黃河故事之五十九：濟瀆廟（一）

      濟源，顧名思義,，濟水之源,。濟水，四瀆之一,。四瀆指長江,、黃河、淮河,、濟水,，為中國古代民間信仰的河流神的代表?！稜栄拧め屗份d“江,、河,、淮、濟為四瀆,。四瀆者,，發(fā)源注海者也”。瀆,，就是通,，說明了奉江、河,、淮,、濟為四瀆的原因是此四者均流入大海。從周朝開始,，四瀆神就作為河川神的代表,，由君王來祭祀?！抖Y記·祭法》曰：“天子祭天下名山大川,，五岳視三公，四瀆視諸侯,?！辈⒃谌珖鞯匦迯R祭祀。從漢宣帝開始正式列四瀆神入國家祀典,?！妒酚洝飞险f，大禹治水“東為江,，北為濟,，西為河，南為淮,，四瀆已修,，萬民乃有居”。由此可見,，早在上古時期濟水就已被列入四瀆。

隋開皇二年,，也就是公元582年,，朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟瀆神建廟。唐天寶六年,，也就是公元747年,，封河濱為“靈源公”，濟瀆為“清源公”，江濱為“廣源公”,，淮瀆為“長源公”,。明代則重新洗牌，封東瀆為“大淮之神”,，南瀆為“大江之神”,，西瀆為“大河之神”，北瀆為“大濟之神”,。宋,、元、明又對濟瀆廟陸續(xù)擴建,，每逢祭祀,，皇帝親歷。清代依然傳承著這種祭祀活動,，乾隆皇帝寫過《四瀆詩》，從其中的《其四·濟》可以看出,，當時的濟水已經(jīng)是三伏三出了,。

潛流原具絕河力，曾到濟源源詎曾,。

三伏何妨三見疊,，一通因得一齊稱。

惟清便濁奚能濁,，不易為恒果是恒,。

南北淮滎紛紀載，折中禹貢自相應(yīng),。

    乾隆說的這三伏三起指的是,，濟水發(fā)源于河南省濟源市王屋山上的太乙池,，以地下河向東潛流七十余里,，到濟瀆和龍?zhí)兜孛嬗砍觯翜乜h西北第二次潛流地下,，穿越黃河而不渾,，至滎陽再次神奇浮出地面，濟水流經(jīng)原陽時第三次伏行至山東定陶,，與北濟會合后輾轉(zhuǎn)入海,。

清代濟水已經(jīng)是斷斷續(xù)續(xù)了,，但此前,，濟水卻是有過它的輝煌。曾任新鄉(xiāng)縣尉的唐朝詩人李頎,，與朋友們一起在濟水泛舟,。他看到了“百谷趨潭底,，三光懸鏡中”,、“晴山傍舟楫，白鷺驚絲桐”的美景,，寫下了一首《與諸公游濟瀆泛舟》：

濟水出王屋,，其源來不窮,。

洑泉數(shù)眼沸，平地流清通,。

皇帝崇祀典,，詔書視三公。

分官禱靈廟,，奠璧沈河宮……

歲月荏苒,，滄桑巨變。濟水已失去了往日的輝煌,，但幸運的是在四瀆之中,，唯有濟瀆廟保存完整，為后人留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn),。

濟瀆廟全稱濟瀆北海廟,，坐落于濟源市區(qū)濟水發(fā)源地。現(xiàn)存的建筑,，在中軸線上有清源洞府門(山門),、清源門、淵德門,、寢宮和臨淵門，龍亭,、臨淵閣等,；兩側(cè)有御香殿、接官樓,、玉皇殿和長生閣等建筑,。

因為濟水被封為清源公，所以祭祀濟水神的地方就叫清源洞府,，第一道門就稱為清源洞府門,，也就是山門,。這個建于明代的木牌樓門樓，歷經(jīng)幾百年風雨滄桑而雄姿未改,。山門的中門和御道是專為帝王用的,，其余人等只能從兩側(cè)進入。紅色的山門兩邊懸掛著一副對聯(lián),，聯(lián)中嵌入了濟瀆兩字,。

位尊四瀆澤華夏；

福永千秋濟眾生,。

清源門是濟瀆廟的第二道門,，典型的明代建筑風格。古人認為,，濟水之源是一個海眼,，是直通北海的，因為北海在遙遠的大漠之北,，不方便祭祀,，才在濟瀆廟后增建了北海祠。清源門兩邊的對聯(lián)也體現(xiàn)了這一特點,。

天開洞府丹霄近,；

地涌靈泉碧海通。

（未完待續(xù)）

悠雲(yún)于北海拾貝齋

2022/02/13