為我們總結(jié)得非常清楚,。
第一點(diǎn)：陰陽的重要性,。
陰陽應(yīng)象大論篇第五：“黃帝曰：陰陽者，天地之道也,，萬物之綱紀(jì),，變化之父母，生殺之本始,，神明之府也,，治病必求其本?！?br/>天地之道,，萬物之綱紀(jì)，變化之父母,，生殺之本始,，神明之府也，古人將陰陽的重要性提高如此高的地位,，可見熟悉陰陽對(duì)于養(yǎng)生是何等的重要,。
這段話既是對(duì)陰陽重要性的強(qiáng)調(diào),，同時(shí)也是告誡后人，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)必須要從陰陽入手,，治病才能找到疾病的根源,，不明陰陽，則如同盲人摸象,，就無法從整體角度認(rèn)識(shí)人體,，認(rèn)識(shí)疾病。
那么陰陽究竟是何物,，為何如此之重要,？我們?cè)賮砜纯磧?nèi)經(jīng)的描述.
第二點(diǎn)：陰陽的普遍性；
“故積陽為天,，積陰為地,，陰靜陽躁，陽生陰長,，陽殺陰藏,。陽化氣，陰成形,。寒極生熱,，熱極生寒，寒氣生濁,，熱氣生清,。清氣在下，則生飧泄,；濁氣在上,，則生脹，此陰陽反作,，病之逆從也,。”
這段話可以這樣來理解：天為陽,，地為陰,，陰的特性是靜，陽的特性是動(dòng),，陽氣主生長,，陰氣主收藏；化氣上升為陽,，化物成形為陰,。寒邪達(dá)到極致會(huì)轉(zhuǎn)熱，熱邪到達(dá)極致會(huì)轉(zhuǎn)寒,；寒邪在人體內(nèi)會(huì)化生濁邪,，熱氣在人體內(nèi)能化生清氣,；清氣屬陽當(dāng)上升至上焦，如果居在下焦,，就會(huì)生飧泄,；濁氣本應(yīng)下降至下焦，如果盤踞在上焦,，頭面就會(huì)出現(xiàn)腫脹……
這就是古人從天地入手,，從陰陽特性、陰陽轉(zhuǎn)換入手,，對(duì)陰陽進(jìn)行具體描述,，讓我們看到了天地之陰陽,，看到了陰陽的特性“動(dòng)與靜”、“升與降”“生與長”、“化氣與成形”同時(shí)進(jìn)一步推演出“生清與生濁”及陰陽顛倒后疾病的形成……
讀到內(nèi)經(jīng)這些條文,，我們應(yīng)該看到什么呢,？
看到了“天”,、“地”,、“人”都在陰陽之中，萬物的生老死亡離不開陰陽的變化,！
為了對(duì)人體陰陽更加明確的認(rèn)識(shí),，我們從陰陽的角度來看看我們的身體：
“夫言人之陰陽，則外為陽,，內(nèi)為陰,。言人身之陰陽，則背為陽,，腹為陰,。言人身臟腑中陰陽,，則臟為陰,，腑為陽?！边@是內(nèi)經(jīng)原文,。
人體上部為陽，頭為諸陽之匯,，全身的陽氣都上升在頭部匯集,，因此也被譽(yù)為“清空之府”，人體清陽上升,，出上竅,；
人體下部為陰，陰氣下沉,，濁陰下降,，大小便出下竅,。
人體右側(cè)身體為陽，陽主動(dòng),，所以我們習(xí)慣于用右手右腳,。
人體左側(cè)身體為陰，陰主靜,，所以我們不習(xí)慣用左手左腳,。
膽、小腸,、胃,、大腸、膀胱,、三焦為六腑,，六腑者，瀉而不藏,，實(shí)而不滿,；六腑為陽主動(dòng)，所以六腑以通為用,，傳化物而不藏,；
如果不通了，藏了,，就會(huì)生病,。
比如膽汁郁積形成膽結(jié)石、小腸不通形成腸梗阻,、胃內(nèi)飲食停滯會(huì)成為食積而發(fā)燒,、大腸不通暢形成便秘、膀胱不通暢形成淋證,、三焦不通水液內(nèi)?！?br/>肝、心,、脾,、肺、腎為五臟,，五臟者,，藏而不瀉，滿而不實(shí),；五臟為陰,，主靜，功能以藏為用，故藏精氣而不瀉,，滿而不實(shí),。如果不藏了，同樣也會(huì)生病,。
人體氣為陽,，血為陰，氣能溫煦周身,，血能滋養(yǎng)五臟六腑,，這也是陰陽。
大到整個(gè)人,，小到五臟,、六腑，再小至經(jīng)絡(luò),、血脈,，再小至細(xì)胞、分子,，無不蘊(yùn)含陰陽之理,，陰陽的普遍性時(shí)刻提醒我們，治病必求于本,，治病必須分陰陽……
第三點(diǎn)：陰陽辨證在臨床中的運(yùn)用
內(nèi)經(jīng)云：“凡陰陽之要,，陽密乃固，兩者不和,，若春無秋,，若冬無夏，因而和之,，是為圣度,。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕,，陰平陽密,，精神乃治，陰陽離決,，精氣乃絕,?！?br/>“陰陽之要,，陽密乃固”，說的是陰陽的關(guān)鍵在乎陽氣的致密而護(hù)固于外,。雖廖廖幾字,，卻道出天機(jī)，寓意深遠(yuǎn)。臨床上治療疾病時(shí),，治療的目的就是“因而和之”,，即調(diào)和陰陽，達(dá)到“陰平陽密”的狀況,，使之不出現(xiàn)陰陽離決的局面,。
內(nèi)經(jīng)中關(guān)于陰陽的論述，可以給我們很多啟發(fā),，在臨床治療疾病上可以帶來很多創(chuàng)新思維,，發(fā)散思維。比如：
“陽強(qiáng)不能密,，陰氣乃絕”這句話,，在臨床上治療汗證經(jīng)常運(yùn)用到，人體陽氣過于亢盛,，而又不能護(hù)固肌表,，必然會(huì)逼迫陰液外泄，導(dǎo)致汗證,，汗為心液,，久汗、大汗耗損陰液,，進(jìn)一步加重陰不制陽,，虛陽更加亢盛，最終出現(xiàn)“陰氣乃絕”的局面
治療汗證,，當(dāng)使陽氣能“密”,，“陽密”用玉屏風(fēng)；同時(shí)當(dāng)扶已損之陰,，扶陰用參麥飲,；達(dá)到“陰平陽密”的狀況，汗證自然就好了,！
“陰靜陽躁”這句話在臨床上也有很好的指導(dǎo)意義,，表面看起來，就是講的陽動(dòng)而陰靜,，但如果想通了,，就會(huì)很好的指導(dǎo)臨床。
比如我們對(duì)于小兒多動(dòng)癥的治療,，是否想到了陽氣過亢而陰分不足,？
再比如對(duì)于癲狂病人的治療，是否想到了“重陽必狂”,、“重陰必癲”,，對(duì)于“狂證”治療，重瀉其亢盛之陽，扶已損之陰,；對(duì)于“癲證”治療,，扶虧虛之陽，重瀉郁積之陰……
再看看內(nèi)經(jīng)條文“陰不勝其陽,，則脈流薄疾,，并乃狂！”,，這樣對(duì)于癲狂的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加清晰了,！
第五章：從五行談中醫(yī)框架
如果說陰陽是基石，那么五行則是基石上的五根柱子,，他們豎立起來,，支持著中醫(yī)龐大的理論體系，我們透過這五根柱子向上看,，就會(huì)看到中醫(yī)這顆大樹是如何的枝繁葉茂,。如果我們?nèi)詫W(xué)習(xí)中醫(yī)看作是從北京到陜西的游歷，陰陽是將整個(gè)旅程分成兩段來看,，而五行則是分成五段,，每一段都有美麗的風(fēng)景。
下面讓我們一同來欣賞我們即將開始的醫(yī)學(xué)之旅,！
如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說,，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。
五行指：金,、木,、水、火,、土,，古人認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰,，而使得大自然產(chǎn)生變化,，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已,。
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對(duì)話,，其中談到：“五行：一曰水，二曰火,，三曰木,，四曰金，五曰土,；水曰潤下,，火曰炎上，木曰曲直,，金曰從革,，土爰稼穡；潤下作咸,，炎上作苦,，曲直作酸，從革作辛,，稼穡作甘,。”這里將五行及其特性做了高度的概括,。如果說學(xué)習(xí)中醫(yī)陰陽是綱,，則五行就是領(lǐng)，兩者的相互結(jié)合,，中醫(yī)理論體系就顯得完備了。
我們先來看看人體的五行屬性,，
木 ：肝屬木,，主疏泄、主藏血,，肝藏魂，為謀慮所出,，開竅于目,，肝主筋，其華在爪,，在志為怒,，在聲為呼，在液為淚,。
火：心屬火,，主血脈，心藏神,，開竅于舌,，其華在面，在志為喜,，在聲為笑,，在液為汗。
土：脾屬土,，主運(yùn)化,，布津液,，主統(tǒng)血，主肌肉和四肢,，脾藏意,，開竅于口，其華在唇,，在液為涎,，在聲為歌，在志為思,。
金：肺屬金,，肺主氣，司呼吸,，主皮毛,，主治節(jié)，主宣發(fā)肅降,。開竅于鼻,，在液為涕，在聲為哭,，在志為悲,。
水：腎藏精，主生殖,，主水,，主納氣，主骨生髓,，為先天之本,，司二陰，開竅于耳,，其華在發(fā),，在液為唾，在聲為呻,。
我們將這些歸納起來,，放到一個(gè)圖表中：
也許很多人會(huì)說，這是中醫(yī)最基本的東西,，沒什么神秘的,！
是的！就是這些最基本的東西,，卻時(shí)時(shí)刻刻指導(dǎo)著臨床工作,，如果想真正走進(jìn)中醫(yī)這所神圣的殿堂，這些就是入口的大門,，如果你看著門而不入,，或者不相信這就是門,，那很難真正成為一個(gè)中醫(yī)，也很難深入了解中醫(yī)精髓,。
舉幾個(gè)例子：
第一個(gè)例子：與頭發(fā)相關(guān)的疾病有不少,，比如常見的脫發(fā)、頭發(fā)焦黃,、脂溢性脫發(fā),、白發(fā)等等,。在尋求治療時(shí),，有時(shí)候一些人會(huì)受到西醫(yī)思維的影響，采用一些現(xiàn)代的治療方案,。其實(shí)明白了三句話,，這一系列病都好辦了！
第一句：發(fā)為血之余
第二句：肺主皮毛
第三句：腎之華在發(fā)
從這三句話,，可以看出,，頭發(fā)的疾病與肺、血,、腎有密切關(guān)系,，臨床中找到了這個(gè)大方向就好辦了。
頭發(fā)干枯,、分叉,、早白的患者，通過養(yǎng)血,、補(bǔ)腎精,，可以起到很好的療效，生發(fā)養(yǎng)血膠囊就是代表性的藥物,，其配方四物湯就是補(bǔ)血代表方,，制首烏、菟絲子則是補(bǔ)養(yǎng)腎精佳品,！
對(duì)于脂溢性脫發(fā),，則需要通過調(diào)理肺臟的宣發(fā)肅降功能，就能起到很好的治療效果,！
第二個(gè)例子：口腔潰瘍?cè)谂R床上經(jīng)常遇到,，中醫(yī)稱為“口瘡”，對(duì)于口瘡的治療,，大多認(rèn)為是虛火上炎,，建議病人服用“知柏地黃丸”，有效有不效,，有些頑固性病例,，反復(fù)長期發(fā)作,，患者非常痛苦。其實(shí)在治療時(shí),，如果首先想到“脾開竅于口”,，從脾的角度入手，清化脾之濕熱,、積熱,，往往可以收到很好的療效。
對(duì)于舌上生潰瘍,，則以“心開竅于舌”作為依據(jù),，從心的角度入手，進(jìn)行論治,，就能起到很好效果,。
如果口、舌均生瘡,，則從心,、脾兩臟入手……
第三個(gè)例子：三四十歲的女性，經(jīng)常面部長斑,，治療時(shí),，有時(shí)一時(shí)無法辨證，是血虛,？氣虛,？腎虛？肝郁,？許多臨床中醫(yī)師下一個(gè)“內(nèi)分泌失調(diào)”結(jié)論,，這是對(duì)病人的不負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé),。
我們只要想想上面關(guān)于人體中五行屬性,，記住“心主血脈，其華在面”,；“肺主氣,，主皮毛”，就可以將面部的疾病考慮為“面”與“皮”的問題,，主要從心,、肺入手，調(diào)理氣血,，溫通血脈,，自然就會(huì)康復(fù)，當(dāng)然有時(shí)候心肺的問題與肝腎也有關(guān)系,，對(duì)于肝氣郁結(jié)的,、肝腎陰虛的患者,，在以心肺入手治療的同時(shí)，調(diào)理肝腎也是有必要的,，但最終別忘了心,、肺才是“面部”的老板！
這樣的例子很多,，只要熟透了上面講的人體中的五行屬性,，學(xué)習(xí)中醫(yī)就會(huì)很輕松，這也是學(xué)習(xí)的捷徑,，也算是大門吧,！
了解了五行屬性，對(duì)許多疾病有了認(rèn)識(shí),，但這些認(rèn)識(shí)還比較膚淺,，比如口舌生瘡,，你知道是“心,、脾”的問題了，但問什么心脾會(huì)出問題,，我們得追求其本,，有時(shí)候就是單純的心脾問題，但有時(shí)候則不是,，可能是其他臟器導(dǎo)致的,，在追求其本的時(shí)候，就好像進(jìn)了大門,，還得進(jìn)小門,，才能曲徑通幽，才能慢慢領(lǐng)略中醫(yī)的神奇之處,。
第六章：學(xué)習(xí)中醫(yī)的指南針
上面談完了陰陽五行,，了解了中醫(yī)的理論框架，對(duì)于初步學(xué)習(xí)中醫(yī)人員有了一些清晰的認(rèn)識(shí),，
哦,！中醫(yī)就是這樣子的！也不是很難嘛,！
但要繼續(xù)深入學(xué)習(xí),，得對(duì)人體有一個(gè)整體清晰的認(rèn)識(shí)，這樣才能不迷路,，才能把握學(xué)習(xí)的方向,。
就好比從北京到陜西，知道了陜西在西部,，也知道了要經(jīng)歷幾個(gè)省,，多少個(gè)城市,，但如果你沒有指南針，沒有一個(gè)始終指引你方向的坐標(biāo),，你可能在旅行中迷失方向,，最終也到達(dá)不了目的地，出發(fā)前對(duì)經(jīng)過城市的了解,，也會(huì)變得毫無意義,！
下面，我們來制造一個(gè)學(xué)習(xí)中醫(yī)的指南針,，指引初學(xué)者,，中醫(yī)愛好者，讓你們能清楚的知道學(xué)習(xí)中醫(yī)捷徑的方向,。
黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)人體生理的描述很多,，人為天地之氣交融而化生，大自然的氣有升,、發(fā),、收、藏,，人體受自然界感染,，在人體中存在著與大自然相對(duì)應(yīng)的氣機(jī)升降對(duì)流。
太陽從東面冉冉升起,，而人體肝氣從左側(cè)徐徐上升,！
太陽從西邊緩緩落下，人體內(nèi)陰氣從右側(cè)通過肺的斂降徐徐下降,！
大地之中的水濕能夠滋養(yǎng)樹木,，樹木不會(huì)枯萎；人體的腎水也能滋養(yǎng)肝木,！也能防止肝火過亢,！
大海中水被太陽照射，蒸發(fā)后化為水汽而上升為云,，可以遮擋太陽的炎熱,；人體的腎中水汽隨肝氣升騰，可以濟(jì)心火,，防止心火過亢,！
太陽的照耀能夠溫暖大地，大地得溫能生長萬物,；人體的心火下移,，可以溫暖胃土，胃得溫可以腐熟水谷！
太陽照耀后,，土地變暖,，溫暖的土地?zé)崃肯聜鳎梢允雇林械乃疂竦靡詼嘏?；人體心火的熱量,，通過胃氣的下降，可以下交于腎,，溫暖腎中的寒水,！
大地得核心，地核中的熱量可以向外散發(fā),，溫暖大地得至深之處,，其暖可以緩緩上升，土地中的水汽上升可以化為云彩,，烏云的匯集化為雨水下降,！
人體腎中一縷陽氣徐徐上升，溫暖脾臟,，脾臟得到腎陽的溫養(yǎng),，將小腸轉(zhuǎn)輸過來食物營養(yǎng)成分，通過漚的作用,，化為精微之氣,，上升至肺,，肺降精微之氣中清的部分宣發(fā),，滋養(yǎng)皮膚和毛發(fā)，濁的部分向下斂降滋養(yǎng)五臟六腑,，廢棄之氣化為水通過三焦經(jīng),，入膀胱，變?yōu)樾”悖?br/>這就是天人相應(yīng),，這就是人與天相參的結(jié)果,，通過大自然，感悟人自身,，明白了這些規(guī)律,，對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)非常必要，如果要強(qiáng)調(diào)其重要性,，這就是學(xué)習(xí)中醫(yī)之旅的指南針,！
下面，我們將上述的人體陰陽氣機(jī)循環(huán)畫一張圖,，有了這個(gè)圖,，就可以開始學(xué)習(xí)中醫(yī)的旅程了，就不會(huì)迷路了
圖解配詩
日從東方冉冉起，水在西邊瀝瀝聲,；
腎水養(yǎng)肝能涵木,，隨肝上達(dá)濟(jì)心炎。
麗日如心照胃土,，其溫透胃暖寒泉,；
腎中潛龍為一陽，溫脾如漚清陽升,。
肺如華蓋能肅降,，化汽為水三焦經(jīng)；
三焦水道通州都,，濁去精存再入腎,。
外周氣流右向左，中央胃降脾氣升,；
人體陰陽如兩輪,，右側(cè)氣分左側(cè)陰。
第七章：學(xué)習(xí)之旅第一站：中藥
經(jīng)常有病人對(duì)我說：大夫,，給我下點(diǎn)好藥,，讓我快點(diǎn)好！
那么什么藥才是好藥呢,？人參就是好藥,？鹿茸貴，就算是好藥,？
如果你餓了,，一天沒吃飯了，出現(xiàn)頭暈,、發(fā)涼,，這時(shí)給你最好的藥就是食物，讓你吃一頓飽飯,，比喝人參湯還強(qiáng),！
如果你連續(xù)三天三夜未休息，腰酸背痛,，頭昏眼花,，這時(shí)讓你好好休息一覺，比吃十全大補(bǔ)丸強(qiáng)多了,！
上面這兩個(gè)例子中的“食物”,、“睡覺”就是最好的藥物！因此,，針對(duì)病人的病情,，尋找到疾病的根源,，針對(duì)病根采取治療方法，這就是求本,。針對(duì)其本用藥,，就可以達(dá)到神奇的效果，藥無貴賤之分,，對(duì)癥的就是最好藥,。
深入了解中藥，真正走進(jìn)“藥”這個(gè)園地,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們身邊的許多東西都是藥材，只要我們用對(duì)了,，都能化腐朽為神奇,。
舉個(gè)例子：幾個(gè)月前的一個(gè)晚上，有位老奶奶找到我,，頭暈厲害,，血壓偏高，左右脈象均有上越之勢,，即氣血并走于上,。如果心情急躁、血壓升高,，患者很有可能出現(xiàn)腦血管意外,。患者病機(jī)為下焦陰份不足,，不能涵陽,，虛陽上越，頭重腳輕,，自然頭暈了,。當(dāng)時(shí)已是夜里11點(diǎn)多了，開中藥已來不及,，于是要求病人回家，將大蒜搗碎后,，敷兩腳的涌泉穴,，敷1小時(shí)就可以了。
第二天患者過來道喜,，說敷上一刻鐘后,，就感到頭清醒了，腿有勁了,，時(shí)間到了一小時(shí),，舍不得取下來，睡覺了，早上起來,，感覺病徹底好了,，但腳心出現(xiàn)了水泡，沒想到大蒜還有這么好的藥效,。我給病人處理了腳下的小水泡,，隨后切脈，發(fā)現(xiàn)雙尺脈象雖然不強(qiáng)盛,，但已又根了,，上越之勢的脈象已經(jīng)消失，病就治愈了,，
談到這個(gè)例子只想說明,，要重視生活中的一草一木，一花一葉,，他們都均有各自的特性,，運(yùn)用好了，信手拈來,，就可以將病人的病治愈,，就好像武俠小說中的武林高手，拈花摘葉均可殺人,。習(xí)醫(yī)到了一定境界,，就好比葉天士用三片梧桐葉救了兩條命一樣，也可以拈花摘葉救人于無形,，為了培養(yǎng)大家學(xué)習(xí)的興趣,，講講葉天士巧用梧桐樹葉的故事。
趣聞發(fā)生在清朝乾隆年間,。江南名醫(yī)葉天士正在家中書寫醫(yī)案,，忽聽有人前來請(qǐng)求救治一難產(chǎn)婦女，葉天士不假思索,，立馬前往,，在途中聽病家說已請(qǐng)了同派溫病大家薛生白診治過，但仍不見產(chǎn)下,。薛生白是葉天士同鄉(xiāng)近鄰,，其醫(yī)術(shù)與葉天士齊名于江南，只是更為年輕些,。葉天士十分納悶,，薛生白診技也不錯(cuò)，為何不見效呢,？
葉天士來到病家,，只見產(chǎn)婦已奄奄一息,，其家人稱：薛生白診斷后認(rèn)為是產(chǎn)婦氣血雙虧，無力運(yùn)胎,，氣血滯行,，交骨不開也。其處方大多以氣血雙補(bǔ),、行滯活血,、催生下胎藥為主。葉天士接過藥方一看,，此方甚佳,，但難以治此病人之病。因缺乏同氣之藥,，何能使諸藥達(dá)到病所,？時(shí)值秋天，窗外桐葉飄落,，葉天士似有所悟,，隨即將原方中的藥引“竹葉三片”改為 “桐葉三片”，產(chǎn)婦遵方服藥,，不出葉天士所料,，不久便神奇地順利產(chǎn)下一胎兒，母子均報(bào)平安,！
此事傳到薛生白耳中,，薛不以為然，認(rèn)為葉天士巧立名目而已,，葉天士聞之,，當(dāng)即修書一封與薛生白，詩謎為：有眼無珠腹中寶,，荷花出水喜相逢,，梧桐落葉分離別，恩愛夫妻不到冬,。秋分之時(shí),，梧桐葉落，同氣相求,，胎兒立下……薛生白閱后,，豁然貫通，深感葉天士之博學(xué)才華,，大為嘆服，自慚不語,。
葉天士診病當(dāng)天恰值秋分之日,，寒暑燥濕交替季節(jié),，梧桐葉紛紛落下，人與自然互為相應(yīng),，同氣相求,，故在薛生白原方中加入梧桐葉以求其氣，并引諸藥達(dá)于病所,，瓜熟蒂落,，桐籽熟葉落，合而為一,，故藥效如桴鼓,。不久，“葉天士三片梧桐葉,，一字救兩命”之佳話傳遍江南水鄉(xiāng),。
中藥之性的重要性，遠(yuǎn)勝過其功效,，藥有寒熱溫涼,，有升降沉浮，不明白藥物的藥性,，處方時(shí)只是按照藥物功效一位疊加,，則難獲奇效，上面例子中的大蒜,，就取其能引氣血下行,，氣血下行了，病也就好了,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究,，喜歡從藥物的成分進(jìn)行研究，大蒜含有大蒜素,，可以抗菌消炎,，可以軟化血管，甚至可以抗癌,，但就無法研究出大蒜能引氣血下行這一條出來,，為什么？這是藥物自身具有的偏性,！
從這個(gè)角度來看中藥,，研究中藥，就不會(huì)受現(xiàn)代研究思維的限制,，按照中醫(yī)的理論,，辨證用藥，當(dāng)升則用具有升發(fā)性的藥物,，當(dāng)降則用具有降氣,、沉降性質(zhì)的藥物,，不受其成分的局限。
舉個(gè)例子：肝氣郁結(jié)的病人,，常常感到出氣有些費(fèi)力,，嚴(yán)重者會(huì)有心慌，甚至胸悶的癥狀,，運(yùn)用中藥柴胡,，升發(fā)郁結(jié)的肝氣，就能立時(shí)緩解,。有一次剛好柴胡沒貨了,，病號(hào)為老熟人，我說你就用生麥芽泡水喝,，病人說生麥芽不是消食,、回奶用的嗎？也能治療胸悶,，我費(fèi)了很大勁才講明白這其中的作用機(jī)理,，最后給她包了一兩生麥芽，第二天碰面就說,，生麥芽提氣好,，胸不悶了，這就是生麥芽具有升發(fā)作用的效果,，那么還有沒有其他的藥物,？患者是因?yàn)楦螝庥艚Y(jié)，肝氣不疏所致的疾病,，只要能夠疏理肝氣,，升發(fā)肝氣的藥物都可以，比如薄荷也可以!
這就是藥性的運(yùn)用,，能夠熟練掌握了這種思維,，在臨床上用藥就非常輕松自如了。
現(xiàn)在的中醫(yī)教材中,，《中藥學(xué)》里的中藥是按照功能分類的,，比如麻黃歸于辛溫解表；薄荷歸于辛涼解表,；麥芽歸于消食類,。這樣對(duì)不對(duì)呢？也對(duì),，對(duì)于學(xué)習(xí)中藥的人而言,，容易明白藥物的大體功效，也就是說按照這種模式學(xué)習(xí)后，你很快就知道“什么藥治療什么病”,！
但這與“什么病用什么藥”不是一個(gè)概念,，雖然只是顛倒順序,，但卻是兩個(gè)方面的問題,。
你知道了“什么藥治療什么病”，只能說明你書讀到位了,，只是記住了書上的東西,，沒有與臨床結(jié)合。
打個(gè)比方：治病如同打仗,，第一步你明白了每個(gè)士兵的特點(diǎn),，每種武器的特點(diǎn)，但不一定會(huì)打仗,，你只有在戰(zhàn)場中熟練運(yùn)用你的士兵,，利用現(xiàn)有的武器，針對(duì)目前的戰(zhàn)役,，組織最適合的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，才能取得勝利。
第一步,，我在此文就不說了,，教材上寫的很清楚，我要談的是如何站在疾病的角度,，站在臟腑的角度來學(xué)習(xí)中藥,，學(xué)習(xí)的過程中，希望首先能記住我上一章講的指南針,，記住了,，學(xué)習(xí)就方便了。
我們按照“指南針”的幾個(gè)點(diǎn)來談中藥,，順便學(xué)習(xí)人體生病的機(jī)理,。
人體生命的運(yùn)行，如同這兩個(gè)輪子一樣,，每一個(gè)點(diǎn)卡殼了,，輪子就無法前進(jìn)，治療疾病,，就如同修復(fù)卡住的輪子,，找到卡住的原因，并修理它,，就可以了,，首先看看肝臟：
1、臨床上常見的是肝氣郁結(jié),，郁結(jié)之后就好比輪子上肝這個(gè)點(diǎn)卡住了,，通過疏理肝氣就可以修復(fù),，疏理肝氣的要有哪些呢？
疏理肝氣：柴胡,、香附,、郁金、青皮,、川楝子,、橘葉、薄荷,、白蒺藜,。
2、病情失治,，氣郁時(shí)間久了,，化火了，如何辦,？可以清瀉肝火,。
清肝火：桑葉、菊花,、青葙子,、決明子
瀉肝火：龍膽草、胡連,、黃芩,、青黛、梔子,、丹皮,、夏枯草、羚羊角
3,、病情失治,，病情繼續(xù)加重，肝氣郁結(jié)化火,，火邪傷及肝陰,，導(dǎo)致肝陰不足，如何,？養(yǎng)肝陰?。?br/>
養(yǎng)肝陰：山萸肉,、生熟地,、女貞、阿膠、白芍,、烏梅
4,、病情失治，繼續(xù)加重,，除了肝陰受損,，已出現(xiàn)肝葉枯槁，萎縮了,，咋辦,？養(yǎng)血柔肝啊,！
柔肝養(yǎng)血：當(dāng)歸、白芍,、首烏,、枸杞、雞血藤,、木瓜,、鱉甲
這分四個(gè)層次將肝氣郁結(jié)導(dǎo)致的病理變化列出來，臨床上遇到肝氣郁結(jié),，時(shí)間較久的患者,，就可以參閱選用上述藥物。
5,、那么除了肝氣郁結(jié),，還有沒有其他病機(jī)呢？輪子上這個(gè)點(diǎn)還有沒有可能出現(xiàn)其它問題,？還有,！
肝氣當(dāng)升，如果升發(fā)不夠怎么辦,？如果升發(fā)太過怎么辦,？
升發(fā)不夠，為肝氣下陷,，有的稱為木氣下陷水中,。升發(fā)肝氣就可以了，一方面補(bǔ)肝氣,，提升升發(fā)力度,，可以用黃芪；另一方面,，可以運(yùn)用升提的藥物,，如柴胡、薄荷、生麥芽,。
升發(fā)太過,，肝氣上沖會(huì)出現(xiàn)偏頭痛，有的患者會(huì)出現(xiàn)血壓升高,，那就降氣,，降肝氣就是“鎮(zhèn)肝、平肝”,，為什么稱為“鎮(zhèn)”“平”,，這里就是壓肝氣，平息肝氣,，雖然聽起來有些粗暴,，但用藥也是這樣，不能含糊,，不然肝氣上逆,，就會(huì)出大問題了！
鎮(zhèn)肝：代赭石,、靈磁石,、石決明、珍珠母,、生龍牡,、靈磁石
平肝：菊花、白蒺藜,、天麻,、勾藤
假如患者肝氣上升，失去治療,，已經(jīng)化為肝風(fēng),，手已經(jīng)開始抖動(dòng)，如何辦理,？這就要求除了鎮(zhèn)肝,、平肝的同時(shí)，還得熄肝風(fēng),，熄肝風(fēng)用什么藥,？
熄肝風(fēng)：羚羊角、勾藤,、天麻,、白蒺藜、僵蠶,、全蝎,、蜈蚣
6,、靠鎮(zhèn)肝、平肝,、熄肝風(fēng)可以緩解病情,，如果不用藥了，肝氣又上升太過,，咋辦,？有辦法，古人創(chuàng)立了“滋水涵木”的辦法,，即補(bǔ)養(yǎng)腎陰,，來滋養(yǎng)肝木，肝氣就會(huì)變得柔和,，就不會(huì)升發(fā)太過了,。
補(bǔ)養(yǎng)腎水用什么藥？很多了,，到下面將腎這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)細(xì)談,。
7、除了上面講的,，肝臟這一環(huán)節(jié)，還有沒有其他問題,？還有,，如受寒，寒凝肝經(jīng),，睪丸疼痛等,，可以采用：吳萸、小茴,、仙靈脾,，荔枝核、川椒,。
肝藏血,，肝氣郁結(jié)也可以導(dǎo)致肝臟血瘀，可以選用川芎,、桃仁,、紅花、三棱,、文術(shù),、乳香、沒藥,、五靈脂
8,、還有一點(diǎn),，濕邪停留肝經(jīng)，導(dǎo)致肝經(jīng)濕熱過重,，可以選用：梔子,、龍膽草、黃芩
明白了這8點(diǎn),，修輪子上肝這個(gè)點(diǎn)就算有眉目了,，這樣學(xué)中藥就會(huì)將教材上的內(nèi)容與臨床結(jié)合起來。我們?cè)賮砜纯葱?，從“心”的角度學(xué)習(xí)中藥,。
既然是從心臟的角度學(xué)習(xí)中藥，我們得看看心臟的功能,，可能會(huì)出現(xiàn)哪些問題,，這樣學(xué)習(xí)可能就目標(biāo)更加清楚些。
心屬火,，藏陰血,！心主血脈，心藏神,！其華在面,！
既然屬火，就存在火力過旺與火力不足,，臨床上稱為“心火亢盛”和“心陽不振”,。
既然藏陰血，就存在陰血不足,，臨床上稱為“心陰虛,、心血虛”。
既然心主血脈,，血脈的不通,、不暢就是問題，臨床稱為“血脈瘀阻”,。
既然心藏神,，就存在心神藏得好不好，藏得不好就是“心神失養(yǎng)”了,。
既然其華在面,！那么面部的神采有沒有？面部的氣色如何,？面部長東西沒有,？這些都與心臟有關(guān)。與心有關(guān)的還有很多,，我們就從上面這些,，來談?wù)勏嚓P(guān)的中藥,。
1、心火亢盛：可以選用淡竹葉,、生地,、梔子、燈芯草
別小看燈芯草這味藥,，看似普通,，對(duì)于心火亢盛非常管用，舉個(gè)例子：
曾經(jīng)治療一個(gè)失眠的患者,，切脈后發(fā)現(xiàn)病人左寸浮實(shí),，患者舌尖紅降，于是采用導(dǎo)赤散（生地,、木通,、甘草、竹葉）,，效果不錯(cuò),，喝了五天，睡覺也好了,，但沒過幾天,，患者又上火了，又失眠了,，讓他再喝中藥,，認(rèn)為太苦，接受不了,，要求我提供一個(gè)不苦的、效果又好的方法,，我思慮良久,，最后告訴他用燈芯草煮水當(dāng)茶喝。沒想到效果非常好,，患者很滿意,！
后來遇到心火亢盛的小兒，尤其是心火亢盛晚上哭鬧的1歲以下的小家伙,，運(yùn)用燈芯草,，加點(diǎn)白糖，當(dāng)飲料喝,，效果非常好,，患兒也很容易接受。
2,、心陽不振：可以選用桂枝,、肉桂,、附子、薤白,、干姜,。
心陽不振的人，經(jīng)常手腳發(fā)涼,，人沒有火力,，自然怕冷了，在冬天這種病人就很難受,，如果早上,，吃一碗稀飯，在稀飯中放上3克肉桂細(xì)粉,，加一些白糖進(jìn)去,，調(diào)節(jié)口感，這樣一天都會(huì)很暖和,。
3,、心臟陰血虛的病人需要補(bǔ)養(yǎng)陰血，可以選擇使用：柏子仁,、棗仁,、丹參、麥冬,、當(dāng)歸等
別小看丹參這位藥,，俗話“一味丹參飲，功同四物湯”,，就是說丹參既能補(bǔ)血,，又能活血，還能養(yǎng)血,，功效好比四物湯,，對(duì)心臟陰血不足非常有好處。
4,、心神失養(yǎng),，可以通過安心神來治療，如龜板,、浮小麥,、阿膠、紫河車,、合歡花
5,、心氣虛的病人，可以選用人參,、黃芪,、黨參,、茯神、五味子,、遠(yuǎn)志,、炙甘草等
6、對(duì)于血脈瘀阻的病人,，可以使用丹參,、赤芍、桃仁,、紅花、雞血藤,、紅景天等
心臟的氣血陰陽平衡了,，面部自然就神采奕奕了，面部的斑也就慢慢消失了,，皺紋也會(huì)少些了,，這就是“神”。
對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的人,，如果這樣來體會(huì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論,，這樣來學(xué)習(xí)中藥學(xué)，再上臨床時(shí),，就會(huì)胸有成竹,，哪里還會(huì)碰到面部長斑的病人，告訴她是內(nèi)分泌失調(diào)呢,！
也許對(duì)于已經(jīng)從事多年臨床的中醫(yī)會(huì)認(rèn)為,，還有心腎相交啊,！膽火擾心?。槭裁床簧钊胫v下去,，不急，這些需要將五臟分述完后再串起來講,，理解會(huì)更深刻些,！
