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—— 談小學(xué)文學(xué)閱讀教學(xué)的改進 莫國夫 關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀 文本留白 閱讀創(chuàng)造 綜觀一些名優(yōu)教師的課堂教學(xué),，其善用文本留白,，在言語的罅隙之間引導(dǎo)孩子閱讀發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達文本未盡之言,、未了之情的課堂追求,，可以說是一道靚麗的風(fēng)景線。據(jù)筆者觀察分析,，其發(fā)現(xiàn),、運用文本留白，實現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性,、個性化閱讀,，主要有以下幾種策略： 一、在語意未盡處喚醒 文章在表達時,，根據(jù)需要經(jīng)常會出現(xiàn)語意省略,，以達到“弦外之音，言外之意,韻外之致”的含蓄之美,。那么在實際教學(xué)中,，如何借助語意省略喚醒學(xué)生的積極思維，構(gòu)筑豐滿的閱讀形象,，實現(xiàn)閱讀創(chuàng)造,、推動教學(xué)進程呢？一位優(yōu)秀教師執(zhí)教的《五月端陽》一課給了我們很好的啟示,。 出示句子：“五月初五這一天,，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭,，長嘆一聲：'永別了……祖國,！’一縱身跳入江中?！保ㄉS后齊讀） 師：這個省略號,，把屈原當時無法用文字來表達的心情都濃縮在了里面。你覺得當時屈原會想些什么,？ 生1：我覺得他會想楚國被秦國占領(lǐng)了,，那以后楚國的老百姓可怎么辦呀,。 師：此時他想到的還是百姓呀，正因為屈原心中有百姓,，百姓才會—— 生：愛屈原,。 生2：他可能會想：“要是楚王當時聽取我的勸告，楚國就不會落到今天這步田地了,?！?/font> 師：他痛恨楚王聽信奸臣。 生3：他會想：“我與其成為一個亡國奴,，還不如以身殉國,。” 師：中國歷史淵源流長,，文人墨客層出不窮,，這種憂國憂民的情懷古代很多詩人都有過。此時屈原那種無奈,、痛苦,、酸楚的心境，我想用唐代詩人杜甫的兩句詩來表達是最確切不過的了,。（出示詩句） 春望 國破山河在,，城春草木深。 感時花濺淚,，恨別鳥驚心。 （生齊讀詩句） 師：屈原就是這么一位憂國憂民的愛國詩人,。在他生命的最后一刻,，他想到的還是國家存亡，百姓安危,、他的那種愛國情懷深深地打動了楚國的百姓,。 標點在此處化作了承載情感的符號，成為了豐滿人物形象的平臺,。屈原憂國憂民的偉大情操和百姓對他的愛戴,，由此變得生動厚重、震撼心靈,。由此,，教學(xué)有了情感的縱深，文化的熏染,。這一方面有賴于文本提供的語意空白,，另一方面更依賴于教師良好的語文課程意識。這同時也啟示我們：兒童的潛能是巨大的,，課堂上你給他一個合適的支點,，他必然還你一個成長的驚喜,。 二、在語義錯位處品味 每一個語音符號都聯(lián)系著某種事物,，但在語言的實際運用中,，語符和語義常會發(fā)生錯位或偏離。這種錯位或偏離常賦予文本表達上特殊的意味,。如夏丏尊所言：“在文學(xué)中,，'赤’不但能解做紅色，'夜’也不但解做晝的反面吧,？'田園’不但解做種菜的地方,，'春雨’不但解做春天的雨，見了'新綠’二字就會感到希望,，自然的化工,，少年的氣概等說不盡的旨趣；見了'落葉’二字就會感到無常,、寂寥等說不盡的意味吧,。真的生活在此，真的文學(xué)也在此,?！边@種“貴在言外, 使之思而得之”的偏離，造成了語音和語意間的“空白”,，形成了漢語表意的“未定”和“模糊”感,，從而使言語意義范圍倍增，使人產(chǎn)生多種意味的聯(lián)想,。 如一位優(yōu)秀教師上《小音樂家楊科》一課,，其中有一句話：“……'啊，在碧綠的草地上……’從小溪那邊傳來笛子的聲音,。楊科聽村子里的演奏,，這是最后一次了。樹皮做的小提琴還躺在他的身邊,?！?/font> 老師問：“'躺’是什么意思？”學(xué)生紛紛說,，“躺”是“放”“擺”的意思,。從字面看，這樣的理解已合乎語意,。但老師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感悟：“那在這里為什么不用“放”或“擺”,，而用“躺”字？ 學(xué)生面露難色,，欲言又止,。 老師又啟發(fā)：“想一想楊科怎么會死呢,？無非是想摸一摸心愛的小提琴。他那么酷愛音樂,，可他將遠離這個人世,，與我們永遠地告別了，此時的他什么也沒有了,，只有——” 學(xué)生此刻恍然大悟：“所以,，楊科離開人世時，只有小提琴陪伴著他……” “此時此刻,，對楊科來說,，它不僅僅是一把小提琴，更是生命中最好的朋友了,。這一個'躺’字讓小提琴有了生命,，讓楊科在生命的最后時刻得到了一絲安慰?！?/font> 語言有溫度,，字詞知冷暖。文字的溫度只有置放在文本的情感海洋里,，才能彰顯它的獨特和豐富,。閱讀教學(xué)就是要引發(fā)學(xué)生對文字的體驗訴求，融入個人的生命,，創(chuàng)造性地回應(yīng)課文里面的情感世界,。作為具有表意功能的中國文字，其本身就是豐富而獨特的,。在長期的使用過程中,，不斷地有人賦予它新的意義和價值，也使它越發(fā)具有不確定性,。同樣的文字，在不同的語言環(huán)境里往往產(chǎn)生迥然相異的表達效果和言語內(nèi)容,。我們在文學(xué)閱讀教學(xué)中,，就是要抓住這些語言符號的不確定性形成的表達空白，從而品出獨特而芬芳的語言情味來,。 三,、在意味隱含處拓展 意味的留白，古文謂之“意虛”,。文學(xué)的意味多由意象表達,。在浩如煙海的文學(xué)中，特別是詩歌,、散文都有大量的意象存在,，這某種程度上這就是作家的特有的文化密碼,。意象，通俗地說就是內(nèi)在的思想感情內(nèi)涵與外在的客觀物象的統(tǒng)一,，因而它帶有濃烈的主觀意味和情緒色彩,。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作往往是藏鋒不露的，“用意十分,，下語三分”,。這同時也給讀者留下了廣袤的閱讀創(chuàng)造和想象的空間。 如一位優(yōu)秀教師在教學(xué)《春》時有這樣的教學(xué)片段： 師：剛才我們一起在朱自清先生的《春》里找春天,，同學(xué)們找到春天了嗎,？請把你發(fā)現(xiàn)的最喜歡的春天美景讀給大家聽，讀出美景所蘊含的詩意,，如果能用上貼切的詩句來贊美一番,，那就更棒了。 生1：我最愛花,?！疤覙洹⑿訕?、梨樹,，你不讓我，我不讓你,，都開滿了花趕趟兒,。紅的像火，粉的像霞,，白的像雪,。”這真是“等閑識得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春”,。 生2：我喜歡漫山遍野的野花。在這里“野花有名字的沒名字的,，散在草叢里,，像眼睛，像星星,，還眨呀眨的,。”這是“亂花漸欲迷人眼,，淺草才能沒馬蹄,。” 生3：我最喜歡看春天的雨?！坝晔亲顚こ５?，一下就是三兩天?？蓜e惱,。看,，像牛毛,，像花針，像細絲,，密密地斜織著,，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！边@讓我想到了“好雨知時節(jié),，當春乃發(fā)生?！?/font> 生4：我覺得這是“天街小雨潤如酥”,。 生5：“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了,，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著,?！边@是“千里鶯啼綠映紅”。 生6：“牛背上牧童的短笛,，這時候也成天嘹亮地響著,。”這就是“牧童歸去橫牛背,，短笛無腔信口吹,。” 生7：我最愛在春天里放風(fēng)箏,?！疤焐巷L(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了,。”這就是詩中所寫的“兒童散學(xué)歸來早,，忙趁東風(fēng)放紙鳶”,。 這里教師創(chuàng)設(shè)了“讀出你最喜歡的春天美景”的問題情境，讓學(xué)生從文本如詩一般的語言出發(fā),，通過多角度地感悟,，來豐滿,、明晰春的意象。我們不敢輕易斷定朱自清先生《春》的潛在寫作背景,，是否受這些古詩詞的影響,。但是，我們發(fā)現(xiàn)朱自清先生所描繪的春天,，確實是對古典詩詞跨越時空的回應(yīng),。或者說,，古代詩人和朱自清先生同樣擁有通往春天的心靈密碼,，只不過在語言表達上有所區(qū)別而已。在這里教師通過引導(dǎo),，調(diào)動學(xué)生的前經(jīng)驗,，讓古詩佐證抒發(fā)自己對春的形象感悟，實現(xiàn)了背誦積累的古詩從消極語匯向積極語匯的轉(zhuǎn)化,。這就是在教師語文課程意識導(dǎo)引下的閱讀創(chuàng)造,。 在語文課程的諸多要素中，如何尋找,、開發(fā)課程教學(xué)內(nèi)容要素之間的適配性,，應(yīng)當是閱讀教學(xué)突破自身藩籬、融入全人教育的必由之路,。 四,、在表達留白處求異 留白的意義在于虛中求實，所謂“恰是未曾著墨處,，煙波浩渺滿目前”,，說的就是此理。閱讀是個性化的創(chuàng)造,。接受美學(xué)原理認為：“作品的美學(xué)價值是在作者創(chuàng)造過程中和讀者的接受過程中共同創(chuàng)造的,，這創(chuàng)造的基礎(chǔ)便是作品的空白?！?/font> 例如一位老師在教學(xué)《生命生命》即將結(jié)束時,，問學(xué)生：“此刻，我想請同學(xué)們把你對生命的感悟,，化作標點符號,。如果讓你給題目加上標點，你會怎樣加,？” 學(xué)生一時熱情高漲,，興致盎然。 生1：在第一個生命后加一個分號，在第二個生命后面加一個感嘆號,。因為這一篇課文中飛蛾,、香瓜子、作者自己,，三者是并列的,，最后則是作者的感悟。 生2：第一個后面加一個問號,，第二個后面加一個感嘆號,！因為這四個字兩個符號可以概括全文！作者在一開始先提出了一個問題,，生命是什么,？然后通過詢問飛蛾、香瓜子和自己,，知道了生命的含義,，最后發(fā)出感嘆，告訴自己要珍惜生命,！ 生3：我在兩個“生命”的后面都加感嘆號,。因為，它們表示的都是生命的震撼,。 生4：我在第一個后面加上一個感嘆號,，在第二個后面加上三個感嘆號。因為,，我想表達更強烈的震撼,，我想提醒大家敬畏每一個生命！ 師：哦,，還有很多的生命,，給作者帶來了很多的生命的感悟。我來加一組標點符號,，我第一個后面加感嘆號,，我第二個后面加問號。同學(xué)們想一想我這樣加有沒有道理,？ 生1：第一個加感嘆號是說你感嘆了生命是多么脆弱,，多么頑強。第二個問號說明你在思考：生命到底又是什么呢,？ 生2：第一個感嘆號是說作者明白了生命的真諦,，第二個是在問讀者：你們知道生命的真諦是什么？ 師：謝謝同學(xué)們給我加的標點賦予了這么多層的含義,。是呀,，不同的人對生命有著不同的感悟,，我覺得你們加的每一種標點都是有道理的，也都是正確的,。但是，既然加上標點符號能夠表達不同的內(nèi)容和感情,，那作者為什么沒有加標點呢,？ …… 給課題加標點，看似簡單的設(shè)計,，但在學(xué)生眼中卻是靈性飛揚,。他們以自己的閱讀經(jīng)驗和生活感受，完成了一次次對文本的審美再創(chuàng)造,。這樣的表達空白的開發(fā)設(shè)計,，真正激起了學(xué)生的言語和精神生命的同構(gòu)共生。課堂,，也因這樣的補白,，超越了一個文本所能承受的生命之重。 五,、從背景的留白處發(fā)現(xiàn) 文本往往是作者思想意識,、藝術(shù)品位和文化視野的濃縮。就篇幅來說,，它有一定的定數(shù),，不可能提供全部背景知識的框架。閱讀教學(xué)的對話如果止于文本本身,，學(xué)生的感受往往是淺嘗輒止的,。如果在閱讀對話時將文本適時置放于背景意義中，接軌于作者的生活文化視野,。閱讀對話就會柳暗花明,，和而不同，進入一個新的閱讀創(chuàng)造境界,。 特級教師竇桂梅在《秋天的懷念》一課中有這樣一個教學(xué)片段： 師：同學(xué)們,，史鐵生是老師所在的清華大學(xué)附屬小學(xué)的校友。前幾天,，我采訪了他,。他的身體狀況很不好。幾乎隔日就要進行血液透析,，折磨得他根本沒有任何精力來生活和工作,。我問他，母親對你說的好好活,，你在滿頭白發(fā)的今天,，又有了怎樣的感受呢,？史鐵生說：“竇老師可以去看看我的《病隙碎筆》?！?/font> （竇老師接著出示——學(xué)生自發(fā)跟讀,。） 生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷,。這游歷當然是有風(fēng)險……不過,，但凡游歷總有酬報：……生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽,。……終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的,，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字,。 ——《病隙碎筆》 師：這是怎樣的一種超然，一種對活著的鄭重,！ 竇老師將課堂文本接軌作者,，融通作家思想，將作家真實純粹的生命解讀原汁原味地與學(xué)生進行對話,。這樣的教學(xué)使學(xué)生對《秋天的懷念》中“好好活”這一主題,，有了真正的感悟，并且對“好好活”實現(xiàn)了現(xiàn)實世界中的延展,。這無疑是具有深度的,，觸動靈魂的。 六,、從敘述的留白處拓展 藝術(shù)創(chuàng)作往往藏鋒不露,，又言“用意十分，下語三分”,。這就需要教師以智啟智,，以情喚情，引導(dǎo)學(xué)生順著作者的思路或情感發(fā)展方向進行發(fā)揮性想象,，以自己的生活經(jīng)驗去詮釋空白,，實現(xiàn)對文本的叩問、質(zhì)疑,、充實,、延伸。 比如《凡卡》一文,，一般的解讀是將目光停留在凡卡寫給爺爺?shù)男藕蛢纱尾鍞⑸?，從而引?dǎo)學(xué)生感受凡卡生活的悲慘，這自然是沒有錯的,。但我們能不能從中發(fā)現(xiàn)一些意外呢,？事實上是存在的,，比如凡卡寫信前的一段描述“他等老板、老板娘和幾個伙計到教堂做禮拜去了,，就從老板的立柜里拿出一小瓶墨水,，一支筆尖生了銹的鋼筆，摩平一張揉皺了的白紙,，寫起信來”,。 有一位老師在教學(xué)中是這樣解讀的： （1）他為什么要等老板他們走了再拿？可以想象如果老板他們在,，凡卡是無論如何不敢的——由此映射出凡卡日積月累形成的對老板，對學(xué)徒生活的恐懼心理,。 （2）“一小瓶墨水,，一支筆尖生了銹的鋼筆，摩平一張揉皺了的白紙”,，這是凡卡寫信的工具,，但細細體會，里面卻內(nèi)涵豐富：為什么是生了銹的鋼筆,，而不是新的,？為什么信紙是揉皺了的白紙，透過“揉皺”能夠想象出什么,？——反映出是凡卡貧困的生活現(xiàn)狀,。 （3）為什么凡卡不在圣誕前夜去教堂做禮拜，為自己和爺爺祈禱,？也許是老板不允許,，也有可能凡卡早就等待這一個時刻而故意托詞沒去——隱含著凡卡想逃避學(xué)徒現(xiàn)實的急切和無奈…… 這些問題的解剖，事實上已經(jīng)串聯(lián)起整篇文章的主題意旨,，若能與文章主題有效聯(lián)系,，則將成為打開整篇文章的切入點。這樣的敘述空白在教材中隨處可見,。如《檢閱》中博萊克是如何訓(xùn)練的,；《去年的樹》中鳥兒離去的這段時間里發(fā)生了什么事情；《可貴的沉默》中孩子沉默時的內(nèi)心活動是怎樣的,？……楊金林先生說得好：“作用于聽覺和視覺的語言文字本身沒有意義,，有意義的是隱藏在視聽信息背后的弦外之音，言外之意,。這些要靠讀者心靈的眼與耳來把握,。這心靈的眼與耳就是人生的積累和人心靈的感悟能力?！?/font> 小學(xué)語文教材中有大量優(yōu)秀的文學(xué)作品,，其內(nèi)涵意味的豐富,，自然無需多言。它們有的可以被直接感知,，但更多的則是被隱藏,。“石蘊玉則山明,水含珠而川媚,； 運用之妙, 存乎一心,。”高質(zhì)量的文學(xué)閱讀教學(xué)就是要在課程意識的導(dǎo)引下,，善于從文本中詞與詞,、句與句、段與段之間的聯(lián)系中去發(fā)現(xiàn)文本中的空白,，在還原,、豐富、充盈文本“空白”的旅程中實現(xiàn)閱讀創(chuàng)造的萌芽,。相信這對于師生來說,，必然是一段美妙的閱讀探索旅程。 |
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