《國學(xué)100秒》陪伴您第088天

說起國學(xué),，很多人都說是“圣賢”教育,。《弟子規(guī)》里不是說：“圣與賢,，可馴致”,！其實，這里面有很多誤讀和誤導(dǎo),。

孔子被后世稱為“圣人”,，以他對中國文化的貢獻，當(dāng)之無愧,！但他老人家活著的時候卻說：“若圣與仁,，則吾豈敢,！” （像圣人和仁人，我是不敢當(dāng)?shù)模,。?/span>

為什么會這樣,？是孔夫子謙虛嗎？

當(dāng)然不是,。我們看一看《論語》就會知道,，孔子的圣人標(biāo)準(zhǔn)是非常高的，孔子認(rèn)可的圣人也不過六個：堯,、舜,、禹、湯,、文王,、武王，都是過去的“圣王”,。

不過,，這六個人也不僅僅是因為有權(quán)有勢才被稱為“圣人”，更重要的是他們還能“修己以安百姓”,，“博施濟眾”,。這兩點，離了那一個,，都成不了“圣人”,。孔子或許有“修己安人”的理想,，但無權(quán)無勢,，當(dāng)時也達不到圣人的影響力，所以才說“豈敢”,。

“賢”和“仁”的標(biāo)準(zhǔn)要低一些,，但孔子也沒有把“仁人”的頭銜送給幾個人。

我始終懷疑,，這樣的“圣賢”多大程度上是教育的結(jié)果,？！把它作為教育的目標(biāo),，可能是更大的錯誤：標(biāo)準(zhǔn)太高等于沒有標(biāo)準(zhǔn),。

實際上，在《論語》里,，“圣賢”并不占多少內(nèi)容,，孔子講得更多的是普通人的為人處事之道：怎么通過自己的修養(yǎng)，做一個君子——一個能和周圍環(huán)境融洽相處的人,。