否卦原文
否,。否之匪人。不利君子貞,。大往小來,。
象曰：天地不交，否,。君子以儉德辟難,，不可榮以祿。
白話文解釋
否卦：為小人所隔閡,，這是不利于君子的占卜,，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。
《象辭》說：天地隔閡不能交感,，萬物咽窒不能暢釜,，這是否卦的卦象。君子觀此卦象,，從而在國家政治否塞之時,，應(yīng)思隱居不仕，以崇尚儉約來躲避災(zāi)難,，不要以利祿為榮,。
《斷易天機》解
否卦乾上坤下，為乾宮三世卦,。否象征閉塞不通,，是不吉之兆。否卦中,，陰陽不交,，是一切都不和諧之象。
北宋易學家邵雍解
大往小來,，閉塞不通,；否極泰來，修德避難,。
得此卦者,，萬物閉塞之象，上下不合,，諸事不順,，凡事宜忍，須待時運好轉(zhuǎn)而有為,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：諸事不順,，不可妄動,。
財運：適宜買入，后可獲利,。
家宅：勤儉免禍,；仳離之象。
身體：氣血不通,，節(jié)制飲食,。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反,，系陽氣上升,，陰氣下降，天地不交,，萬物不通,。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否,，否極泰來,，互為因果。
大象：天氣上升,，地氣下降,，天地之氣不交，主閉塞不通,。
運勢：上下不和,，百事不通，凡事宜忍,，須知否極泰來,。
事業(yè)：陷入逆境，事業(yè)處于衰退階段,，多有不順利。受小人干擾而不得志,，多挫折,。應(yīng)堅持正道，勿與小人合流,，團結(jié)志同道合者,，自保以等待時機。保持自信心,，戒慎恐懼,，形勢定會好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功,。
經(jīng)商：遇到強大的競爭對手,，處于不利地位，信息不靈造成重大損失。應(yīng)格外小心謹慎,，堅持守勢,，等待有利時機到來，再努力發(fā)展自己的事業(yè),。
求名：條件還不成熟,，再努力一陣子，并得到他人的幫助,，理想可以實現(xiàn),。
婚戀：容易出現(xiàn)節(jié)外生枝的事情，甚至發(fā)生挫折和變故,，雙方若都充滿信心,，好的結(jié)果會出現(xiàn)。
決策：本人聰慧,，精明,，勤奮努力，但不注意人際關(guān)系,，加上小人的排斥,，命運或遭厄運。意志堅強,，具有奮斗精神,，且克服了不足，盡管付出的代價很高,，必能成全事業(yè),。

第十二卦的哲學含義 

從卦形上看，乾在上,，上為天,，坤在下，下為地,，各在各的位置上,，這意味著互不交往，不與外界發(fā)生關(guān)系,，位置固定不變,，按著陳規(guī)陋習辦事?！胺瘛必允遣煌〞?、阻塞、惡化,、貶斥的意思,。是自己把自己封閉起來,，阻塞了前進的道
否卦是不利君子，小人就要得勢,，君子將要隱退的趨向,。小人擋住了君子的道路，因為坤屬于內(nèi)卦,，乾屬于外卦,，有小人主內(nèi)政，君子靠外,，小人得勢,，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后,，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可終通,，故受之以否?！庇肋h通達是不可能的,，所以會有阻塞，所以接下來講的就是否卦,。
《象》曰：天地不交,，“否”；君子以儉德辟難,，不可榮以祿,。
《象》中指出：否卦的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象,。天在極高之處,，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合,，所以時世閉塞不通,，這時候君子必須堅持勤儉節(jié)約的美德，以避開危險與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿,，去追求榮華富貴,。否卦象征閉塞，屬于中中卦,。《象》中這樣來斷此卦：虎落陷坑不堪言,，進前容易退后難,，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連,。

周易第十二卦初九爻詳解

初六爻辭
初六,。拔茅茹,，以其匯，貞吉,，亨,。
象曰：拔茅貞吉，志在君也,。
白話文解釋
初六：連根拔掉茅草,，及其同類，占得此爻則吉利,，亨通,。
《象辭》說：連根拔掉茅草，占得此爻吉利,，比喻其志在清理君側(cè),，為國盡忠。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者,，宜守舊,，小人得勢之時，爻辭雖好,，但須謹防小人牽連之事,。做官的受職者待缺，當權(quán)者防擾,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：合伙謀事,，家有吉祥。
財運：新設(shè)商業(yè),，用人謹慎,。
家宅：親戚同住,；可以照應(yīng),。
身體：傳染之癥，但無大礙,。

初六變卦

初六爻動變得周易第25卦：天雷無妄,。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為??；震為雷為剛為動。動而健,，剛陽盛,，人心振奮，必有所得,，但唯循純正,，不可妄行,。無妄必有獲，必可致福,。

 初九爻的哲學含義 

初六：拔茅茹,，以其匯，貞吉,，亨,。爻辭釋義
茹：指根，為根莖相連的樣子,。以：同“及”,。匯，種類,。
此爻辭的意思是：連根撥掉茅草,，及其同類。結(jié)果是吉祥的,，亨通,。
否卦初六爻辭與泰卦初六爻辭極為相近，泰卦是：初九：拔茅茹,，以其匯,。
征，吉,。否卦是：初六,，拔茅茹，以其匯,，貞吉,，亨。
初六為陰爻居于陽位,，位不正,。處在這個位置，很難實現(xiàn)自己的報負,，所以不可“征”只宜“貞”,。但是，初六陰爻雖于陽位,，但是與九四有應(yīng),，這指其與上層權(quán)勢人物有關(guān)系，所以只要安分守己,、與上級保持一致,，就可平安通達。
占得此卦者，要知道自己所處的環(huán)境非常不利,，不可有所動作，但是,，你要注意去結(jié)交朋友,，不吝惜錢財而結(jié)交真心的朋友，在你需要的時候,，他們才會全力以赴地幫助你,。在這種閉塞不通的時候，不可盲目前進,，要引退而守持正道,，這樣才能吉祥亨通。

周易第十二卦九二爻詳解

六二爻辭
六二,。包承,，小人吉；大人否,，亨,。
象曰：大人否，享,，不亂群也,。
白話文解釋
六二：廚中有肉，這對老百姓來說是吉利,，對貴族來說并不是通泰的表現(xiàn),。
《象辭》說：貴族身處窘境，則能心懷懲戒,，使其安守本分,。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜忍耐,，寬容待人,，不然會生是非。做官的宜低調(diào)行事,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：寬容待人,，萬事皆吉。
財運：買賣皆利,，訟則上訴,。
家宅：老人有疾無害。
身體：修身養(yǎng)性,。

六二變卦

六二爻動變得周易第6卦：天水訟,。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反,，互為“綜卦”,。乾為剛健,，坎為險陷。剛與險,，健與險,，彼此反對，定生爭訟,。爭訟非善事,，務(wù)必慎重戒懼。

 九二爻的哲學含義 

六二：包承,，小人吉,；大人否，亨,。爻辭釋義
這句爻辭的意思是：阿諛奉承有權(quán)勢的人,，小人因此獲得吉祥；大人物安于閉塞,，是吉利的,。
六二是陰爻居柔位，屬于得位,，又處于下卦的中位,，持中。由于其柔順安守,，很容易被小人拉攏,，作為其同黨。這時若是小人,，肯定會歸附過去,；若是君子，則避而遠之,。

周易第十二卦九三爻詳解詳解

六三爻辭
六三,。包羞。
象曰：包羞,，位不當也,。
白話文解釋
六三：廚中有美味。
《象辭》說：心懷羞愧,，因為才德不稱其位,。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，須防是非爭訴之擾,。做官的會退休離職,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：謹慎自守，以避羞辱。
財運：用人不當,，暗中損耗,。
家宅：行為不檢，家門有羞,。
身體：寒中帶熱,，遠求良醫(yī)。
 
六三變卦

六三爻動變得周易第33卦：天山遁,。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天,，艮為山,。天下有山，山高天退,。陰長陽消,，小人得勢，君子退隱,，明哲保身,，伺機救天下。

九三爻的哲學含義 

六三：包羞,。爻辭釋義
這句爻辭的意思是：忍受羞辱,。
“包羞”一詞指的是包藏羞辱。占得此卦的人,，應(yīng)該遠離小人,。如果必須要與小人共事，也要容忍他人對自己的羞辱,，將羞辱包藏在心中,，違心地侍奉著小人或達官貴人。
六三這一爻是陰爻居于陽位,，失位,，又不是處于中位?！断蟆吩唬骸鞍摺?，位不當也。就是說招致羞辱,，是因為此時處的位置不正,。
占得此爻者，因為位置不當,，會遭受羞辱,，但是要隱藏于心，不要表現(xiàn)出來。最好能不計較別人的態(tài)度,，埋頭于自己的工作,。要調(diào)整好自己的情緒，修訂或重新制定自己的計劃,。如果你負責一個團隊,，就要重新調(diào)整內(nèi)部與外部的關(guān)系，使其和諧共處,。
這里講了時代變壞的一個現(xiàn)象,，就是人們不再有廉恥心，男女之間會有淫亂邪惡的事情發(fā)生,。為什么在六三只寫了這兩個爻辭呢,？因為乾卦為陽，坤卦為陰,，六三處于陰陽相接處,，有男女授受之象，所以會“羞”六三陰爻居于陽位又不得中,，緊臨九四,，九四與六三處于全卦的中部，所以有“包”的形象,。這里是說六三小人媚上欺下,，不知廉恥，所以說“包羞”,。

周易第十二卦九四爻詳解詳解

九四爻辭
九四,。有命無咎，疇離祉,。
象曰：有命無咎,，志行也。
白話文解釋
九四：君王有賞賜之命,，沒有災(zāi)害,，誰能得到賞賜呢?
《象辭》說：君王有賞賜之命，沒有災(zāi)害,，說明君王論功行賞,，臣下盡職效力，各行其志,。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者,，家產(chǎn)日增，吉慶安樂,。做官的會得到朋友和同僚之助,，或升遷,，或進財。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運來到,，謀事可成,。
財運：打定主意，轉(zhuǎn)虧為盈,。
家宅：家運轉(zhuǎn)吉,。
身體：體質(zhì)尚強。

九四變卦

九四爻動變得周易第20卦：風地觀,。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊,，風行地上，喻德教遍施,。觀卦與臨卦互為綜卦,，交相使用。在上者以道義觀天下,；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從,。

九四爻的哲學含義 

九四：有命,，無咎，疇尚祉,。爻辭釋義
疇：同“儔”,，是指同類或眾人。離：同“麗”,，附麗或依附,。
本爻的意思是：有所受命，沒有災(zāi)難,，眾人依附而得福,。
占得此爻者，意味著經(jīng)過一段時間的隱忍,，運氣逐漸轉(zhuǎn)好了,，可以開始一展身手了。如果你原來的事業(yè)因為小人當?shù)蓝Ｖ共磺?，現(xiàn)在可以回到它原來的軌道了,。如果你是農(nóng)民，可以耕種自己的土地,，如果有機會可以承包其他土地,，自可以放心地去承包。如果你是職員,，發(fā)現(xiàn)有更好的工作機會,，可以離開現(xiàn)有的公司,，去謀求更好的發(fā)展。當然,，你所要做的事必須是正當?shù)?，對他人和社會有益的。你要尋找志同道合的人,，大家相互依附,，這樣會謀求到幸福。

周易第十二卦九五爻詳解詳解

九五爻辭
九五,。休否,，大人吉；其亡其亡,，系于苞桑,。
象曰：大人之吉，位正當也,。
白話文解釋
九五：警戒覆亡,，貴族王公如此存心則吉利。危險呵,，危險,，國家命運好像系在柔弱的苞草、桑枝上一樣,。
《象辭》說：九五爻辭講貴族王公安不忘危,，則吉利。因為九五之爻居上卦中位,，像其人憂國憂君,，才德正當其位。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者,，舊禍已去,，好運將至，諸事皆吉,。做官的會身居重位,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：安不忘危，諸事皆吉,。
財運：機會尚佳,，慎選伙伴。
家宅：祖業(yè)深厚,。
身體：小心保養(yǎng),。

九五變卦

九五爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊,。離為日,，為光明,；坤為地。太陽高懸,，普照大地,，大地卑順，萬物生長,，光明磊落,，柔進上行，喻事業(yè)蒸蒸日上,。

九五爻的哲學含義 

九五：休否,，大人吉；其亡其亡,，系于苞桑,。
九五這一爻是君主之位，而且是陽爻居陽位,，很得勢,。《象》曰：“大人之吉”,，位正當也,。
這就是說，之所以出現(xiàn)了“大人之吉”,，說明此時處于居中位置，合適得當,。否卦到這里,，其閉塞、小人當?shù)赖木置鎻氐捉Y(jié)束了,。德高勢重的大人物獲得吉祥,，重新當政。否定的阻力少了,，遇到的困難也開始減少了,。這個時候，一定警惕自滿的情緒產(chǎn)生,。而且,，大人物是從閉塞的局面里走出來的，一定要居安思危,，防止再發(fā)生類似的事情,。不管形勢怎樣緩和、有利,，都不能掉以輕心,。

周易第十二卦上九爻詳解詳解

上九爻辭
上九,。傾否，先否后喜,。
象曰：否終則傾,，何可長也。
白話文解釋
上九：短暫的惡運,，先遇惡運后交好運,。
《象辭》說：惡運快終了，好運豈迢遙,。命運交變之際,，什么力量可以制止呢？
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者,，將會轉(zhuǎn)好運,，久困者利可期，久訟者訟事解,。做官的失職者復(fù)職,，閑缺者會走馬上任。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：亨通如意,，訟事可結(jié),。
財運：秋冬有利，春夏不利,。
家宅：遷居大吉,。
身體：即可病愈，須防復(fù)發(fā),。

上九變卦

上九爻動變得周易第45卦：澤地萃,。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地,、為順,；兌為澤、為水,。澤泛濫淹沒大地,，人眾多相互斗爭，危機必四伏,，務(wù)必順天任賢,，未雨綢繆，柔順而又和悅,，彼此相得益彰,，安居樂業(yè)。萃,，聚集,、團結(jié),。

上九爻的哲學含義 

否卦發(fā)展到上九，閉塞不通的局面已經(jīng)到了盡頭,，物極必反,，否塞必然轉(zhuǎn)為通泰，這就是人們常說的“否極泰來”,。占得此爻者,，大有苦盡甘來之象。
否卦卦辭告訴人們處于這種時期應(yīng)當隱藏,，而爻辭則是告訴人們怎樣隱藏真意而用行動驅(qū)除小人的勢力,。其中需要審時度勢，又需要機智與勇氣,，能夠懂得否泰的道理,，將會使人受益匪淺。