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《易經(jīng)》對(duì)孔子的影響是有限的,，但是孔子對(duì)《易經(jīng)》的影響是非常巨大的,。 邵雍說(shuō)，老子得易之體,，孔子得易之用,。如果不能正本清源地去讀《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》和《周易》，很多人都跟著宋人的說(shuō)法走了,。老子學(xué)說(shuō)和孔子學(xué)說(shuō),，不是簡(jiǎn)單的體用關(guān)系，而是邵雍為了推崇《周易》而把兩位先賢的學(xué)術(shù)理論歸于一個(gè)源頭,。 “易道同源”這個(gè)命題是站不住腳的,，根據(jù)周口人的介紹，伏羲是他們淮陽(yáng)人,，老子也是他們淮陽(yáng)人,，因此伏羲開(kāi)創(chuàng)的易學(xué)和老子開(kāi)創(chuàng)的道學(xué)都出自淮陽(yáng)。但這只是地域上是觀念,，伏羲是否確有其人這在歷史學(xué)中都還是個(gè)很大的爭(zhēng)議問(wèn)題,，或者說(shuō)伏羲是個(gè)族群，有好幾代人都叫伏羲,，到底是哪個(gè)伏羲創(chuàng)造了八卦呢,？根據(jù)傳說(shuō)介紹伏羲的母親是華胥國(guó)人，是屬于陜西的,。 我們根據(jù)唐堯,、大禹的事跡基本上可以確定上古的民族都是流動(dòng)的,，碰上大水、瘟疫或者干旱什么的,，族人拖家?guī)Э诘亩甲吡?。唐堯監(jiān)督太原，后來(lái)遷到臨汾,。大禹?yè)?jù)說(shuō)是在山西夏縣,、河南禹州都建立過(guò)都城。到了商代依然是頻繁遷都,，真正穩(wěn)定下來(lái)應(yīng)該是西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)穩(wěn)定了之后的事情了,。 由這些史料我們大概可以推知，比五帝更早的三皇時(shí)代,，不會(huì)好到哪里去,。伏羲一族也應(yīng)該是多次遷徙的，以至于現(xiàn)在很多地方都在祭祀伏羲,，認(rèn)為自己是伏羲后人,，這是遷徙途中不一部分就地扎根人的后來(lái)，他們有著共同的先祖,，因此祭祀是一樣的,。很多時(shí)候，對(duì)于古代的地域之爭(zhēng),，其本質(zhì)上爭(zhēng)的是旅游資源,，比如老子故里之爭(zhēng),，鹿邑和渦陽(yáng)是為了1990年100多萬(wàn)美金的投資而引起的,。 從孔子的生平事跡來(lái)看,，儒學(xué)和易經(jīng)的關(guān)系也沒(méi)有那么緊密?？鬃?7歲才開(kāi)始讀易,，韋編三絕，到了50歲感慨到,，這本書(shū)太難了,，還得再用幾年時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。但是在此之前,，孔子已經(jīng)完成了詩(shī)書(shū)禮樂(lè)四經(jīng)的修訂工作,，從36歲想要當(dāng)官?zèng)]當(dāng)上開(kāi)始到47歲，這些年孔子的主要工作就是教書(shū),。51歲開(kāi)始做官,，54歲墮三都得罪權(quán)貴開(kāi)始顛沛流離于列國(guó),。 孔子五十而學(xué)易經(jīng)，但是儒學(xué)在30歲左右就形成了,，而且當(dāng)時(shí)孔子還小有名氣,，孔子生兒子魯國(guó)國(guó)君派人送來(lái)了鯉魚(yú)。要說(shuō)《周易》影響孔子的儒學(xué),，完全是倒果為因,。邵雍的說(shuō)法是完全背離歷史事實(shí)的，既不符合儒學(xué)發(fā)展史,，又不符合孔子的生平經(jīng)歷,。完全是生拉硬拽的把孔子、老子的學(xué)說(shuō)歸于《易學(xué)》體系之下,。易學(xué)對(duì)孔子的影響,，遠(yuǎn)不如孔子對(duì)易學(xué)的影響那么大。 對(duì)于《周易》孔子學(xué)的并不是很明白，從他的感慨可以看出來(lái),，從晚年的思想也能推論出來(lái),。孔子的感慨或許是因?yàn)樽龉僦笫虑樘嗔?，沒(méi)有時(shí)間專(zhuān)門(mén)研究學(xué)問(wèn)了,。不像之前，除了教書(shū)就是修書(shū),，有充足的時(shí)間來(lái)做學(xué)問(wèn),。老年孔子的思想并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，也就是說(shuō),，讀易經(jīng),，沒(méi)有對(duì)儒學(xué)帶來(lái)理論上的改變，71歲修編完《魯春秋》后,，第二年去世,。 魯春秋和四經(jīng)的思想是“一以貫之”的，并沒(méi)有重大的理論突破,，也沒(méi)有重要的觀念轉(zhuǎn)變,。但是由于孔子讀過(guò)周易，后來(lái)的儒生才把《周易》當(dāng)一回事來(lái)研究,，《易傳》的成書(shū)時(shí)間是非常漫長(zhǎng)的,，大約懂從戰(zhàn)國(guó)到西漢初年經(jīng)歷四百年時(shí)間。最早提出“六經(jīng)”概念的是莊子的天下篇,，比莊子略早的孟子并沒(méi)有提過(guò)儒家有六經(jīng)這么一回事,。 |
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