吉狄馬加在二十世紀(jì)八十年代是以一個(gè)獨(dú)立的現(xiàn)代詩(shī)人的身份闖進(jìn)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代詩(shī)潮的探索大潮的,，其背靠彝族原根文化的語(yǔ)言?xún)?nèi)層,，是第二母語(yǔ)(用漢語(yǔ)說(shuō)出彝色)創(chuàng)造的藝術(shù)先河，他開(kāi)啟了原文化（邊緣民族)現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)換與混血寫(xiě)作的成功先例,，在漢語(yǔ)大家庭中這匹黑馬喚醒了中華大地那些邊緣民族文化的現(xiàn)代藝術(shù)探索者們,，使他們和吉狄馬加一道，形成氣勢(shì)洶涌黑色巨流般寬闊雄厚的少數(shù)族裔現(xiàn)代漢詩(shī)寫(xiě)作,，他們的重要意義之一是借助漢語(yǔ)的文化傳播寬度,，釋放了少數(shù)族裔黑色文化的原色力量，使主流詩(shī)界(藝術(shù)界)的中心偏窄視野有了歷史的局部校正與探視,。

　　吉狄馬加的另一個(gè)意義是開(kāi)天地的為少數(shù)族裔的現(xiàn)代藝術(shù)第一次理直氣壯的定型,，少族族裔第一次有了自己真正意義上的現(xiàn)代漢詩(shī)，少數(shù)族裔的現(xiàn)代漢詩(shī)是整個(gè)漢詩(shī)大家庭中不可忽視的一支重要力量,。吉狄馬加在開(kāi)創(chuàng)彝族現(xiàn)代漢詩(shī)的同時(shí),，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)少數(shù)族裔現(xiàn)代詩(shī)歌史與文學(xué)史。他的直接影響和間按影響是從此中國(guó)少數(shù)族裔現(xiàn)代漢詩(shī)進(jìn)入一個(gè)良性而游蕩漫長(zhǎng)的探索時(shí)代,，由偉大八十年代的少數(shù)的散兵游勇到九十年代的堅(jiān)守延續(xù),，再到21世紀(jì)10年的成熟聚集。(《獨(dú)立》15期“中國(guó)邊緣民族現(xiàn)代詩(shī)大展”專(zhuān)號(hào)),。

　　而細(xì)究吉狄馬加成功的偉大八十年代,，就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代文化的開(kāi)放語(yǔ)境給了其成功的幾個(gè)重要條件：1、當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)出版界空前活躍,，許多國(guó)外重要的現(xiàn)代藝術(shù)作品紛紛在中國(guó)得以亮相,，吉狄馬加詩(shī)歌中除影響最大的艾青原素外，就是受南美詩(shī)人聶魯達(dá),、北非詩(shī)人桑戈?duì)柕染哂性袁F(xiàn)代詩(shī)人的重要影響,。2、當(dāng)時(shí)吉狄馬加讀大學(xué)的成都西南民院,，和四川大學(xué),、四川師范學(xué)院等的詩(shī)歌愛(ài)好者、大學(xué)生詩(shī)人都受四川第三代詩(shī)歌流潮的強(qiáng)烈沖擊,，1984年后,，中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)流潮從北京以北島、江河,、揚(yáng)煉,、舒婷、顧城為首的“朦朧詩(shī)群”和以前以芒克,、多多,、根子、岳重、嚴(yán)力等為主的“白洋淀詩(shī)群”歷史的運(yùn)轉(zhuǎn)到四川,。

　　成都作為當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的重鎮(zhèn)中心之一,，是“非非”“整體主義”“莽漢主義”“大學(xué)生詩(shī)派”等給中國(guó)詩(shī)界帶來(lái)巨大影響與沖擊的“巴蜀現(xiàn)代詩(shī)群”的的匯流交融碰撞擊活撕裂與再生之地。作為熱血青年云集的大學(xué)校園,，更是天生自由浪漫與夢(mèng)幻的詩(shī)人的首選之地,。所以許多重要詩(shī)人在校園中竄門(mén)談詩(shī)搞詩(shī)會(huì)談戀愛(ài)等是當(dāng)時(shí)很平常而簡(jiǎn)單自然的事。所以生活在這種環(huán)境中懷揣詩(shī)歌之夢(mèng)的人是很容易走上成功之路的,。3,、作為具有彝族身份的吉狄馬加，他背靠的彝族是一個(gè)具有幾千年古文化傳承的一個(gè)特殊民族,，當(dāng)古老民族的最古老的文化與最現(xiàn)代激進(jìn)的文化相撞后肯定全產(chǎn)生深深的思考,，而吉狄馬加血液中的原族黑色使命在詩(shī)寫(xiě)中作為了一個(gè)民族在那個(gè)特殊時(shí)代的一個(gè)現(xiàn)代代言人，這是使其詩(shī)歌的高度與深度具有了寬遠(yuǎn)的民族性與世界性,。

　　所以他給我們的啟示是,，守住彝根，放眼世界,，吸取其它先進(jìn)文化,，積極融入社會(huì)詩(shī)潮新浪，然后用漢語(yǔ)言說(shuō)彝人之黑,，你才能成功,。大涼山彝族現(xiàn)代詩(shī)的活力不斷的重要原因，就是形成了多種現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)新形式與詩(shī)歌新型理論：吉狄馬加的宏大題材,，倮伍拉且的圖騰,，阿庫(kù)烏霧的混血散文與“第二母語(yǔ)”，巴莫曲布嫫的史詩(shī),，阿蘇越爾,、阿黑約夫、克惹曉夫,、馬惹拉哈的雪詩(shī),，吉狄兆林、倮伍沐嘎,、阿彝的口語(yǔ),，沙馬的南高原，魯娟的女性獨(dú)立意識(shí),，阿索拉毅的魔幻文論,、人物史詩(shī)寫(xiě)作，發(fā)星的地域詩(shī)歌,，麥吉作體的靈性文論,，沙輝的祖先情結(jié)，吉克布的《母親》，孫阿木的差異現(xiàn)代抽象等等,。這在中國(guó)與世界的其它邊緣民族中是沒(méi)有的,。這是彝人的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造。