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第33卦：遁卦(天山遁)	第44卦：姤卦(天風(fēng)姤)	第19卦：臨卦(地澤臨)	第34卦：大壯卦(雷天大壯)

遁卦原文
遁,。亨。小利貞,。
象曰：天下有山,，遁。君子以遠(yuǎn)小人,，不惡而嚴(yán),。
白話文解釋
遁卦：通達(dá)。小有利之占問(wèn),。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾,，乾為天，下卦為艮,，艮為山,，天下有山，天高山遠(yuǎn),，是遁卦的卦象,。君子觀此卦象，從而不用以惡報(bào)惡的方法對(duì)付小人,，而是采取嚴(yán)厲的態(tài)度,，掛冠懸笏,，自甘退隱，遠(yuǎn)離小人,。
《斷易天機(jī)》解
遁卦乾上艮下,，為乾宮二世卦。卦下陰爻逐漸生長(zhǎng),，是陽(yáng)道將衰,，惡事將起之兆，說(shuō)明小人欲制君子,，此時(shí)君子處于退避的狀態(tài),。
北宋易學(xué)家邵雍解
逃避退隱，盛極必衰,；言行嚴(yán)禁,，待機(jī)再舉。
得此卦者,，宜退不宜進(jìn),。退守可以保身，若輕舉妄動(dòng)則會(huì)招災(zāi),。宜謹(jǐn)言慎行,，待機(jī)行事。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：最好退隱,，君子有吉,。
財(cái)運(yùn)：物價(jià)漲跌，相去甚遠(yuǎn),。
家宅：須防作祟,；婚姻不宜。
身體：避居吉地,。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊,。乾為天，艮為山,。天下有山,，山高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消,，小人得勢(shì),，君子退隱，明哲保身,，伺機(jī)救天下,。
大象：山在天之下，陰漸長(zhǎng),，而陽(yáng)漸消,，宜退避三舍,。
運(yùn)勢(shì)：小人道長(zhǎng)，君子道消,，凡事宜退不宜進(jìn)，窮則獨(dú)善其身,，修身養(yǎng)性,。
事業(yè)：時(shí)運(yùn)不佳，應(yīng)考慮退隱,，勿與不正派的人同流合污,。但不是消極逃避，而是為保存實(shí)力,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，把握時(shí)機(jī)，待機(jī)而出,。切忌貿(mào)然行事,，造成不必要的損失。同時(shí)勿為眼前小利祿所誘惑,。
經(jīng)商：市場(chǎng)進(jìn)入衰落的狀況,，行情不佳。決不可執(zhí)意追求,，盲目投入,，而應(yīng)沉著冷靜，堅(jiān)持商業(yè)道德,，遠(yuǎn)離小人,、奸商，保存自己的實(shí)力,，等待市場(chǎng)行情好轉(zhuǎn),，再圖發(fā)展。
求名：明哲保身,，甘居退隱,。全力總結(jié)提高，為復(fù)出做準(zhǔn)備,。
婚戀：勿急于解決,，更不可妄動(dòng)強(qiáng)求。時(shí)機(jī)成熟時(shí),，須以純正的態(tài)度去正確對(duì)待,。
決策：處于衰敗時(shí)期，小人得志,。盲目行動(dòng)必遭不利,。雖不必以惡報(bào)惡,，但更不可同流合污，因小失大,，因權(quán)宜輕重,，韜光養(yǎng)晦，保存實(shí)力,，斷然離去,，不可猶豫不決。潛心發(fā)展個(gè)人實(shí)力,，隱忍待機(jī),。只要能堅(jiān)定正道，堅(jiān)持中正,，必可在時(shí)機(jī)成熟時(shí)復(fù)出,，成就大業(yè)。

第三十三卦的哲學(xué)含義

遁卦卦象,，天山遁卦的象征意義
遁卦,，是異卦相疊，下卦為艮,，上卦為乾,。從卦象來(lái)看，乾為天,，艮為山,。天下有山，山高天退,。陰長(zhǎng)陽(yáng)消,，小人得勢(shì)，君子退隱,，明哲保身,，伺機(jī)救天若從另一個(gè)角度來(lái)看，艮為下卦,，具有靜止的意思,，并不是隱退。而是喻指形勢(shì)不利,，要注意收斂自己的言行,，與人和善相處。艮在乾卦之后,，想要前進(jìn),，被強(qiáng)大的乾卦擋住了去路，這時(shí)若是強(qiáng)行通過(guò),，肯定要經(jīng)過(guò)一番拼殺,，可是艮卻不是乾的對(duì)手,，明顯會(huì)失利。所以為了保存實(shí)力,，艮暫時(shí)停止,，采取了回避的方遁卦在恒卦之后，《序卦》這樣解釋道：“物不可以久居其所,，故受之以遁,。遁者，退也,?！焙阖砸院憔脼橹髦?，到了下一步則是退讓,，以便再度進(jìn)取。
《象》中這樣解釋道：天下有山,，遁,；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán),。
這里指出,，遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象,，象征著隱讓退避,。因?yàn)樯接卸喔撸炀陀卸喔?，似乎山在逼天,，而天在步步后退，但天無(wú)論怎樣后退避讓,，卻始終高踞在山之上,。君子應(yīng)同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態(tài)度截然劃清彼此的界限,，這樣一來(lái),，就自然而然會(huì)生出一種震懾住小人的威嚴(yán)來(lái)。
遁卦所要啟示的道理是遁世救世,，它不同于小蓄,、大蓄中倡導(dǎo)的陷居蓄德，也不同于隨卦之中的順從為人,，與謙卦所中所倡導(dǎo)的內(nèi)修謙和的性格也不同,，它倡導(dǎo)的是：人在特殊環(huán)境下的一種主動(dòng)的生存方式，講求和善下處,，適時(shí)進(jìn)退,。暫時(shí)的停止或妥協(xié),，是為了日后能夠成功，此時(shí)的遁世,，目的是將來(lái)能更好地救世,。
遁卦象征退避，屬于下下卦,。遁也是消息卦,，代表六月?！断蟆分羞@樣來(lái)評(píng)斷此卦：濃云蔽日不光明,，勸君且莫出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利,，提防口舌到門

周易第三十三卦初九爻詳解

初六爻辭
初六,。遁尾，厲,。勿用有攸往,。
象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也,。
白話文解釋
初六：君子全部隱退,，國(guó)家就危險(xiǎn)了。不能有所作為了,。
《象辭》說(shuō)：逃遁隱藏仍未脫離危險(xiǎn),，若能堅(jiān)持苦斗，設(shè)法取勝,，有什么災(zāi)難,？
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，宜安分守己,，可無(wú)憂,。做官的宜擇機(jī)而退。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：深藏不露,，不會(huì)有難,。
財(cái)運(yùn)：全部出手，可以免災(zāi),。
家宅：早遷為宜,；婚姻不合。
身體：走路小心,。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人,。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君,；離為火,，為臣民百姓，上天下火,，火性上升,，同于天，上下和同,，同舟共濟(jì),，人際關(guān)系和諧，天下大同,。

初九爻的哲學(xué)含義

遁卦第一爻,，爻辭：初六：遁尾；厲,。勿用有攸往,。爻辭釋義
尾：指后面。厲：指危厲,，危險(xiǎn),。
本爻辭的意思是：遁退不及時(shí)而落在后面,，將有危險(xiǎn),。暫時(shí)不宜有所行動(dòng)。
從卦象上看,，初六為陰爻,，陰爻居于柔位，具有優(yōu)柔寡斷,、辦事遲疑不決的特點(diǎn),。危機(jī)來(lái)臨，本來(lái)應(yīng)該早些撤退,，可是由于遲疑貽誤了時(shí)機(jī),，這時(shí)再做退避已經(jīng)來(lái)不及了，定會(huì)有兇險(xiǎn),。該走的時(shí)候沒(méi)有走成,，隱退避讓錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)落在了后邊，這時(shí)就不避再退讓了,，可以鎮(zhèn)定自若,，沉著地堅(jiān)守在安全的住所，應(yīng)該靜觀待變而不要有所行動(dòng),，否則將會(huì)更加不利,。
《象》這樣分析本爻：遁尾之厲，不往何災(zāi)也？
《象》中指出：錯(cuò)過(guò)隱退避讓的時(shí)機(jī)卻還要隱退就會(huì)帶來(lái)禍患,，但是靜觀不動(dòng)就不會(huì)造成什么危害,。這是因?yàn)槌趿躁庁程幱谌嵛唬愿駵睾偷匚槐拔?，所以不?huì)有太大的災(zāi)禍,。
初六：遁尾，厲,，勿用有攸往,。
象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也,。
經(jīng)文意思是：逃跑落在最后,，危險(xiǎn)，不要往前走,。
象舌羊意思是：逃跑落在后面的危險(xiǎn),，不前往怎么會(huì)有突難呢?
小人得勢(shì)的時(shí)代，賢明的君子總是能夠及早看出勢(shì)態(tài)變化而及早歸隱,，而歸隱得不夠及時(shí),，落在了歸隱的最后一個(gè)，那么肯定是會(huì)遭到兇險(xiǎn)的,。比如小人掌握了大權(quán),，結(jié)果賢臣一個(gè)個(gè)都不在朝中為官，這樣做會(huì)受到小人的迫害,。所以說(shuō),，隱遁一定要掌握好時(shí)機(jī)。
“遁尾”還有另一層意思,，便是動(dòng)物界的生存法則,。在動(dòng)物界中，獅子以羚羊?yàn)槭?，獅子雖然兇猛,，但不如羚羊跑得快，所以雙方各存優(yōu)勢(shì),，誰(shuí)也沒(méi)有把誰(shuí)滅掉,。但是獅子也練習(xí)奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快,，它就會(huì)得到食物而不至于餓死,；羚羊們也不斷在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必須保證自己的速度不是最后一名,，才能保存自己不被獅子吃掉,。而跑在最后的一只羚羊,，便屬于“遁尾”，會(huì)有危險(xiǎn),。

周易第三十三卦九二爻詳解

六二爻辭
六二,。執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō),。
象曰：執(zhí)用黃牛,，固志也。
白話文解釋
六二：抓來(lái)用黃牛革繩緊緊捆綁,，這樣就不能解脫了,。
《象辭》說(shuō)：用黃牛革繩捆綁，表示意志堅(jiān)固,。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者,，家中有爭(zhēng)執(zhí)，安常守分無(wú)憂,，農(nóng)人有進(jìn)牛畜之喜 ,。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：雖有才華，功名難望,。
財(cái)運(yùn)：守住本金,，脫售不及。
家宅：遷移有利,；退婚不易,。
身體：運(yùn)動(dòng)有恒。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第44卦：天風(fēng)姤,。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊,。乾為天,，巽為風(fēng),。天下有風(fēng)，吹遍大地,，陰陽(yáng)交合,，萬(wàn)物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反,，互為“綜卦”,。姤即媾，陰陽(yáng)相遇,。但五陽(yáng)一陰,，不能長(zhǎng)久相處。

九二爻的哲學(xué)含義

遁卦第二爻,，爻辭：六二：執(zhí)之用黃牛之革,，莫之勝說(shuō)。爻辭釋義
執(zhí)：指固結(jié)，捆住,。革：指皮革,。說(shuō)：同“脫”，解脫,。
本爻辭的意思是：用黃牛皮做成的繩子捆住,，沒(méi)有人能夠逃脫。
六二這一爻所描述的是意志堅(jiān)定,，堅(jiān)守不遁的情況,。六二陰爻居柔位，屬于：得位,。執(zhí)中守正,，謹(jǐn)守靜止之道。又上應(yīng)九五君爻,，堅(jiān)韌而又有遠(yuǎn)見(jiàn),。
《象》中這樣分析本爻：執(zhí)用黃牛，固志也,。
《象》中指出：“像用黃牛的皮捆綁起來(lái)那樣”,，意思是說(shuō)，要堅(jiān)定自己的志向,，決不因任何情況而動(dòng)搖,。
占得此爻者，注意觀察一下你周圍的形勢(shì),，雖然小人勢(shì)力很強(qiáng),，情況對(duì)你不利，但是當(dāng)有某種確定不移的原因要求你暫時(shí)不要退卻時(shí),，那就要強(qiáng)化自己的意志,，堅(jiān)守下來(lái)，直到有所收獲,。
六二：執(zhí)之用黃牛之革,，莫之勝說(shuō)。
象曰：執(zhí)用黃牛,，固志也,。
經(jīng)文意思是：用黃牛皮擰成的繩子拴住，沒(méi)有人能夠逃脫,。
象辭意思是：用黃牛皮擰成的繩子拴住,，是鞏固他的意志。 
中國(guó)有一句成語(yǔ)叫“心猿意馬”,，便是說(shuō)人的心像在樹(shù)上蕩來(lái)蕩去的猿猴一樣,，意念像脫韁的野馬一樣無(wú)法約束,。這正是人的最大弱點(diǎn)，所以《西游記》中唐僧騎著白龍馬則象征著他征服了“意馬”,，給孫悟空戴上緊箍咒則象征他戰(zhàn)勝了“心猿”,。這是中國(guó)古老的養(yǎng)生之道，既戰(zhàn)勝心猿意馬,，使心志保持平靜,，調(diào)攝精神。這種理論便是來(lái)源于《周易》,。此處六二用黃牛皮擰成的繩子拴住自己,，不是拴住自己的身體，而是拴住自己的意志,，使自己的意志不會(huì)動(dòng)搖,。

周易第三十三卦九三爻詳解詳解

九三爻辭
九三。系遁,，有疾厲,。畜臣妾，吉,。
象曰：系遁之厲,，有疾憊也。畜臣妾吉,，不可大事也,。
白話文解釋
九三：被拖累而不能決然隱退，就像身染重病,，情形危險(xiǎn),。在這種情況下，蓄養(yǎng)奴婢或可有利,。
《象辭》說(shuō)：被拖累以至不能決然隱退所造成的危險(xiǎn),，有如被疾病折騰得疲憊不堪，所以說(shuō)蓄養(yǎng)奴婢則吉,，意思是暫且養(yǎng)疾療傷,，不可貿(mào)然行動(dòng)。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者,，多災(zāi)多難，良善者,，得妻之力,，或進(jìn)人口。做官的宜急流勇退,。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：急流勇退,，可保無(wú)害,。
財(cái)運(yùn)：當(dāng)售即售，久留必?fù)p,。
家宅：急速遷移,；娶妻不利。
身體：縱欲傷身,。

九三變卦

九三爻動(dòng)變得周易第12卦：天地否,。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反,，系陽(yáng)氣上升,，陰氣下降，天地不交,，萬(wàn)物不通,。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否,，否極泰來(lái),，互為因果。

九三爻的哲學(xué)含義

從卦象上看,，九三陽(yáng)爻居剛位,，雖然得位，但是沒(méi)有居中,。上與上九相敵無(wú)應(yīng),，下與六二、初六親比,，有親小人遠(yuǎn)君子之象,。在兩陰爻的影響下，很快就會(huì)有變質(zhì)墮落之危,。
占得此爻者,，要注意觀察一下周圍的朋友和所交往的人，如果與作奸犯科的小人為友,，而不能快速地與他們斷絕關(guān)系,、遠(yuǎn)離他們，很快就會(huì)淪為他們的同黨,，而受到牽累,。若是能以自己的陽(yáng)剛正氣畜止別人對(duì)自己的不良影響，則會(huì)平安吉祥,。
《象》中分析此爻道：“系遁之厲”,，有疾憊也?！靶蟪兼?，不可大事
也,。
這里指出：“由于被牽累而難以遁去，會(huì)有危險(xiǎn)”,，因?yàn)樵谶@種想退而又不能退的情況下,，就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪?！靶箴B(yǎng)仆人和侍妾就會(huì)吉祥”的意思是說(shuō),，處在有所系累的情況下，是不可能有什么大作為的,。
占得此爻要記住,，不要過(guò)多地屈從于身邊朋友和環(huán)境的影響，做自己意志的主人,。不要讓感情放縱,，否則會(huì)弄得你疲憊不堪，并妨礙你的工作,。
九三：系遁,，有疾厲，畜臣妾吉,。
象曰：系遁之厲,，有疾憊也。畜臣妾吉,，不可大事也,。
經(jīng)文意思是：系住逃跑的人，有大病一場(chǎng)的危險(xiǎn),，畜養(yǎng)奴仆妹妾?jiǎng)t吉祥,。
象辭意思是：系住逃跑者的危險(xiǎn)，是因?yàn)榫拖耖L(zhǎng)期患病一樣疲憊不堪,。畜養(yǎng)奴仆婢妾?jiǎng)t吉,，是不可以辦大事的意思。
“九三”柔比六二,，心為所系,。似得了厲害的疾病，退避時(shí)遲疑不決,，故有危害,。
正是有這種懲戒的方法，所以“畜臣妾吉”,，因?yàn)榕`或臣妾明白不忠于主人的下場(chǎng),。可是這畢竟不是治理天下的大道,，所以“不可大事也”,。

周易第三十三卦九四爻詳解詳解

九四爻辭
九四。好遁,，君子吉,，小人否。
象曰：君子好遁,，小人否也,。
白話文解釋
九四：喜愛(ài)隱居，這對(duì)君子是吉利的,，對(duì)小人則未必,。
《象辭》說(shuō)：君子不以利祿為心，喜愛(ài)隱居,；小人以利祿為心,，不甘退隱。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者,，雖有收獲,，但謹(jǐn)防因小人而受禍。做官的宜告休避難,。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：君子正名,，小人盜名。
財(cái)運(yùn)：出貨得利,，不必遲疑,。
家宅：隱居為宜；離婚之憂,。
身體：大人可治,，小孩危險(xiǎn)。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第53卦：風(fēng)山漸,。這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊,。艮為山，巽為木,。山上有木,，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高,。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程,，所以稱漸，漸即進(jìn),，漸漸前進(jìn)而不急速,。

九四爻的哲學(xué)含義

遁卦第四爻，爻辭：九四：好遁,，君子吉,，小人否,。爻辭釋義
好：指有利于。否：通“閉”,，指遁道閉塞,。
本爻辭的意思是：形勢(shì)有利于遁讓之時(shí)，君子能適時(shí)隱退而獲吉,。若是小人,，則因錯(cuò)失良機(jī)致使遁道閉塞不通。
九四這一爻給人的啟示是：當(dāng)退則退,，把握時(shí)機(jī),。從卦象上看，九四陽(yáng)爻居于陰位,，下與初六正應(yīng),。當(dāng)陰長(zhǎng)陽(yáng)消之時(shí)，九四之陽(yáng)退變?yōu)殛?，這時(shí)就應(yīng)該覺(jué)察到形勢(shì)不妙,，急流勇退，回歸正道,。
九四位處遁卦的上卦乾的初始,，乾為剛進(jìn)、為果決,。九四若能不戀繼續(xù)攀升的私欲,，及時(shí)回歸正道，自然可以獲吉,。如若貪戀名利,，不時(shí)識(shí)務(wù),，可能就會(huì)失去遁的好時(shí)機(jī)，而使自己身陷危險(xiǎn)之中,。
《象》中分析本爻道：君子好遁,，小人否也。這里指出：君子能夠做到該退就退,，從容自如,，而小人卻做不到這一點(diǎn)。
占得此爻者,，盡管心中懷有不舍,，但是已經(jīng)該適時(shí)退避了，該隱退時(shí)就隱退，這是意志堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn),，這一點(diǎn)只有君子才能夠做到,。若是意志脆弱，懷有不舍,，或因?yàn)橥吮芏X(jué)得羞辱,、害怕,，而遲遲不肯退避,，則會(huì)面臨災(zāi)難。
九四：好遁,，君子吉,，小人否。
象曰：君子好遁,，小人否也,。
經(jīng)文意思是：該退就退，君子吉祥,，小人閉塞,。
象辭意思是：君子能夠急流勇退，小人則做不到這一點(diǎn),。

周易第三十三卦九五爻詳解詳解

九五爻辭
九五,。嘉遁，貞吉,。
象曰：嘉遁貞吉,，以正志也。
白話文解釋
九五：退隱以時(shí),，值得贊美,，卜問(wèn)前程，通泰吉利,。
《象辭》說(shuō)：退隱以時(shí),，值得贊美；遵循正道,，所以吉利,，因?yàn)樗嫘恼保返鲁绺摺?br>北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者,，近貴多利,。做官的或升遷，或功成身退,。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：功成身退,，值得嘉許。
財(cái)運(yùn)：應(yīng)變得宜，仍可獲利,。
家宅：高風(fēng)可尚,；志同為婚。
身體：避開(kāi)陰邪,。

九五變卦

九五爻動(dòng)變得周易第56卦：火山旅,。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反,，互為“綜卦”,。山中燃火，燒而不止,，火勢(shì)不停地向前蔓延,，如同途中行人，急于趕路,。因而稱旅卦,。

九五爻的哲學(xué)含義

遁卦第五爻，爻辭：九五：嘉遁,，貞吉,。爻辭釋義
嘉：美好而值得期許。
本爻辭的意思是：能夠進(jìn)退自如地隱退避讓,，堅(jiān)守正道,，其結(jié)果是吉祥的。
九五這一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更勝一籌,。它距離陰爻的逼進(jìn)尚遠(yuǎn),，卻能明辨時(shí)勢(shì)而不戀戰(zhàn)，但是同時(shí)并未放棄自己當(dāng)下的職責(zé),。
《象》這樣分析本爻：“嘉遁,，貞吉”，以正志也,。這里指出：“能夠自如地隱退避讓,，堅(jiān)守正道將會(huì)獲得吉祥”，關(guān)鍵是要堅(jiān)定自己的信念和志向,。
占得此爻者,，要注意自己是該選擇退避的時(shí)候了,。要見(jiàn)好就收，選擇最好的時(shí)機(jī),，把一切都安排就緒,，沒(méi)有什么好牽掛的了,，及時(shí)退避，可獲吉祥,。
九五：嘉遁,，貞吉,。
象曰：嘉遁貞吉,，以正志也,。
經(jīng)文意思是：功成身退，守正道吉祥,。象辭意思是：功成身退而守正道的吉祥,，是因?yàn)樗靼渍_的志向。
嘉遁的典型例子便是周公的事跡,。周公對(duì)西周的貢獻(xiàn)太大了，他平叛了“三叔”之亂,，一舉東征,，不但擴(kuò)大了西周的疆域，而且使西周的政權(quán)得到了鞏固,。東征歸來(lái)后制禮作樂(lè),，總結(jié)前代賢人的治國(guó)之道,，完善了禮樂(lè)治國(guó)的理論，為封建社會(huì)的社會(huì)治理開(kāi)創(chuàng)了新的規(guī)范,。可是他盡管這么有能力,，卻沒(méi)有坐在君王的位子上不下來(lái),。而是功成身退，把君王的位子又還給了成王,。如果周公當(dāng)時(shí)被權(quán)勢(shì)所誘惑而繼上

周易第三十三卦上九爻詳解詳解

上九爻辭
上九,。肥遁，無(wú)不利,。
象曰：肥遁無(wú)不利,，無(wú)所疑也,。
白話文解釋
上九：遠(yuǎn)走高飛，退隱山林,，無(wú)不利,。
《象辭》說(shuō)：上九爻辭講遠(yuǎn)走高飛，退隱山林,，無(wú)不利,，說(shuō)明其人善觀形勢(shì)，急流勇退,。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，營(yíng)謀獲利,，家肥業(yè)厚,。做官的樂(lè)天知命，退居閑職,。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：樂(lè)天知命,，安享天年。
財(cái)運(yùn)：人棄我取,，退可得利,。
家宅：利于求財(cái)；私奔之虞,。
身體：過(guò)胖虛脫,。

上九變卦

上九爻動(dòng)變得周易第31卦：澤山咸。這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊,。艮為山,；澤為水。兌柔在上,，艮剛在下,，水向下滲，柔上而剛下,，交相感應(yīng),。感則成。

上九爻的哲學(xué)含義

 遁卦第六爻,，爻辭：上九：肥遁無(wú)不利,。爻辭釋義
月巴：借指為“飛”。
本爻辭的意思是：遠(yuǎn)走高飛,，逃得無(wú)影無(wú)蹤,，無(wú)所不利。
從卦象上看,，上九居遁卦最高位,，又在上卦乾之中，乾為天,，可以任它遨游,，有高飛遠(yuǎn)引而去，嘯傲山林之意,。因?yàn)樯暇偶葻o(wú)牽累,，又已遠(yuǎn)離，早已處在隱退避讓中,，就像是遠(yuǎn)走高飛一樣,，所以無(wú)論這時(shí)做什么，都不會(huì)有什么不利,。
占得此爻者,，如果你能超越物質(zhì)與欲望的誘惑，把感情從世俗中分離出來(lái),，你便能瀟灑地遁去,，既沒(méi)有疑慮，也沒(méi)有失落,，還會(huì)有更重要的事等你去做,。保持這種心境，你將會(huì)有更大的收獲,。
上九：肥遁，無(wú)不利,。
象曰：肥遁,，無(wú)本利；無(wú)所疑也,。
經(jīng)文意思是：飛一樣的隱遁,，沒(méi)有任何不利的。
經(jīng)文意思是：飛快隱遁而沒(méi)有不利,，是因?yàn)闊o(wú)所顧慮,。
隱遁如飛，像飛鳥一樣迅捷而自由,，肯定是沒(méi)有任何不利的因素,。古代的隱士們便是這樣，他們非常自由,，將情志寄托于山水之間,，自得其樂(lè)?？墒撬麄?nèi)匀魂P(guān)心國(guó)家大事,，他們既可以受到帝王們的重視和召見(jiàn),，又可深入百姓民眾中了解民間的疾苦；既可以向賢明的君王提出忠告而得到賞賜,，又可以避開(kāi)當(dāng)權(quán)的小人明哲保身,，閉口不言，歸隱保全,。所以,，“無(wú)不利”。