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中庸一書開篇說,，天命之謂性?？鬃诱f自己50知天命,，我們該究竟怎樣理解天命二字呢？這句話中的性字,，和佛道兩家強(qiáng)調(diào)的明心見性,，是一回事兒嗎？為什么說各大宗教雖然表達(dá)方式不同,，但本質(zhì)都是告訴我們,，敬畏那個(gè)無比強(qiáng)大而又無形無相的力量？從今天開始,，我們一起來精讀儒家的另外一部重要經(jīng)典，《中庸》,。《中庸》這部書,，我是在2017年年末的時(shí)候開始精讀，讀的過程當(dāng)中，把原文揉碎一句一句給自己提問題,。然后,，帶著問題去讀其他專家學(xué)者的解讀，再聯(lián)系自己的人生閱歷和領(lǐng)悟,，自己給自己寫答案,。斷斷續(xù)續(xù)寫到2019年，只寫了一半,，然后就停了下來,。一小段一小段經(jīng)文先翻譯,，然后分享當(dāng)年我自己寫給自己的問題，以及我讀了那么多專家學(xué)者的解釋之后,，對這些問題的理解,。如果我個(gè)人認(rèn)為有什么需要再補(bǔ)充的話，后面再加一些,。想用這種方法,，用自問自答的方式，把《中庸》這本書讀完,。天命之謂性,；率性之謂道；修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也；可離,，非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也,。坦率地說,，這段話不太好解釋，但我還是嘗試著用今天的家常話把這段話翻譯一下,。上天所賦予給我們的,，就是天性，也叫自性,，也是我們有生以來與天道相通的本性,。順著與天道相通的本性和法則去行事,，就叫做道。幫人們找到正確的方法,，領(lǐng)悟天道,，并且按照天道的要求去行事，便是教育,、教化,。這個(gè)道，是一會(huì)兒也不能離開的,，如果是可以離開的,，那就不算真正的道了。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)真正的君子,，就算沒有人在看他，他的行為也會(huì)一樣的檢點(diǎn)和謹(jǐn)慎,，就算在沒有人聽到他的地方,，他也會(huì)心懷敬畏，不敢放肆,。當(dāng)然，君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,，還有另外一種解讀。君子對于自己沒有親眼所見的事,，會(huì)特別的警惕和謹(jǐn)慎,，對于自己沒有聽說過的事兒，會(huì)擔(dān)心害怕,。這在文字上,、字面上解釋好像也通，但是聯(lián)系上下文,，似乎就不是那么精確了,，大家知道就可以了。因?yàn)?/span>人的天性,，往往在沒有人關(guān)注的隱蔽狀態(tài)下才會(huì)顯現(xiàn)出來，往往在一些不在意的細(xì)節(jié)上顯露得更徹底,，所以越是有修為的君子,，在自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，總是更加的謹(jǐn)慎和小心,。我先把2017年12月14日精讀這段文字,，寫下的問題和心得分享給大家：天命就是老百姓說的那個(gè)老天爺,，就是西方人口中的上帝,，穆斯林口中的真主，那應(yīng)該是我們生命的源頭,，也是我們生命的歸宿,。它是宇宙間最最神秘的存在，最最強(qiáng)大的力量,，最最公正的法則,，也是最最簡單的規(guī)律。這個(gè)力量,，它創(chuàng)造了一切,，又內(nèi)藏于一切，存在于人內(nèi)在的,，靠正常的感官無法感知的那個(gè)神秘的生命本源,，就是子思先生所說的天命，在我們內(nèi)在就稱為性,。而人生所有的修行,，都是為了認(rèn)清自己那個(gè)不生不滅的本來面目。這個(gè)天命,，就是佛家渴望明心的那個(gè)本心,，也是人最最本原的天性，也是王陽明口口聲聲“吾性自足”的那個(gè)性,。這是當(dāng)年我自己寫的問題,，和讀了別人的書，自己寫給自己的答案,。所謂天命,，不管是儒家、道家乃至外來的佛家,，甚至西方的基督教和穆斯林信奉的伊斯蘭教,，乃至西方的哲學(xué)都在告訴我們：應(yīng)該敬畏一個(gè)無形無相，而又無比強(qiáng)大的力量,，這個(gè)就是天命,。它可以左右我們，我們?nèi)俗笥也涣怂?/span>看我們漢字,，一撇一捺是人,。人左胳膊右胳膊一伸，就變成了大,，可以擁抱,，可以擁有,。強(qiáng)大了之后，人就會(huì)覺得無所不能,，甚至就想占有一切,，更有甚者，想一手遮天,。那你再大,，老天爺上面給你蓋個(gè)天花板，在大字上面加一橫,，就變成了天,。你不管有多大，上面還有比你還大的大,，那就是天,。子思先生這里講的天命，和道家老子講的道,，耶穌講的上帝,，穆罕默德講的真主，只是名詞概念上,，表述方式上不同,，本質(zhì)上都是在告誡我們，宇宙之間存在這樣一個(gè)無形無相,、又無比強(qiáng)大的力量,。所有的宗教，都是想幫我們普通人去認(rèn)識(shí)這個(gè)力量,，了解這個(gè)力量，尊重這個(gè)力量,，親近這個(gè)力量,。所以，我們沒有必要去排斥任何一個(gè)宗教,，每個(gè)宗教都值得我們尊重,，但同時(shí)，也不要簡單地偏執(zhí)于某一個(gè)宗教,，那樣都背離了偉大的哲人對我們的期望,。咱們講過了，老天爺看不見,，摸不著,，但是它存在，它能夠左右我們,，我們左右不了它,。它創(chuàng)造了我們,，它可能又存在于我們內(nèi)在，我們內(nèi)在跟他的相通的一個(gè)無形無相的存在,，就是我們天性,，就是我們的自性。佛家,、道家乃至儒家都喜歡靜坐,，目的都是想讓自己的心變得平靜之后，能夠反觀自性,，能夠明心見性,，能夠發(fā)現(xiàn)自己的本來面目。所以《中庸》當(dāng)中講的性,，可不是男性,、女性、性別的性,，而是我們每一個(gè)生命體內(nèi)在的與天道相通的生命的本來面目,，那是我們生命的本質(zhì)。西方的大哲學(xué)家蘇格拉底說：認(rèn)識(shí)你自己,。其實(shí)不就是認(rèn)識(shí)天命嗎,？認(rèn)識(shí)天命，就是認(rèn)識(shí)自己的自性,。就是要明白我從哪里來,？我要到哪里去？我們把這段文字讀懂了,，至少要領(lǐng)會(huì)一個(gè)問題,。子思先生等于在告訴我們，人生最最重要有兩個(gè)使命,。第一個(gè)叫明天理,。上天的意志，上天的規(guī)則就叫天理,，又叫天條,，不能犯，犯了就要受罰,。第二就是識(shí)自性,，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己生命的本來面目,。自己的生命,，不簡簡單單是這個(gè)100多斤能走能跳的身體，在這個(gè)身體內(nèi)在,，存在一個(gè)與天相通的生命本源,。打個(gè)比方說,，我們在人間,，就相當(dāng)于離開了原來的家，到外面流浪,，流浪一圈之后,，最后還要回到家里去。有的人聰明一點(diǎn),，很快就找回去了,，有的人就要花很久的時(shí)間才能找回去，但最終都是要回到自己的本來,。子思先生講叫天命,，佛家說叫如來，不管它叫什么,，那就是我們生命的源頭和歸宿,，也是宇宙一切萬物的源頭和歸宿。 
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