承包北山    185 x 190cm     2009年

璞石造山

—— 品讀張志民的水墨藝術(shù)

                                                波濤 / 美術(shù)評論人   

張志民以國際化的水墨作品風(fēng)貌，在中國美術(shù)界以及中國畫學(xué)術(shù)領(lǐng)域形成個性化獨(dú)特的藝術(shù)語言,。他的作品以傳統(tǒng)書法的線條形式美,，結(jié)合傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)的基本表現(xiàn)元素，在視覺傳達(dá)層面打破傳統(tǒng)山水繪畫的固定程式,，以抽象的筆墨元素形成現(xiàn)代水墨表現(xiàn)主義的新語言樣式,。

上世紀(jì)八十年代初,，張志民畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系,，并留校任教,。后又完成了中國美術(shù)學(xué)院中國山水畫專業(yè)的學(xué)習(xí)。系統(tǒng)的中國畫學(xué)習(xí)以及對南北山水繪畫的深入比較與研究,，為他的藝術(shù)遠(yuǎn)足積淀了豐厚的美學(xué)儲備,，并構(gòu)建出影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。

1993年張志民憑借作品《路遙遙》在“全國首屆中國畫展”中嶄露頭角,。次年作品《將軍出山》入選“全國第八屆美展”,。作品接連受到中國美術(shù)界的認(rèn)可以及大眾審美的褒揚(yáng)，張志民這塊即將大有可為的璞石真正“出山”,。

將軍出山    196 x 196cm     1994年

彼時的張志民并沒有滿足于學(xué)院派教學(xué)體系所帶來的成功,，相反以“出山”后的視角重新審視生于斯長于斯的“大山”。對于傳統(tǒng)繪畫的重新審視因此而展開,。他從中國繪畫史的長河中尋找粼粼璀璨的波光,，精研中國山水繪畫的沿革脈絡(luò)以及方向，探尋著屬于自己的精彩表達(dá),。

畫面之內(nèi)的強(qiáng)烈視覺沖擊,，與畫面之外陶冶于觀畫者的意趣綿延，是張志民作品的標(biāo)志性樣貌,。山因勢而造型,，石、樹,、草就山勢而生,，執(zhí)著體現(xiàn)作者排除自然形態(tài)的冗雜,，在拙樸中見大智慧。強(qiáng)調(diào)情懷與認(rèn)知的表達(dá),，看山似山而不是山,，在似與不似中詮釋著中國傳統(tǒng)繪畫的極上奧義。

北山石仔嶼之一    186 x 101cm     2010年

家園    186 x 101 cm   2010年

北山石仔嶼之二    186 x 101cm    2010年

張志民將書法筆墨結(jié)構(gòu)的先天審美作為畫面的基本邏輯框架,，發(fā)揮水與墨的本真特性。凝練并抽離山與石的精神元素,，因循中國畫精神本質(zhì)的意象化作為緣起,，師法自然。以表現(xiàn)主義為原則構(gòu)造秩序的重塑和組合,。講求中國傳統(tǒng)繪畫空間分割的布局觀念,，以及線條疏密與墨色五彩變化相互作用下的光感、動感以及水墨繪畫特有的色彩感知,。結(jié)合黑與白之間辯證關(guān)系的彼此成就,，形成山水繪畫特征外化的氣韻,。在作品精神內(nèi)核與刻寫物象存在之間，契合視覺與意境的輸出,。

“借助胸中之天下奇峰，構(gòu)建理想化的精神家園”,。是中國乃至泛東方傳統(tǒng)山水繪畫的精神本質(zhì),。張志民將南北山水的精髓提淳并為己所用，以北派山水之的雄渾奇險與南宗山水的溫婉氤氳融合,，相應(yīng)成趣渾然一體,，將浩瀚廣博的觀念力透紙背。極大程度地使視覺感知得以豐富的同時,，也啟發(fā)了大眾審美,，以兼包并蓄的大格局觀作為對中國傳統(tǒng)繪山水畫的致敬。

北山大戲    190×130cm    2012年

張志民靈透絢麗的水墨世界中,，山與水是充滿著自我生長著的勃勃生機(jī),。他將動態(tài)綿延的山脈固定化，靜態(tài)兀立的峰巒生長化,，在大器奔邁的形式之間，恪守著金石筆墨的文人書卷氣,。水墨縱懿,，厚重卻靈動如鐵流奔放,，不羈卻無跋扈揚(yáng)張。

他的藝術(shù)實(shí)踐更是自我表達(dá),。行者無疆，歌之不足舞之蹈之,。以手代筆，指尖鋒毫,。揮散歷史的塵埃，追溯到人類上古時代的巖洞涂鴉,。穿越時空與先人的掌紋撫合,，感受千萬年前文明的溫度。傾內(nèi)心于紙面,，指尖勾勒點(diǎn)染,，以掌潑墨。指點(diǎn)江山,，翻云覆雨,，又如撫琴吟唱大自然淳樸悠揚(yáng)的節(jié)律。在自我主宰中，釋放繪畫的天性,，在通暢淋漓的心靈舞蹈之后所留下水與墨的變幻定格,。

岳飛奉詔班師    紙本指墨    100cm×300cm    2018 年

十里紅妝    紙本指墨    100cm×258cm    2018 年

張志民不僅是襟懷博大的藝術(shù)家,，也是聞融敦厚的學(xué)者,。生長于文化底蘊(yùn)豐厚的齊魯大地，將儒家的博愛和諧與道家無為灑脫,，深植于作品的精神氣質(zhì)之中,。常以高遠(yuǎn)的構(gòu)圖從視覺形式中貫穿天與地，而人類只是大氣場中渺小卻又善于自娛的組成部分,，應(yīng)與自然界萬物平等共生和諧同享,。

他感傷于飛速發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程，對于自然環(huán)境的蠶食與破壞,。作為藝術(shù)家和學(xué)者的他，以“新時代背景下,，不僅要為山河立傳,，更要為山河吶喊”為己任。將《北山后洼》系列作為長期課題進(jìn)行創(chuàng)作與思考,。這一系列作品更加強(qiáng)化視覺與感知的沖擊力,，既有悲情四野遍體鱗傷的山石與拔地而起的水泥鋼筋叢林時空交錯的對比，也有對美好和諧原生態(tài)山野幽林的美好期愿,。盤古開天般犀利的視覺呈現(xiàn),，仿佛撕破現(xiàn)代人早已麻木的感知，喚醒對于生存空間的反思與警醒,。系列作品在奪人心魄的震撼背后,，是關(guān)于在現(xiàn)代工業(yè)與大自然環(huán)境的進(jìn)退博弈中尋求理想化的平衡模式的探究。

北山后洼之都市崛起    137 x69.5cm     2011年

北山后洼之汽車都市    138 x69.5 cm    2011年

北山后洼的轟鳴聲之一    186  x 101 cm    2010年

北山后洼的轟鳴聲之二    186 x 101 cm    2010年

他的《抗倭英雄傳》系列,，將拳拳愛國赤誠之心,，化作人物與山巒的疊影互喻。一寸江山一寸血,，山高人為峰,，華夏大地的山與河造就了中華民族以血肉之軀化作山川守土衛(wèi)疆，抵御外敵的大無畏家國情懷,。

抗倭英雄傳    96×178cm    2012年

泰山不辭細(xì)壤成其大,。在數(shù)十年持續(xù)不懈的藝術(shù)探索中，他轉(zhuǎn)益多師,，孜孜以求,，將天、地、人之間的邏輯內(nèi)構(gòu)作為哲思的起點(diǎn),，一花一世界,、一石一奇峰，作品呈多樣化面貌,。張志民以其內(nèi)心的激情以及藝術(shù)的表現(xiàn),，拓展了美術(shù)的語言，吸收現(xiàn)代哲學(xué)及心理學(xué)的研究成果,，運(yùn)用于水墨藝術(shù)之中,，使藝術(shù)表現(xiàn)取得新的深度。古有愚公移山,，今有仁者張公造山,。石為山之靈，山是石之魄,。峰巒造就了璞石,，同時璞石也成就了雄山。張志民以傳統(tǒng)筆墨結(jié)構(gòu)的審美樣態(tài)與現(xiàn)代水墨構(gòu)成相牟合,，突破了傳統(tǒng)程式成為東方水墨新語匯,。作為國際化的藝術(shù)符號，為東方文化走向世界提供了寶貴的審美實(shí)踐和具有引領(lǐng)性的探索意義,。 

寫意孔府    180 x 97cm    2012年

外師造化    175 x 215cm    2022年

幽靈    175x215cm    2022年

玉出昆岡    175 x 215cm    2022年

撒豆成兵    175 x 215cm    2022年

抗倭英雄傳    175 x 215cm    2022年

張志民,，號張大石頭，山東藝術(shù)學(xué)院原院長,，山東省政協(xié)第十一屆常委,、省政協(xié)教科文衛(wèi)體主任。中國畫學(xué)會副會長,，中國美術(shù)家協(xié)會理事,，中國國家畫院研究員、張志民工作室導(dǎo)師,，山東省美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席,，山東畫院藝術(shù)顧問，教授,、博士生導(dǎo)師,。