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書海泛舟,，人間清歡
今天，靈遙將繼續(xù)為你帶來《孟子》一書的共讀～梁惠王曰：“寡人之于國也,，盡心焉耳矣,。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|,，移其粟于河內(nèi),；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,，無如寡人之用心者,。鄰國之民不加少，寡人之民不加多,，何也,？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻,。填然鼓之,，兵刃既接，棄甲曳兵而走,?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,，則何如？” 梁惠王問了孟子一個(gè)問題：“我對(duì)于國家，也算是盡心了,。河內(nèi)陸區(qū)得了饑荒,，我就把那里的一部分老百姓遷移到河?xùn)|，再把河?xùn)|的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi),；假如河?xùn)|遭了饑荒,，也是一樣處理。我看周邊其他國家,，沒有一個(gè)像我這么替百姓打算的,。為什么鄰國的人口不見減少，我的人口不見增加呢,？很顯然,，梁惠王施行的是治標(biāo)不治本的策略,，雖然也盡到了一些賑災(zāi)濟(jì)貧的基本責(zé)任，但是距離他所說的“我已經(jīng)盡心了”還有非常遠(yuǎn)的距離,。孟子于是回答說：“大王您喜歡打仗,，咱們就用打仗來做個(gè)比喻吧！戰(zhàn)鼓一響,，槍尖刀鋒一接觸,，就有丟盔棄甲、拖著兵器逃跑的,。有人跑了一百步停下來,，有人跑了五十步停下來，那跑了五十步的,，笑那一百步的膽小,，您覺得如何？”梁惠王說：“那不對(duì),，只不過他沒跑到一百步罷了,，那也是跑呀！”孟子說：“大王如果明白這個(gè)道理,，就不要再希望您的人口比鄰國多了,。”孟子希望的是梁惠王能夠?qū)遥瑢?duì)百姓,，多盡一份心意,，不要自己欺騙自己，不要一件事自己明明沒有用盡全力,，卻用“我已經(jīng)盡力”的借口去開脫自己,。那么，從具體的實(shí)施來看,，孟子希望梁惠王怎么做呢,？“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也,；數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,，王道之始也,。五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,；雞豚狗彘之畜,，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣,。百畝之田,，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家,，可以無饑矣,；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒,，然而不王者,，未之有也。狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),，人死，則曰：'非我也,，歲也,。’是何異于刺人而殺之，曰'非我也,，兵也’,？王無罪歲，斯天下之民至焉,。”
孟子接著說：“如果使民以時(shí),，農(nóng)民在耕種收獲的季節(jié)，不用打仗勞役,，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，那糧食便吃不盡了。”言下之意,，你別把賑濟(jì)饑荒當(dāng)功勞,，饑荒怎么來的？還不是你自己搞出來的,？你今天跟秦國打,，明天跟齊國打，糧食儲(chǔ)備都吃完了，農(nóng)忙時(shí)節(jié)還抽調(diào)青壯年練兵打仗,，那不饑荒才怪呢,！然后，孟子繼續(xù)說,，“如果不用細(xì)密的漁網(wǎng)去大池沼里網(wǎng)魚,，那魚也吃不完。如果砍伐樹木有一定的時(shí)間限制,，木材也用不盡,。糧食和魚都吃不完，木材也用不盡,。這樣老百姓對(duì)生養(yǎng)死葬就都沒什么不滿,，這就是王道的開端了。”這里是在勸梁惠王有所節(jié)制,，順應(yīng)自然規(guī)律 ,。“在五畝大的宅園里，種上桑樹,，那五十歲以上的人就可以穿上絲綿襖了,；雞狗豬等家禽家畜，家家都有飼料和工夫去飼養(yǎng),，那七十歲以上的人都有肉吃了,。一家人百畝的耕地，不去在農(nóng)忙時(shí)節(jié)征調(diào)民力,，妨礙他們的生產(chǎn),，那一家數(shù)口都可以吃飽了。這時(shí)候,，再好好地辦些學(xué)校,，教化他們孝敬父母、友愛兄弟,、尊老愛幼的道理,，那頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)著重物在路上行走了，因?yàn)橛心贻p人去幫他,！七十歲以上的人能穿上絲綿襖,，吃上肉，一般老百姓餓不著,。這樣還不能使天下歸心而王天下的,，還沒有過！”“但今天您是怎樣呢,？您養(yǎng)的狗,，吃的是人的食物,，可能比人吃得還好！卻不知檢點(diǎn),。路上有餓死的尸體，卻不打開糧倉去賑濟(jì),，或許還留著糧食打仗用吧,？您只記得自己河內(nèi)賑災(zāi)那一次的功績(jī)，卻不想想那饑荒本身就是您折騰出來的,?？匆姲傩震I死，卻說'不是我的責(zé)任,，是今年氣候異常,，是天災(zāi)’，這和自己殺了人,，卻說'不是我殺的,，是刀殺的’有什么區(qū)別呢？”“大王如果不去歸罪于年成,，而是從自己做起,，從根本的政策著手，那別國的老百姓就都來投奔了,。”孟子的王道邏輯,，就是來之、富之,、教之,，就是近悅遠(yuǎn)來。國君講仁義,，行王道,，則天下歸心，天下的百姓扶老攜幼都要來投奔,，我們的人口就多了,；人口多了，施行富民政策,，讓老百姓們都富裕起來,，他們就會(huì)愿意繼續(xù)留在這里生活；再禮儀教化,，讓他們知書達(dá)禮,，這就建成了理想社會(huì)。正所謂“行有不得,，反求諸己”——只要是沒達(dá)到效果,，都是自己的原因,，在自己身上找，才有意義,，而把原因推到年成,，是解決不了問題的。下一篇里，靈遙將繼續(xù)為你帶來《孟子》一書的共讀,。
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