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引言：據(jù)說(shuō)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人每年都可以寫(xiě)出一部數(shù)量意義上的《全唐詩(shī)》，——我們知道,，康熙下令編篡的這部龐大的詩(shī)集收詩(shī)四萬(wàn)八千九百余首,，作者二千二百余人，總九百卷,。毫無(wú)疑問(wèn),，這個(gè)事實(shí)一方面暗含著對(duì) “排行榜”的急切吁請(qǐng)，另一方面又意味著“排行榜”的不可能,。因此,，幾乎總是這樣：徒勞無(wú)功，或者授人以柄,。既然如此,，我更愿意把賭注押在個(gè)人的“偏見(jiàn)”之上。如果我的“偏見(jiàn)”得以保全——她既沒(méi)有受到詩(shī)歌之外的力量的干擾，也沒(méi)有被我內(nèi)心殘留的浮躁和虛榮所左右——那么眼前這個(gè)“詩(shī)歌榜”就還有那么一點(diǎn)價(jià)值：它如此生動(dòng)而簡(jiǎn)練地記錄了一個(gè)人的閱讀遭遇并有可能連綴成一部私人性質(zhì)的詩(shī)歌接受史,。 凡例：本詩(shī)歌榜關(guān)注近期面世的作品,，或者近期進(jìn)入筆者視野的作品；分為六個(gè)小項(xiàng)：詩(shī)篇,、個(gè)集,、選本、論著,、民刊、譯詩(shī),；每個(gè)小項(xiàng)一次最多推出四位作者,，同時(shí)也有可能出現(xiàn)空缺；所有入選作品均附有簡(jiǎn)短的“推薦理由”,；除第一榜作品原文見(jiàn)于附件外均存目備查,。 閑言不贅，現(xiàn)在開(kāi)榜,。 詩(shī)篇其二：《下山》，葉麗雋作,，見(jiàn)《眺望》,，大眾文藝出版社，二零零五年十一月第一版。推薦理由：在某種范圍內(nèi),，葉麗雋已經(jīng)得到了非常高的評(píng)價(jià),。她的《在黑夜里經(jīng)過(guò)萬(wàn)家燈火》《眺望》等詩(shī)已經(jīng)成為“小眾中的名篇”。這些詩(shī)表達(dá)了個(gè)人生命與城池的燈火或凜冽的星辰展開(kāi)的含蓄而軟弱的對(duì)話,，無(wú)不讓人怦然心動(dòng),。《下山》采用了一貫的結(jié)構(gòu)方法,，蓮花峰頂積雪融化,，山腳邊水聲喧響，最后,，“我聽(tīng)見(jiàn)了/自己,，逐漸變細(xì)、變?nèi)彳浀穆曇簦簢W嘩嘩/嘩嘩嘩,，嘩嘩嘩……”全詩(shī)舒緩澹定,，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。 詩(shī)篇其三：《我要做一個(gè)享樂(lè)主義的人》,，李小洛作,，見(jiàn)《江非李小洛詩(shī)選》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社,，二零零五年六月第一版,。推薦理由：李小洛是這樣一個(gè)奇跡：如果她決定從下午開(kāi)始寫(xiě)第一首詩(shī)，晚上就會(huì)得到讓人驚嘆不已的作品,。事實(shí)正是如此,。由此可知李小洛絕不依靠訓(xùn)練，她只聽(tīng)從性靈的吩咐,。而洶涌的性靈,，快要漲破她小小的身體了。在這里我不舉《省下我》為例,，因?yàn)檫@首詩(shī)使用了一種陳舊的結(jié)構(gòu)模式,；我愿意推薦《我要做一個(gè)享樂(lè)主義的人》，在這首詩(shī)中,，李小洛對(duì)一切——蜜蜂也好,，蒼蠅也罷——都給出了絕望的煽動(dòng)和短暫的情意：“我要用光這個(gè)世界”“讓你們也用光我”。女性詩(shī)歌固有的性別警惕或肉體恣肆特征在李小洛這里都已不復(fù)存在,，她內(nèi)心的指令激射而出,，形成一片繁響，并交給我們一個(gè)在“病床”上享樂(lè)的女人,、她的緊迫感和虛無(wú)感,。 個(gè)集其二：《足以安慰曾經(jīng)的滄桑》,，阿吾著,，湖南文藝出版社，二零零七年三月第一版,。推薦理由：八十年代中后期,，阿吾曾經(jīng)以一種典型的反學(xué)院派風(fēng)格使自己免于與其他所有的“北大才子”混為一談。他憑借物理學(xué)一般的建構(gòu)方法“制造”的《對(duì)一個(gè)物體的描述》和《相聲專場(chǎng)》等詩(shī),，在冰冷的河面下洶涌著不易覺(jué)察的撒嬌意味和反諷精神,，為漢語(yǔ)詩(shī)歌增添了一種獨(dú)一無(wú)二的敘事美學(xué)。在后來(lái)口語(yǔ)詩(shī)寫(xiě)作的旌旗招展之中,，我們?cè)谠诳梢园l(fā)現(xiàn)阿吾的淡遠(yuǎn)身影,，——此時(shí)的阿吾，已經(jīng)停止了寫(xiě)作,?！蹲阋园参吭?jīng)的滄桑》的出版,，填補(bǔ)了當(dāng)代詩(shī)歌研究第一手資料的一個(gè)空白,，也為我們帶回一個(gè)“死灰復(fù)燃”的詩(shī)人,。 個(gè)集其三：《個(gè)人記憶》，安琪著,，私印品,，二零零七年一月二十五日行世。推薦理由：這是安琪二零零四年至二零零六年所寫(xiě)短詩(shī)的結(jié)集,。安琪的才華在于幾乎可以將任何精神光斑和現(xiàn)實(shí)碎片轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌,，在她為數(shù)眾多的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)安琪式不絕如縷的細(xì)小歡樂(lè)和巨大癥謬,。就像樹(shù)汁的逃竄和樹(shù)瘤的糾結(jié),，安琪用詩(shī)歌見(jiàn)證了生命本身真實(shí)的裂變和愈合，并輕易地求得了我們的諒解：那些隨處可見(jiàn)的瑕疵,，也許正是生命固有的特點(diǎn),。但是我毫不懷疑：在安琪的一百首詩(shī)中，至少必有一首足以傳世,。 選本其二：《現(xiàn)代漢詩(shī)100首》,，蔡天新主編,，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，二零零七年六月第一版,。推薦理由：蔡天新無(wú)疑是位百年一出的人物：他的左大腦用于數(shù)學(xué),，右大腦用于詩(shī)歌，而且都取得了令人矚目的成就,?！冬F(xiàn)代漢詩(shī)100首》是他繼《現(xiàn)代詩(shī)100首》之后主編推出的又一個(gè)重要選本，兩者集約了當(dāng)代中國(guó)青年詩(shī)人對(duì)中,、西現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)典作品的“接受”面積,，從而劃定出一片小小的詩(shī)歌公海?！冬F(xiàn)代漢詩(shī)100首》的特點(diǎn),，不在于保留沈尹默的同時(shí)仍然保留了胡適，也不在于漏選余光中的同時(shí)居然漏選了洛夫,，而在于沿用了《現(xiàn)代詩(shī)100首》的體例：一批才華橫溢的當(dāng)代詩(shī)人為每一首詩(shī)都配套了“旁白”與“注釋”,，這在供應(yīng)權(quán)威視角的同時(shí)，常常出人意料地反證著“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,。 論著其一：《中國(guó)先鋒詩(shī)歌論》，陳超著,，人民文學(xué)出版社,，二零零七年四月第一版。推薦理由：可以這樣說(shuō),，陳超是當(dāng)代少數(shù)幾個(gè)長(zhǎng)期置身于先鋒詩(shī)歌漩渦并有力量左右這漩渦的批評(píng)家之一,。他為數(shù)有限的宏觀發(fā)言是建立在對(duì)大量詩(shī)歌進(jìn)行肌理解剖和切片透視的基礎(chǔ)之上的，這讓我?guī)缀蹩梢院敛华q豫地“盲從”他的方向,?！吨袊?guó)先鋒詩(shī)歌論》是陳超的一部新著，然而我們不難發(fā)現(xiàn),，這部新著事實(shí)上正是他的兩部舊著——《生命詩(shī)學(xué)論稿》,、《打開(kāi)詩(shī)的漂流瓶——現(xiàn)代詩(shī)研究論集》——的胎變和蝶化。不斷地思考,、不斷地發(fā)現(xiàn),、不斷地修改，這并不說(shuō)明陳超的游移不定,，恰恰相反,，陳超正試圖結(jié)晶成一批“定評(píng)”,。“詩(shī)學(xué)文本介入當(dāng)下寫(xiě)作語(yǔ)境的活力和有效性,，是我寫(xiě)作此書(shū)的動(dòng)力,。”如果我們有幸認(rèn)真閱讀了“此書(shū)”,，就會(huì)懂得這“動(dòng)力”何等強(qiáng)大——陳超賴此擁有了多數(shù)人難以企及的速度和高度,。 論著其二：《透過(guò)詩(shī)歌寫(xiě)作的潛望鏡》，周瓚著,，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,，二零零七年五月第一版。推薦理由：自有新詩(shī)以來(lái),，除了遠(yuǎn)走美國(guó)的奚密女士,，還沒(méi)有一個(gè)在其發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)重要作用的女性批評(píng)家。周瓚的出現(xiàn),，可望彌補(bǔ)這一遺憾,。北京大學(xué)文學(xué)博士的學(xué)院經(jīng)歷帶給了她完整的文學(xué)史修養(yǎng)和嚴(yán)格的方法論訓(xùn)練，二十年的詩(shī)歌寫(xiě)作實(shí)踐則為她提供了鮮活的感受力和敏銳的穿透力,，周瓚促成了兩者的結(jié)合,，讓詩(shī)歌批評(píng)回到了漢語(yǔ)探索觀察和寫(xiě)作動(dòng)力分析的重要層面。特別是在將“女性詩(shī)歌”作為一個(gè)批評(píng)概念進(jìn)行學(xué)術(shù)定名方面,，周瓚已經(jīng)開(kāi)展了一系列富有成效的工作,。一切跡象都表明，周瓚可以讓我們產(chǎn)生更大的期待,?！锻高^(guò)詩(shī)歌寫(xiě)作的潛望鏡》，只能算是一個(gè)開(kāi)始,，當(dāng)然,，是一個(gè)出手不凡的開(kāi)始。 民刊其一：《詩(shī)》叢刊總第十二卷,，新死亡詩(shī)派策劃,，道輝主編，林忠成,、陽(yáng)子執(zhí)行主編,，中國(guó)文聯(lián)出版社，二零零七年八月第一版,。推薦理由：新死亡詩(shī)派的偏激寫(xiě)法和對(duì)這種偏激寫(xiě)法的極端自信曾經(jīng)引起過(guò)眾多非議,，然而，由新死亡詩(shī)派把持的《詩(shī)》叢刊卻毫無(wú)門戶之見(jiàn),，就像一座輝煌的大山寨,，要把各路綠林好漢都“賺”進(jìn)聚義廳,。第十二卷更以一種集裝箱式的容量，幾乎將所有當(dāng)代重要詩(shī)人和重要批評(píng)家一網(wǎng)打盡,。道輝們是可尊敬的,，由于他們的努力，美學(xué)大狂歡成為可能,，我甚至認(rèn)為：作為主辦方,，道輝們剛剛成功地舉辦了第十二屆詩(shī)歌博覽會(huì)。 民刊其二：《不解詩(shī)歌年刊2006》,，任意好,、余怒策劃，私印品,，未注明行世日期,。推薦理由：將語(yǔ)言自足原則作為最高綱領(lǐng)，這是“不解”詩(shī)群最大最明顯的特征,。余怒認(rèn)為,，一首詩(shī)只有拒絕了“意思”才能避免對(duì)這個(gè)世界的無(wú)聊“復(fù)述”并構(gòu)成重寫(xiě)期待和文本歷險(xiǎn)，他明確表示放棄“本義描述”,，進(jìn)而追求一種完美狀態(tài)的“歧義呈現(xiàn)”,。《不解詩(shī)歌年刊2006》可以證明：余怒的美學(xué)思想影響了整個(gè)“不解”詩(shī)群,，“不解”作為一個(gè)流派事實(shí)上已經(jīng)成型,；因此，我們還要記住邵勇,、沙馬等人的名字,。如果我的判斷力沒(méi)出問(wèn)題，我也請(qǐng)你們相信：由于海子孤獨(dú)的死和“不解”艱難的生,，“安慶”將成為詩(shī)歌地理上一塊可圈可點(diǎn)的土地。 民刊其三：《存在十年詩(shī)文選》,，陶春,、劉澤球主編，遠(yuǎn)方出版社,，二零零六年十二月第一版,。推薦理由：四川是一個(gè)民刊大省，《非非》之后,，最頑強(qiáng)的是《存在》,。陶春認(rèn)為“克服后天觀念桎梏”是詩(shī)人的主要使命之一，而存在之詩(shī)的本質(zhì)是“精神之火的延續(xù)”,。如果“觀念”和“精神”所指非一,，我認(rèn)為陶春的思想是不矛盾的,。當(dāng)然，我更看重他“有意識(shí)自失為他人體驗(yàn)”的提法,。不管怎樣,，《存在十年詩(shī)文選》再次顯示了四川詩(shī)人呼風(fēng)喚雨的能力，以及忍辱負(fù)重的志氣,。在這里,，我要開(kāi)出一九九四年底《存在》創(chuàng)刊時(shí)六位作者的名單以資紀(jì)念：陶春、劉澤球,、索瓦,、梁珩、吳新川,、謝銀恩,。 譯詩(shī)：《當(dāng)代澳大利亞詩(shī)歌選》，John Kinsella,、歐陽(yáng)昱編選,，歐陽(yáng)昱翻譯，上海文藝出版社,，二零零七年八月第一版,。推薦理由：我曾經(jīng)在《一行》某期讀到過(guò)歐陽(yáng)昱的組詩(shī)《B系列》，嘆為觀止,。我認(rèn)為像他這樣強(qiáng)烈的詩(shī)人,，恐怕不會(huì)在乎別人的寫(xiě)作。然而這本《當(dāng)代澳大利亞詩(shī)歌選》讓我刮目相看：歐陽(yáng)昱與一個(gè)白人合作,，帶給了我們一個(gè)土著和移民混居的澳大利亞,、多元文化背景下的反抒情和真幽默?！抑荒苷f(shuō)這么多了,，因?yàn)槲也欢魏我婚T外語(yǔ)，沒(méi)有資格置喙任何譯詩(shī),；我關(guān)注著“漢語(yǔ)中”的外國(guó)詩(shī)歌,，只能勉強(qiáng)提供“出版動(dòng)態(tài)”一類的文字。 附件：“詩(shī)篇”原文,。
多多 沒(méi)有一只鐘是為了提醒記憶而鳴響的 這時(shí)候,，我開(kāi)始嫉恨留在馬棚中的另一匹
葉麗雋 在坡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地
李小洛 我要做一個(gè)享樂(lè)主義的人
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