同治十一年二月初四,，也就是公元1872年3月12日這一天,，曾國(guó)藩在吃完飯以后，由兒子曾紀(jì)澤陪同到后花園散步,，在經(jīng)過(guò)一片竹林的時(shí)候突然起了一陣風(fēng),，曾國(guó)藩喊了一聲腳麻，然后就倒在曾紀(jì)澤的身上,。隨后曾紀(jì)澤喊人將曾國(guó)藩抬進(jìn)屋中,，這個(gè)時(shí)候曾國(guó)藩已經(jīng)一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái),，他端坐在椅子上坐了三刻的時(shí)間也就是45分鐘,，然后就與世長(zhǎng)辭，終年62歲,。

翻一翻日記可以看到,，曾國(guó)藩在去世之前一個(gè)月之內(nèi)，在日記當(dāng)中連續(xù)寫(xiě)到了手麻,、腳麻,，還有頭暈嘔吐，看不清東西,，還有舌頭發(fā)麻,，說(shuō)不出話(huà)這些情況。根據(jù)這些癥狀，我們可以斷定曾國(guó)藩死于缺血性的腦中風(fēng),，這個(gè)西醫(yī)叫腦卒中,，雖然死亡來(lái)的很突然，但是曾國(guó)藩對(duì)此早有準(zhǔn)備,，他提前給兒子們寫(xiě)下了遺囑,，遺囑的核心就是4件事8個(gè)字。

接下來(lái)我們看一看曾國(guó)藩是怎么說(shuō)的,，“今將永別,，特立四條以教汝兄弟。一曰慎獨(dú)則心安,。自修之道,，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難,，又在慎獨(dú),。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚,，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神,。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然,，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道,，第一尋樂(lè)之方,，守身之先務(wù)也?！?/p>

這段話(huà)的意思就是,，現(xiàn)在我要永遠(yuǎn)的離開(kāi)你們了，在這里特意講四句話(huà),，教導(dǎo)你們兄弟,。第一句話(huà)是慎獨(dú)則心安，修身養(yǎng)性的道理最難的莫過(guò)于養(yǎng)心,，而養(yǎng)心的過(guò)程中最難的一件事就是慎獨(dú),。所謂慎獨(dú)就是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候能夠言行謹(jǐn)慎，及時(shí)反思,，能做到這一點(diǎn),，就能夠問(wèn)心無(wú)愧，可以坦然的面對(duì)天地良心和鬼神的考察,。一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有任何一件問(wèn)心無(wú)愧的事,，他就能活得安穩(wěn)泰然,，他的內(nèi)心就經(jīng)常會(huì)充滿(mǎn)快樂(lè)滿(mǎn)足坦蕩平和，這是最好的自強(qiáng)不息,，追求進(jìn)步的道路,，也是最有效的尋找快樂(lè)的方法，同時(shí)也是修身養(yǎng)性最重要的基礎(chǔ),。

講完慎獨(dú)這件事以后,，曾國(guó)藩接著說(shuō)，“二曰主敬則身強(qiáng),。內(nèi)而專(zhuān)靜統(tǒng)一,，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也,；出門(mén)如見(jiàn)大賓,，使民為承大祭，敬之氣象也,；修己以安百姓,，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也,。聰明睿智,，皆由此出。莊敬日強(qiáng),，安肆日偷,。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小,，一一恭敬,，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健,，又何疑乎?”

在這里曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)的第二句話(huà)是“主敬則身強(qiáng)”,。所謂的主敬就是做人做事專(zhuān)注恭敬、認(rèn)認(rèn)真真,。曾國(guó)藩認(rèn)為內(nèi)心專(zhuān)注寧?kù)o,，外表嚴(yán)肅整齊，這就是敬的工夫,；出門(mén)之后言行就好像去接待貴賓,，跟老百姓打交道,，態(tài)度恭敬如同舉行祭祀,，這個(gè)就是敬的氣象；提升自己,，安撫百姓,，忠誠(chéng)恭敬而使天下太平,，這就是敬的效果。 一個(gè)人的聰明睿智就是由此而產(chǎn)生的,。能做到莊重恭敬,，就會(huì)一天一天變得強(qiáng)大。相反如果言行安逸放肆,，那就會(huì)一一天衰退,。無(wú)論對(duì)待什么樣的人，什么樣的事,，都能夠做到恭恭敬敬,，一絲不茍，不敢懈怠輕慢,。那么,，不光為人處事處理得好，而且身體也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯,，這一點(diǎn)是毋庸置疑的,。

談完主敬這件事以后，曾國(guó)藩繼續(xù)說(shuō),，“三曰求仁則人悅,。凡人之生，皆得天地之理以成性,，得天地之氣以成形,，我與民物，其大本乃同出一源,。若但知私己而不知仁民愛(ài)物,，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿,，高居人上,，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古,，粗知大義,，即有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人,，莫大于求仁，而其最初者,，莫要于欲立立人,、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人有不悅而歸之者乎?　”

在這里曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)了第三個(gè)要點(diǎn),，就是“求仁而人悅,?！币馑季褪潜３秩蕫?ài)，別人才能對(duì)你心悅誠(chéng)服,。曾國(guó)藩認(rèn)為一個(gè)人來(lái)到這世界上都是得到天地之理,，而形成了心性，得到天地之氣,，而形成了形體,。從這個(gè)角度講，一個(gè)人的個(gè)體和天地萬(wàn)物都是同出一源的,，如果一個(gè)人只知道謀求個(gè)人私利,，對(duì)百姓不知道寬仁，對(duì)萬(wàn)物不知道愛(ài)護(hù),，這就是違反了同出一源的道理,。這種違背大道的行為早晚也會(huì)給他自己帶來(lái)傷害。至于說(shuō)那些位高權(quán)重享受高官厚祿,，高居百姓之上的人,，就一定要擔(dān)負(fù)拯救百姓于水火，為百姓服務(wù)的責(zé)任,。 讀圣賢書(shū)知道其中的道理所在,，然后就有使后知后覺(jué)的人覺(jué)悟起來(lái)的責(zé)任?？鬃拥娜寮覍W(xué)派教育人最重要的內(nèi)容,，就是要做到仁愛(ài)，而做到仁愛(ài)最根本之處莫過(guò)于“欲立立人,，欲達(dá)達(dá)人”那么幾句話(huà),。一個(gè)人如果發(fā)自?xún)?nèi)心替別人考慮，發(fā)自?xún)?nèi)心去成全別人,，那么天下的人都會(huì)心悅誠(chéng)服的去支持他,，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。

談完求仁這件事以后,，曾國(guó)藩接著說(shuō),，“四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食,，與日所行之事所用之力相稱(chēng),，則旁人韙之，鬼神許之,，以為彼自食其力也,。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布,，而富貴之家終歲逸樂(lè),，不營(yíng)一業(yè),，而食必珍饈,，衣必錦繡,。酣豢高眠，一呼百諾,，此天下最不平之事,，鬼神所不許也，其能久乎?”

在這里曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)的第4句話(huà)就是“習(xí)勞則神欽”,，意思就是說(shuō)勤勞努力之人會(huì)得到神明的贊許,，他就會(huì)有吉祥好運(yùn)。在這里曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)了,，一個(gè)人每天所穿的衣服所吃的東西,，應(yīng)該跟他每天所做的事情、所付出的努力保持匹配,。這樣自食其力的人,，人人都會(huì)認(rèn)可，連神明都會(huì)保佑他,。 舉例來(lái)說(shuō),，一個(gè)種田的男人或者一個(gè)織布的女子辛辛苦苦勞動(dòng)了一年，收獲了幾石米或者幾尺布,，他們過(guò)的就是自食其力的生活,。再看看那些富貴的人家，一年到頭享樂(lè)安逸,，完完全全不做任何事情,，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞,，喝醉酒以后就呼呼大睡,，平時(shí)一呼百諾有很多仆人為他服務(wù)，而他自己從來(lái)沒(méi)有任何辛苦付出,，這樣的事情豈不是天下最不公平的事情,。這樣的事情連鬼神都看不慣。那么想一想,，這些富貴家庭他怎么可能長(zhǎng)久,？

接下來(lái)曾國(guó)藩進(jìn)一步說(shuō)，“古之圣君賢相,，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì),。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝,，磨練筋骨,，困知勉行,，操心危慮，而后可以增智能而長(zhǎng)才識(shí),。為天下計(jì),，則必己饑己溺，一夫不荻,，引為余辜,。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民,。勤則壽,，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用,，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄,，勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆,?！?/p>

這段話(huà)的意思是，古往今來(lái),，那些圣明的君主和賢明的臣子,，他們時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)用勤勉努力來(lái)激勵(lì)自己。 從個(gè)人發(fā)展角度考慮,，學(xué)習(xí)必要的技能,，磨練筋骨，在困難的時(shí)刻努力拼搏,，用心用力把一件事情做好,，只有這樣才能夠增長(zhǎng)才干，增長(zhǎng)學(xué)識(shí),。從天下太平的角度考慮,，一定要努力讓老百姓吃得飽穿得暖，過(guò)上好日子,。有一個(gè)人過(guò)得不好,，也以此為自己的責(zé)任。像大禹,、像墨子這樣的先賢圣哲,，他們?cè)谛奚矸矫娑际菢O其簡(jiǎn)樸的，而在為老百姓辦事方面都是極其勤勞的,。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，勤勞能使人長(zhǎng)壽，安逸會(huì)使人夭折，勤勞努力會(huì)讓一個(gè)人發(fā)揮才干,，成為對(duì)社會(huì)對(duì)他人有用之人,。而安逸享樂(lè)會(huì)讓一個(gè)人各方面都衰退，最終他會(huì)被社會(huì)淘汰,。勤勉努力,，為社會(huì)服務(wù)，為百姓辦事,，這樣的人神明都會(huì)保佑他,，都會(huì)佩服他,。而安逸享樂(lè)只貪圖個(gè)人私欲的滿(mǎn)足,，這樣的人對(duì)別人沒(méi)有一點(diǎn)好處，對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)貢獻(xiàn),，連神明都會(huì)厭惡他,。

話(huà)說(shuō)到這，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)了“此四條為余數(shù)十年人世之得,，汝兄弟記之行之,，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰,，代有人才,。”在這里曾國(guó)藩告訴自己的子女,，一定要把這4句話(huà)落實(shí)到位,，并且子子孫孫傳承下去，咱們老曾家就能夠長(zhǎng)盛不衰,，一代一代人才輩出,。

在這篇遺囑當(dāng)中，大家可以看到,，曾國(guó)藩實(shí)際上就強(qiáng)調(diào)了4件事：慎獨(dú),、主敬，求仁,、習(xí)勞,。這4件事可以說(shuō)是曾國(guó)藩人生精華所在，是他畢生學(xué)問(wèn)功夫的總結(jié),。這4件事是曾國(guó)藩對(duì)自己人生的總結(jié),，同時(shí)也是對(duì)我們每個(gè)人人生的指引。好了,，今天內(nèi)容我們就講到這兒,，關(guān)于曾國(guó)藩家書(shū)的話(huà)題，到此我們就要告一段落了，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，解讀歷代家書(shū)家訓(xùn),，咱們下次接著講。