農(nóng)村建房,，一般有宅院和房屋，按照我國農(nóng)村傳統(tǒng)做法,，不僅對宅院中房屋的格局有嚴(yán)格的要求,，對宅院和房屋的形狀也有一定的要求。過去農(nóng)村有一句流傳廣泛的俗語：“南北狹長,，富裕吉祥”,。這句話現(xiàn)在一些年輕人已經(jīng)不太了解了，不知道到底是指宅院的形狀,，還是指房屋的形狀,。實際上，這句話是有來源的,，出自《黃帝宅經(jīng)》,，并在清朝時收入《四庫全書》。通常來說,，“南北狹長”指的是坐北朝南的院子,，而不是指院子內(nèi)的房屋。古人認(rèn)為,，院子的形狀應(yīng)該為方形,，即長方形和正方形兩種，忌諱其他不規(guī)則的形狀,。人們在長期的生活實踐中,，又認(rèn)為坐北朝南的院子，以南北狹長的長方形為佳,，東西狹長的長方形為不好,。1、“南北狹長”和“前后狹長”有什么聯(lián)系和區(qū)別,？在農(nóng)村,，除了有“南北狹長，富裕吉祥”這句俗語外,，還有一句類似的俗語為“前后狹長,，富裕吉祥”。這兩句俗語只有兩個字不同,，兩者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別呢,？我國地域遼闊,，不僅各地有不同建筑風(fēng)格的民居。雖然各地民眾普遍認(rèn)為,，坐北朝南是民居最佳的選擇,，但是，因各地地形地貌呈現(xiàn)多樣性,，各地的民居只能根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況建房,，就不一定全是坐北朝南的房子，還有其他朝向的院子,。比如一些丘陵地區(qū)和山區(qū),，要選擇一處坐北朝南的宅基地，是非常困難的,。丘陵地區(qū)和山區(qū)受到各種地形地貌的限制,，有的地方是無法找到坐北朝南院子的宅基地，即使有這種地方,，要么就是不適合人居住，要么就無法擺開,。因此,，丘陵地區(qū)和山區(qū)只能因此制宜，根據(jù)地形和山勢來建房,，那就不一定是坐北朝南了,。古人對這種院子又有怎樣的說法呢？這里需要說明的是,，我國傳統(tǒng)民居,，院子的朝向與正屋的朝向是一致的，因此,，坐北朝南,，既是指院子正屋（主屋）的坐向和朝向，也是指院子的坐向和朝向,。院子的朝向隨正屋的朝向而定,，正屋是整個宅院之中的“主人”，院子和其他附屬建筑是“隨從”,。古代我國在確定坐北朝南的陽宅和陰宅方位時,，通常用天文學(xué)中的四象來確定方位，也就是東青龍,，西白虎,，南朱雀，北玄武,，坐北朝南的院子通常稱為背靠玄武,，面朝朱雀,，左青龍，右北虎,。然而,，古人在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)，各地的地形不同,，正屋的朝向可以根據(jù)地形不同,，有不同的朝向。如果刻舟求劍式的要求所有的正屋和院子,，一律坐北朝南,，是不切合實際的。于是,，古人又發(fā)明了一種新的正屋和院子的定位方法,，即前朱雀、后玄武,、左青龍,、右北虎。這里的前后左右,，就不一定是南北東西方位了,。同樣的道理，“南北狹長”是對坐北朝南的正屋和院子而言的,，如果不是坐北朝南的正屋和院子,，也就用“前后”代替“南北”，于是,，農(nóng)村又有了“前后狹長,，富貴吉祥”之說。這里的“前后”就不一定是“南北”了,，其中包含了坐北朝南的正屋和院子,，也包含了坐北朝南以外朝向的正屋和院子。然而,，不可否認(rèn),，“前后狹長”這種院子格局，無疑是受到“南北狹長”的影響,。2,、是不是所有的院子都是“南北狹長”，或者“前后狹長”的格局,？在農(nóng)村,，是不是所有的傳統(tǒng)民居都按照“南北狹長”，或者“前后狹長”的格局來建房呢,？答案當(dāng)然是否定的,，過去的農(nóng)村,，并不是所有的民居都是這種格局。不管是“南北狹長”也好,，“前后狹長”也罷,，其對象是院子，也就是封閉式的院子,，要用圍墻圍起來,。在農(nóng)村，還有一種開放式的庭院,，也就是沒有圍墻的庭院,，這種庭院通常來說就是“南北狹長”，或者“前后狹長”,，甚至不講究庭院為方形,，可以是不規(guī)則的形狀。這種庭院,，有的因受宅基地本來形狀的限制,，比如，一些人口比較集中的老宅基地,，因為歷代兄弟分家,，無法使宅基地形成“南北狹長”,，或者“前后狹長”的格局,，甚至宅基地都無法形成規(guī)則的形狀,；有的因受到地形的影響,，比如,，丘陵地區(qū)和山區(qū)靠山開挖的宅基地,，后面受到山體的限制,，前面受到河流或者耕地的限制（注：過去農(nóng)村非常珍惜耕地,，有禁止在耕地上建房風(fēng)氣）,，也不能形成“南北狹長”，或者“前后狹長”的格局,，還是形狀很不規(guī)則的宅基地,；還有的在大路邊和河岸建房，也無形成“南北狹長”,，或者“前后狹長”的格局,，大多為形狀很不規(guī)則的宅基地。如果這些院子把圍墻立起來,，就不會是“南北狹長”或“前后狹長”的院子,，甚至也不是規(guī)則的方形院子。這顯然不符合傳統(tǒng)民居的理念,，于是,，這些人家就放棄了修建圍墻,，形成了一種開放性庭院，連大門也不立,。這樣就避開了“東西狹長不利”或者“左右狹長不利”的說法,。有的人家也就只用竹籬笆或木籬笆圍起來，主要是不讓別人家的雞和牛跑到庭院內(nèi),。這種庭院在我國的南方農(nóng)村,，尤其是南方山區(qū)比較常見。圍墻的作用主要是為了安全和藏風(fēng)聚氣,，山區(qū)的農(nóng)村民居,，通常利用地形地勢來藏風(fēng)聚氣。比如,，山里人喜歡把房屋建在三面環(huán)山,，一面寬闊的谷地（俗稱山?jīng)_），或者山彎之平坦處,，山就成為他們天然的圍墻,，俗地就成為他們天然的院子，同樣可以形成“南北狹長”或“前后狹長”的院子格局,。3,、“南北狹長”的一些農(nóng)村習(xí)俗說法傳統(tǒng)民居院子要成“南北狹長”，或者“前后狹長”的格局,，其中的原委,，在農(nóng)村主要有三種說法。我國考古發(fā)現(xiàn),，早在原始社會時期,，中國先民大多數(shù)房屋都是大門朝南。說明坐北朝南房屋的修建原則,，是古代先民對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識,，主要是為了順應(yīng)自然，按照古人的說法就是“順應(yīng)天道”,，達到“藏風(fēng)納氣”的目的,。藏風(fēng)，對于民居的建造來說,，主要是為了躲避冬季寒風(fēng)的直吹,；納氣，對于民居的建造來說,，主要可以吸收兩個方面的“氣”：一是吸取溫暖之風(fēng),，二是得到陽光的照射。《史記·律記》中就各個季節(jié)的風(fēng)進行了描述：“不周風(fēng)居西北,，十月也,。廣莫風(fēng)居北方,，十一月也。融風(fēng)居?xùn)|北,，正月也,。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也,。清明風(fēng)居?xùn)|南維,，四月也。景風(fēng)居南方,，五月也,。涼風(fēng)居西南維，六月也,。閶闔風(fēng)居西方,，九月也?！?/section> 從這段話我們可以看出,，古人很早就開始研究和認(rèn)識我國氣候特征，并摸索出季風(fēng)氣候的規(guī)律,，秋季和冬季既有來自西北的寒風(fēng),，也有來自東北的寒流，夏季有太平洋的涼風(fēng),，在一年四季之中,，風(fēng)向是變換不定的。古人同時也研究不同方向的風(fēng)對人們身體的影響,。比如,，清末有一位叫何光廷撰寫了《地學(xué)指正》一書，書中說：“平陽原不畏風(fēng),，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng),、暖風(fēng),、謂之陽風(fēng)，則無妨,。向西向北所受者涼風(fēng),、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng),，宜有近案遮攔,，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀,?！?/section> 這段話就說明,，我國傳統(tǒng)民居的建造，所避之風(fēng),，主要是避秋冬時節(jié)寒冷的西北風(fēng),，或者北風(fēng)、東北風(fēng),，古人把這些風(fēng)稱之為“陰風(fēng)”,，對人的身體健康不利，容易讓人生病,。因此,，對住宅來說，要遮擋這些風(fēng),；春夏時節(jié)的東風(fēng),、南風(fēng)和西南風(fēng)，屬于溫暖之風(fēng),，準(zhǔn)確地說,，春寒料峭的時候?qū)儆跍嘏L(fēng)，到了炎熱夏季則是涼爽之風(fēng),，對人的身體健康沒有什么壞處,，反而可以使住宅內(nèi)通風(fēng)換氣，有利于人的身體健康,。古人把坐北朝南又稱為“負(fù)陰抱陽”,，“抱陽”既指“陽風(fēng)”可以迎面吹入住宅內(nèi)，也能夠讓住宅得到陽光的充分照射,，還躲避了陰風(fēng)吹入,。人們認(rèn)為這樣的住宅，住在里面的人生活舒適,，對身體健康也有好處,。也就是因為如此，古人認(rèn)為“南北狹長”的院子,，相比“東西狹長”的院子,，更有利于藏風(fēng)納氣，也就是更順應(yīng)天道,，并可獲得山川的靈氣,，充分吸納日月的光華，可以充分發(fā)揮家人的才智,，使家里出要才,，也可以使家里勤勞致富。這就是“南北狹長，富裕吉祥”的傳統(tǒng)觀念之一,。我國先民對龍的崇敬觀念起源于原始社會時期,，后來在社會發(fā)展過程中不斷被人賦予新的含義。在百姓觀念里,，龍不僅保佑太平,，還能夠保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,、六畜興旺,。因此，龍在我國傳統(tǒng)文化中,，不僅是神,，而且是吉祥和富貴的象征，龍還演變成為皇家的象征,。那么龍與住宅院子的“南北狹長”又有什么關(guān)系呢,？《黃帝宅經(jīng)》一書說：“凡之陽宅，即有陽氣抱陰,；陰宅,，即有陰氣抱陽。陰陽之長者,，即龍也,。陽宅，龍頭在亥,，尾在巳,。”古人所說的陽宅就是住宅,，陰宅就是墳?zāi)?。從這段話我們可以看出，不管是陽宅也好,，不宅是陰宅也罷,，其宅位即是龍。陽宅的龍頭在院子的“亥位”,，即西北方向,，龍的尾巴在院子的“巳位”，也就是東南方向,。龍的身體形狀像蛇一樣是長物，對坐北朝南的住宅來說,，“南北狹長”正好是長方形,，順從了古人所說的龍頭在亥，龍尾在巳的方位原理，給予了龍在院子充分活動的空間,，即古人所說的“陰陽相長龍”,。因此，古人認(rèn)為“南北狹長”的院子是吉祥的,。又因為皇帝的象征,，古人認(rèn)為皇家為“貴”，有“貴為天子”之說,，皇帝擁有天下財富,，當(dāng)然是天下最富有的人，由此,，古認(rèn)為“南北狹長”的院子又是富貴的,。當(dāng)然，古人凡是與皇帝有關(guān)的,，普通老百姓非常禁忌,，是不敢明說，只是自己心里意會就行了,。但是,，民間還是拐彎抹角地要與“龍”扯上關(guān)系，而又沒有觸犯禁忌,?！吧谱x詩書登龍榜”，意思是說,，家里小孩讀書出類拔萃,，能夠考取功名，上朝廷龍榜,，就可以出任官員,。舊時，民間認(rèn)為朝廷官員的身份也是富貴之身,。這就是古人認(rèn)為“南北狹長,，富裕吉祥”的又一主要原因。三是來源于傳統(tǒng)村莊規(guī)劃的說法如果到過一些傳統(tǒng)古村落就會發(fā)現(xiàn),，這些古村落的民居布局非常合理,，條塊清晰，井然有序,，與現(xiàn)在一些經(jīng)過設(shè)計單位進行精心設(shè)計和規(guī)劃的新農(nóng)村,，不相上下。這種現(xiàn)象在平原地區(qū)顯得更加突出,，而山區(qū),，那些依地形而建的古村,，無法像平地一樣按條塊建設(shè)，從表面上看條塊不清,，似乎有一些雜亂,。如果你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，雖然村莊沒有縱軸線,，但是,，其橫軸線還是比較明顯的，也就是成階梯狀,，每一個階梯就是一排院子或者房屋,。這也就說明，在古代,，不僅只有城鎮(zhèn)的建設(shè)有規(guī)劃,，村莊的建設(shè)也是有規(guī)劃的，或者說是有參照的,，人們的院子和房屋并不是隨意而建,。古代的村莊多大是聚族而居，院子如何擺放才能顯得緊湊和寬敞,，既充分利用了土地,，又可以給他人留出足夠的空間。古人發(fā)現(xiàn),，在一條軸線上,，院子按照前后為長方形劃分的布局是比較合理的。就拿坐北朝南的院子為例,，一個村莊同一軸線上,，家家戶戶的院子都要坐北朝南，也就是這些院子必須得一字排開時,。很明顯,，南北狹長擺放的戶數(shù)，肯定要比東西狹長擺放的戶數(shù)要多,，除非有一些人家不講究院子的坐北朝南,，而這種情況對過去農(nóng)村人而言，是不可能出現(xiàn)的,。要明白這個道理,，比較簡單的方法是，我們只要用磚頭或者積木,，放在地上擺一擺,，就明白了。同樣的道理,，一些村莊非坐北朝南的院子,，院子的朝向也講究一致性,，因此，院子也是使用前后狹長的長方形,。這種做法也就成為村莊的傳統(tǒng)規(guī)劃，也成為過去村民自覺遵守的建房規(guī)則,。因此,，這也是“南北狹長，富裕吉祥”的一個原因,。至于“南北狹長,，富裕吉祥”這種說法，舊時通常用于民間風(fēng)水方面,。因此,，農(nóng)村人往往把這句話看成是風(fēng)水俗語。事實上,，舊時民間風(fēng)水方面的很多說法,，很多都是來源于民間生活經(jīng)驗的積累，并將積累的生活經(jīng)驗系統(tǒng)化和神秘化,，并摻雜了一些迷信思想,。在這方面本文就不再贅述。
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