您好，想向您請(qǐng)教下,，您文章中寫的“背塵合覺只是一個(gè)過渡,，最終是和光同塵的”背塵合覺的“覺”我的理解是我知道我在做什么，比如我知道我正在生氣,，我知道眼前是黑是白,，就那個(gè)知道是不動(dòng)的，這個(gè)理解對(duì)嗎,？然后您說最后是和光同塵,，這個(gè)我還沒到這步，是要持續(xù)的背塵合覺,，然后突然就和光同塵了嗎,？

（一）

背塵合覺的覺,，也有人稱為知道或了知、注意,、觀照,、覺知、感知等等,，這些所指的是同一個(gè),。

但我一般不說“知道”，因?yàn)橹捞菀鬃屓思由项^腦分別,，而且也太容易讓人誤以為自己就是那“知道”,。比如，知道眼前是黑是白,，這實(shí)際已經(jīng)落在了頭腦認(rèn)知分別的二元相對(duì)虛妄之中,，并非知道僅僅只是知道。

在我看來,，“背塵合覺”中的覺用“感知”,、“注意”、“覺知”這幾個(gè)詞表示會(huì)更貼切一些,，也就是世間覺,。

世間覺也可以說是一種完全純粹的客觀——不帶任何的主觀認(rèn)知分別——是一種凈識(shí)。這世間覺在眼為見,，在耳為聞 ,，在鼻為嗅，在舌為嘗,，在身為觸,，在意為識(shí)。然而,，盡管人們正終日用之對(duì)它卻幾乎完全陌生,。

當(dāng)我們僅僅只是知道。吸氣時(shí)注意正吸氣,，呼氣時(shí)注意正呼氣,；舉手時(shí)注意正舉手，要落腳時(shí)注意要落腳,；生氣時(shí)注意正生氣,；知道眼前是黑是白時(shí)，注意這是頭腦分別概念——念頭,。

無論念頭呈現(xiàn)如何虛妄生滅變化之相,，那念頭背后的注意與念頭不相干。

即使那注意好像是不動(dòng)的，那仍然是對(duì)于念頭的變化而言的,，仍然落在了頭腦分別,。沒有頭腦的分別認(rèn)為，那注意談不上動(dòng)或不動(dòng),。

但由于無始以來的無明熏染，人們以頭腦心沉溺于頭腦念頭之浪濤中,，對(duì)于那大?！亲⒁怩r有體會(huì)。這是世人背覺而合塵的生命狀態(tài),。

而“背塵合覺”即相當(dāng)于是一個(gè)回頭,，所謂回頭即岸。當(dāng)我們回頭體會(huì)到那一切相,，一切念頭,、想法上的注意，就好像登上了到彼岸大法船,，便不會(huì)隨波而逐流了,。

雖然上登了大法船，但“背塵合覺”并不等同于回到了本家（本心）,。因?yàn)?，“背塵合覺”有背與合之分，有此岸彼岸之別,，顯然還是不究竟的,。

有覺、有照,、及覺照和念頭的區(qū)別,，這仍然是相對(duì)的、分離的,。就如長之于短,，大之于小，色之于空,。就像好人相對(duì)于壞人,、黑貓之于白貓，本質(zhì)上凈識(shí)世間覺與染識(shí)分別心同屬識(shí)心,，二者只是一凈一染而已并沒有根本區(qū)別,，就像大海之上那安穩(wěn)的大船與那無常的風(fēng)浪。

和一切心識(shí)事相分別念頭如大海之風(fēng)浪不同,，“背塵合覺”則是安穩(wěn)于大法船之上而不再陷于顛倒分別之浪潮之中,。

（二）

如果說“背塵合覺”還是要上船坐船、還是一種有為，那么“和光同塵”就是清清楚楚本來在家,，從未離家一步,。這并不是如何努力或如何用功可以達(dá)成的。

這就好像一個(gè)由于錯(cuò)覺而迷惑的人,，突然清醒,。這并非那個(gè)迷惑的人可以通過怎樣的努力達(dá)成，也無需達(dá)成,。本來就不是真有一個(gè)誰迷惑,，迷惑只是一時(shí)錯(cuò)覺。

“和光同塵”就是本來面目,。實(shí)相本然如是,，本來就沒有誰迷惑，只是一時(shí)錯(cuò)覺罷了,；也就并不存在誰從迷惑中清醒過來,，為什么呢？那個(gè)迷惑者并非真的存在,。

本來就是本來,，本來就是無上正等正覺，本來并沒有無明迷惑,，這不是可以思議的,。并不是只要一直乘坐在大法船上（一直安住于世間覺）不斷向岸靠近就可以到達(dá)彼岸。

實(shí)際是,，真正的你一直正在家,，從未曾出家門半步。

本來實(shí)相豈是言語能達(dá),？豈是思議可到,？那正是“不知道”、“不可說”,，所謂“言語道斷,，心行處滅”。

當(dāng)你以為你是念頭的浪花,，你又如何可以努力成為本來覺性的大海呢,？

就我的經(jīng)歷而言，并不是誰達(dá)成或達(dá)到了彼岸,。就好像從迷夢(mèng)中覺醒,，畢竟而言，并沒有一個(gè)誰醒來,。為什么呢,？

夢(mèng)中人不實(shí),。并非實(shí)有一個(gè)誰在夢(mèng)中也并非實(shí)有一個(gè)誰在做夢(mèng)，又如何談怎樣努力,、用功而覺醒呢,？

正如從來沒有夢(mèng)中人醒來這一回事。善知識(shí),，一旦徹然覺悟,，并沒有一個(gè)覺醒者，也不可能有從無明到覺醒這一回事,。

無論如何,，你正是那本來大覺性海。每一朵如浪花的念頭,，皆具足大海的覺性。

善知識(shí),，但默契體悟,！本來即是，不由他悟,。