易經(jīng)是中國文化的源流,，就象是青海的三江源是中國長江與黃河的源頭，有了源頭才有了浩浩蕩蕩的長江與黃河,。雖然中國古代哲學(xué)與理學(xué)的著作非常之多,，但在我看來，它們個個都是周易的兒子,，孫子,，重孫子，千變?nèi)f化,，也是萬變不離其宗,。

比如，周易是老子,，論語是兒子,，孟子是孫子，儒學(xué)就是用易理轉(zhuǎn)化出來的文化,，是專門研究人倫的秩序的,，主要是用來研究的是人與人之間的執(zhí)“中”關(guān)系,，記住哦，是研究人與人之間的關(guān)系,。那什么是“中”呢,？從地球的北緯38度起到北極星止，畫一條通天的直線,，北斗七星就是圍著這條直線轉(zhuǎn)的,，北斗七星轉(zhuǎn)出的春夏秋冬就是“中”字的口，通天的直線就是“中”字的豎,。對于人來說,，這個中就是比和人世間人的思考與行動，最簡單的比喻就是,，媽媽教你,，冬天要穿棉襖,，你說,，中；爸爸教你,，下雨要打傘,，這也說，中,。河南人口里的中,，河北人口里的占和行，全是易文化傳承,。

接著說周易的源流,，說完了儒家，現(xiàn)在來說道家,。對于道家來說,，如果周易是老子，老子就是兒子,，莊子就是孫子,。道家就是用易理來證明生命修煉秩序的，研究的是人與自然的關(guān)系,。你又問了,，那佛家呢？如果周易是老子,，佛經(jīng)也是老子,，不過佛經(jīng)這個老子是外來的老子，外來的老子不好念經(jīng),，只能被周易的思想改變,，所以佛經(jīng)即是老子,，又是兒子，是外國人的老子,，是中國人的兒子?，F(xiàn)在全世界的佛教只有中國的最好，因為佛經(jīng)吸收了易理,。佛經(jīng)是研究六道輪回秩序的,，就是說，佛經(jīng)主要研究人與神之間的關(guān)系,。

　　有人說,，易經(jīng)是一本算卦的書，而易經(jīng)確實可以用于算卦,。這其實是易經(jīng)最小的作用,，正是因為這個最小的作用，反而成就了它不被覆滅的原因,，躲過了歷朝歷代的文字獄,。正是易經(jīng)中小與大、陰與陽的思想,，保護了自己,。有的人說，易經(jīng)是宇宙代數(shù)學(xué),，有的人說易經(jīng)是概念庫,，其實讓我看來，易經(jīng)這本書最大的用處是教人行善,。在我看來,，這是一本敬天愛人的書，濟世救民的書,，教人向善的書,。所謂口口相傳的神道，或神道設(shè)教也不是人們口中所說的迷信,。所謂神道設(shè)教,，我以為就是以易經(jīng)為根本，用天道的秩序來規(guī)范人類社會的秩序,。這個用神,，或是神用，即是乾卦的自強不息,，又是坤卦的厚德載物,，是陰陽合化、天人感應(yīng)、天人合一,，所以人類社會發(fā)展的秩序,，也就契合了易理，是用先天的螺旋式上升,，推動后天的波浪式前進,，一切就是順應(yīng)時代的“變”和“中”。

易經(jīng)就是,，“推天道以明人事”,。易所反映的就是一個全息的世界，其大無外,，其小無內(nèi),，蒼天白狗，虛彌芥末,，無所不包,。對了，那個比喻易經(jīng)為代數(shù)學(xué)的人叫馮友蘭,，他說,，周易是宇宙代數(shù)學(xué)，這句話真的好經(jīng)典,。所謂代數(shù)學(xué),，就是找哪個未知數(shù)的“中”，找到“中”的思想,、觀點、方法,，就可以代入一切,。所以，這個代數(shù)學(xué)主要是找“中”,，找到“中”就能帶,。比如，以數(shù)學(xué)來說,，“中”就是等于,，就是1=1，或1+1=2,，只要兩邊相等就是中心,，所以數(shù)學(xué)，學(xué)就學(xué)個等于號,，研究就研究個等于號前后的變化,。又比如，物理的中心是力，電子,、引力,、磁力、弱作用力,，研究的無非是個力的變化,。再比如，幾何學(xué),，無非就是河圖與洛書,，太極中的圓與方的變化，適時適地的面積與體積的分合變化,，等等等等,。一切的學(xué)問，就是找“中”,。所以馮友蘭老先生,，寫哲學(xué)史時，不知易經(jīng),，終其一生,，也沒學(xué)易經(jīng)，是老人家最大的遺憾,。他說,，要注意一下易經(jīng)，未來可能大放異彩,。

易經(jīng)是怎么來的呢,？說了個“三”，三個時代,，三個圣人,。有一句話叫做“人更三圣，世歷三古”,。三個圣人是說伏羲,、文王及周公、孔子,，其中文王和周公是父子,，算一個。三世就是三個時代,，人們都說是上古,、中古、下古,。我認為,，這個下古叫得有點不切全易經(jīng)的思想,，所謂下者，對人來說,，是兒子,，孫子，重孫子,，沒有來的將來和明天才可以稱下,。所以用下古，不太貼切,。以易經(jīng)的思想應(yīng)當(dāng)改為的近古似乎更好,。所以世歷三古，我的意識里是上古,，中古與近古,。有點狂了，改了人家大家或名家的話,。先這樣記下來,，等人批判！

　　其實,，三圣三古也只是個說得好聽的總結(jié)而已,，存在又不存在，合理又不合理,。先說伏羲,，因為他根本就不是指一個人，而是指一個姓氏,，是一代又一代伏羲部落的首領(lǐng),，代代總結(jié)，代代相傳,，用來治理部落,，認識自然。而這個伏羲氏,，也不是最早發(fā)現(xiàn)“易”的人，最早應(yīng)該是女媧,，這個用伏羲女媧圖可以證明,。就是說，先有女權(quán)時代的易,，后有男權(quán)時代的易,。

　　到這里不得不說一說，女權(quán)時代和男權(quán)時代的不同點和相同點,。不同點是女權(quán)時代人類的弱小,，男權(quán)時代人類略為強大。相同點就是生孩子。因為人類的弱小,，物質(zhì)匱乏,，所以需要讓可以生孩子的女人，不斷地生,，這是為了部落的壯大,，人族強大的根本原因。所以,，這一階段,，女人掌權(quán)。到了人類略有強大后,，在各種動物中成為最強大的物種,，這個時候是讓有能力的強者多生孩子，這就到了男權(quán)時代,?？偟膩碚f，男權(quán)和女權(quán)都是以生孩子為核心,。一個是讓女強者生,，一個是讓男強者生。搶的其實是交配權(quán),，女權(quán)時代是純屬以交配為交配的交配權(quán),，要人，抱團成活,。男權(quán)時代是物權(quán)為交配的交配權(quán),，要繼承人，要統(tǒng)治延展,。

　　所謂女權(quán)時代的易,，最后和男權(quán)時代的易結(jié)合為一體。最簡單的解釋,，其實就是部落通婚,，女媧氏和伏羲氏的文化與人種交流、交易,、交通,。所以，伏羲女媧圖也不是什么親兄妹結(jié)合,，而是表兄妹或堂兄妹結(jié)合,。所以，三圣中的第一圣,，是兩個代代相傳的部落的首領(lǐng)女媧氏與伏羲氏,。他們不是一個人哦,！

　　三圣中的第二圣是兩個人，一個是文王,，一個是他的兒子周公,。這個周公就是周公解夢的周公，現(xiàn)代人結(jié)婚儀式那個一拜天地,、二拜高堂,、夫妻對拜就是周公制定的。文王因為受難而推演了周易,，重新定位了兩兩相對的64卦,，并做了卦辭。周公做了爻辭,。

　　再說三圣中的第三個圣,，孔子?？鬃悠淙?，一輩子沒有寫過著作，所以易《象》根本不是孔子老先生寫的,，而是孔子老先生編撰的,。孔子老先生刪述六經(jīng)的思想是述其理而去其事,，就是說,，讓人看了能明白其中的道理，并照著去做,，而刪除了那些具體的做法,，免的讓人學(xué)會和學(xué)壞。以此來推,，孔子作的《象》傳,，只是把古人對易經(jīng)理解的理論和事實，刪述而成,。其實就是像西方的歐幾里德一樣,，不是發(fā)明了幾何學(xué)，而是將幾何學(xué)的精華總結(jié)出來,，集幾何學(xué)的大成,。

　　孔子主要是研究人與人之間的關(guān)系的，所以孔子的做《象》傳里所選擇的內(nèi)容全是人倫關(guān)系,，沒有鬼神。由此可見孔子或是不同意易經(jīng)關(guān)于鬼神的推理的,，所以要敬鬼神而遠之,，本ID以前就常常認為,，孔子在學(xué)易上是不通鬼神的。即使不通鬼神,，能用人倫關(guān)系把易經(jīng)推通,，也是了不起的人物?？鬃硬煌ü砩?，但有一句話，讓人佩服不已,，那句話就是：敬神如同神在,！這其實又反過來了，所以素王之稱,，當(dāng)之無愧,。封建帝制你上我下、朝代更迭,，都以孔子為王,，樸素至終。令人欽佩,。服與有服,，敬與不敬，去山東看一看孔廟的規(guī)模就知道了,。

　　再說,，三古的時代。上古,，其實應(yīng)該算作是女權(quán)部落和男權(quán)部落時代,；中古，應(yīng)該是三皇五帝時代,，“下古”應(yīng)該是夏商周三代,。如果不這樣劃分，就根本沒有下古,。如果這樣分了,，三圣與三古就不對應(yīng)。所以本ID說,，三圣三古的劃分,，即不合理，又合理,，或許是不能如此對應(yīng)的比較,，所以下古叫做近古倒是合理些。

　　這是因為夏,、商,、周三代的連山,、歸藏、周易,，都十分牛氣,。連山、歸藏是神農(nóng)易和炎帝易,，因為神農(nóng)叫連山氏,，炎帝叫歸藏氐。也有人說,，之所以周易讓人傳下來,，是因為易經(jīng)做為治國的思想，在周王朝以后失傳了,，沒有后學(xué)可以代之,，沒有江山可以承之，從秦以后是法家治國,，漢以后是儒家治國,。另一個原因是，在周王朝的修史之路上,，滅掉了連山,、歸藏這樣前代的治國思想后，唯周易獨大,，長傳千年,。就連皇帝行為日記的《尚書》都被刪除了許許多多，只有三皇之尚,，并無夏商之優(yōu),。這是政治斗爭的結(jié)果。本人同意這個結(jié)論,，連山和歸藏被周朝給文字獄了去了,。