 內(nèi)田慶市 日本關(guān)西大學(xué)教授 關(guān)西大學(xué)開放式亞洲文化研究中心主任 中國近世語學(xué)會會長    內(nèi)田慶市教授與北京語言大學(xué)徐寶鋒教授訪談 Q 您認為文化研究學(xué)者如何更好地從事研究,？ 內(nèi)田慶市：我想就文化交涉學(xué)的方法來談?wù)務(wù)Z言學(xué)和文化研究。 我本來研究的是漢語語言文學(xué),，是近代漢語的語法和詞匯研究,。但是后來我換成了現(xiàn)在的文化交涉學(xué),。為什么做這個改變？緣于1987年的時候,，我去復(fù)旦大學(xué)進修漢語,，本是為了研究吳語而去，卻偶然參與了一個“現(xiàn)代語言學(xué)”沙龍,。 這個沙龍里的學(xué)者有研究歷史學(xué)的,，有研究社會學(xué)的，大家各抒己見,，充分交流,，非常有趣；它的口號也很有意思——“吾愛吾師,，更愛真理”,。他們是一群批判型學(xué)者。我也從我所研究的語言學(xué)出發(fā),，加入了交流,。交流過程中我深受啟發(fā)，回日本以后,，我決定改變研究方向,，轉(zhuǎn)向文化交涉學(xué)。我提出“從周邊看中心”的主張,，這也是我做語言研究的方法論,。  語言學(xué)研究不能只從語言內(nèi)部研究語言本身，我們應(yīng)該從外部世界尋找參照物,，以外圍視角來補充現(xiàn)有研究,。比如說，中國的漢語語言學(xué)家在研究漢語的時候,，用的參考資料主要是中國人編寫的,。實際上周邊的資料也很重要，比方說歐美的傳教士編的各種漢語課本,，這些是外國人的視角看漢語,。關(guān)注這些資料就是從內(nèi)部跳出來，從外部去觀察內(nèi)部,。 另一個就是擁有跨學(xué)科的研究視野,，語言研究學(xué)者們看看歷史研究學(xué)者的看法、歷史研究學(xué)者們聽聽社會研究學(xué)者們的看法.....這些都是用外圍視角,，去補充我們的既有研究,。這樣的研究視野對一個學(xué)者來說是非常重要的?！皬奈幕苓吙粗行摹笔菑娬{(diào)文化內(nèi)外參照,，它可以讓我們的研究更全面和深入,，更好地理解文化整體在互動中的生成。 —— 摘自“世界漢學(xué)家口述史”訪談片段 —— （訪談人：北京語言大學(xué)一帶一路研究院院長徐寶鋒教授） |
|
|
