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中庸書中說，言前定則不跲,，事前定則不困,，我們該怎樣理解？為什么說話,，不能只圖自己說個痛快,？說話為什么要兼顧人與我、言與行,、事與理,？人做重大決策時，最常見的錯誤是什么,？怎樣才能看得夠透,，做事更從容？《中庸》第20章,，第9小段，我們在上一講詳細(xì)地解剖了“凡事豫則立,，不豫則廢”,。今天，咱們再精讀這一章的時候,，咀嚼消化這一段的時候,，應(yīng)該好好了解了解：言前定則不跲,，事前定則不困，行前定則不疚,，道前定則不窮,。言前定則不跲,，就是告訴我們,，說話之前一定要提前考慮好，這樣說起來就不會詞不達意,，就不會沒有條理。中國人常講“良言一句三冬暖，惡語出口六月寒”,。咱們說出去的一句話,，能夠說得人家笑，也能夠把人家說得跳起來,。因此,，說話絕對是不能只圖自己說的痛快，還要考慮考慮對方聽了以后會是什么感受,，人家聽了以后會不會痛快,。如果能夠提前換位思考，能夠洞察對方的感受,，尤其是提前了解到對方的敏感點,，就顯得非常重要。如果能做到這樣,，我們說出來的話,，才能既表達了自我，又能夠得到對方的理解和認(rèn)同,，并且做出積極的回應(yīng),。這種提前能夠找到人我關(guān)系平衡點的思維和做法，就是言前定,。絕大多數(shù)的語言,，都需要有事實和過后的行動來進行驗證。否則找不到根據(jù),，就會被人家質(zhì)疑,，甚至是對個人的人品和能力全方位地質(zhì)疑。要是沒想好，一張嘴就承諾了別人什么,，結(jié)果事后發(fā)現(xiàn)自己根本做不到,，或者也不想做了,。那樣就做不到言出必行,，做不到言行合一,，就等于丟掉了個人的信用,，就會成為別人眼里撒謊的孩子,，自己的路就一定會越走越窄,。同時,，說話，尤其是在重要場合的重要講話,，如果不能提前理清思路,，一方面可能是說不清，另外一方面也會沒有條理,，邏輯混亂,。因此說話前，既要想清楚自己最想要說什么,，還要想清楚自己最應(yīng)該說什么,，最應(yīng)該怎樣去說。這樣才能夠兼顧人和我,、言和行,、事和理的對等、互補和平衡,。這種行為和思維能夠達到合一,，不就是符合中庸之道的境界嗎？事前定,，則不困；行前定,，則不疚,。做事情之前計劃好，就不太容易碰到困難,；在修養(yǎng)德行,、去做自我修行之前，要有獨立的主張,，就不會引起悔恨和愧疚,。任何一個人的人生當(dāng)中，都是需要做很多重大決策的,，而這些決策的對和錯,，則會將人生導(dǎo)向完全相反的方向。可謂是關(guān)鍵的一步做對了,，后面就會步步都對,，否則就是一步錯,，步步錯。而要想做對決策,，做對事情,，能夠?qū)⑹聭B(tài)向自己理想的方向引導(dǎo)，中庸之道就最為關(guān)鍵,。首先,，必須深刻理解一陰一陽之謂道，知道“萬物負(fù)陰而抱陽”的本質(zhì),。人世間的事,，本來都是半好半壞的，都是好壞一體的,，如果只看到其中的一面,，而看不到人事物的另外一面，那么結(jié)果的一半就只能交給運氣,。如果我們看到好的，知道其中藏著壞,，反過來也一樣,。看到壞的,，也知道其中藏著好,，這樣就會在抓住機遇的同時，做好危機的防范,。對各種不利的情況,，有了心理和行動上的準(zhǔn)備，失誤的概率自然而然就會大大地降低,。即使不利的情況真的發(fā)生了,，因為有了預(yù)見，也不至于到時候手足無措,，損失太大,，局面仍然不至于失控。做決策,、做行動之前,，能夠見利又見弊，見顯又見隱,，能夠在進攻前做好必要的防守和準(zhǔn)備,，這樣看事情就看得更通透，做事情也會格外地從容,。更為關(guān)鍵的是,，知道事態(tài)是會變的,，局面好的時候知道會變壞，在思想和行動上就會有分寸感了,。就不會太冒進了,，就會留有必要的余地了，能夠做到以變應(yīng)變,，不至于局面變化的時候手忙腳亂,。普通人最最常見的錯誤就是，只看好不看壞,，或者是只見壞不見好,。因此，在有利的時候,，非常容易盲目樂觀,，行為上會過度，導(dǎo)致局面變化的時候不好收場,。或者是看到局面不利,，就會徹底喪失信心，不能夠從危險中找到機會的種子,。看不到形勢會變化,，更看不到形勢在什么樣的情況下會變化，更不會積極主動地做好個人準(zhǔn)備,，去推動和迎接這種變化,。能夠見近又見遠(yuǎn)的人，能夠見顯又見隱的人,，才能夠客觀,、全面、理性,，才會少犯錯誤,，才會多成功。非常好理解,。咱們現(xiàn)在的人,，別說開車出遠(yuǎn)門，就是在城市里邊開車,，都要用導(dǎo)航,，都要提前做好道路的規(guī)劃。小到出門辦事兒,，大到人生之路的選擇,，走錯路和走到絕境，都是很可怕的。要不然也不會有下面這句俗話：人生很漫長,，但是關(guān)鍵的幾步要走好了,。其實，很多有大成就的人,，原因就是他們關(guān)鍵時刻做對了決策,，跟對了人。反過來也一樣,，有很多人資質(zhì)很好,，但是關(guān)鍵時刻做錯了決策，跟錯了人,，所以一輩子就活得很委屈,，很窩囊。由此可見,，路徑的選擇本質(zhì)上也是要兼顧兩面,，也是要去權(quán)衡利弊，也是要能夠提前看清事態(tài)的走向,，最起碼要有必要的彈性和回旋的余地,。能夠看到眼前，更要多去想想未來事態(tài)的走向和發(fā)展,。如果孤注一擲,，不留余地，很容易把自己逼上絕路,。其實，我們真正理解了中庸對等,、互補,、平衡的關(guān)鍵，就會明白這一章這一段當(dāng)中講的四個前定,。本質(zhì)上就是能夠要兼顧人與我,、利與害、遠(yuǎn)與近,。同時能夠?qū)Χ咧g的轉(zhuǎn)化有預(yù)見,，有準(zhǔn)備。這樣人生才會主動,，才有可能從容,。否則，就容易因為思維和行為上的偏頗與極端,，導(dǎo)致自己最后無路可走,。 
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