導(dǎo)讀：

儒家講一陰一陽,，佛家講三世因果，那么因果和陰陽的說法有沒有內(nèi)在聯(lián)系呢,？儒家的大儒和佛家講的菩薩又有那些共同之處呢,？中國人常講的天人合一到底該怎樣理解呢?

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半人半天半是命,，

半他半我度今生,。

我?guī)屠咸熳錾剖拢?/span>

老天幫我勤照應(yīng)。

誰能無父又無母,，

誰能太行石下生,。

誰能萬事皆自為，

誰能離的世間情,。

這是2013年10月26號(hào)讀完《金剛經(jīng)》寫下的心得,。

01

我們中國人一談到國學(xué)很喜歡講儒、釋,、道三家,，儒家會(huì)有很多人批評(píng)佛家，覺得佛家不近人情,，不孝敬父母,。佛家也有的人批評(píng)儒家。

但是大家都忘了一個(gè)根本的問題,，儒家的所有經(jīng)典的源頭應(yīng)該是《易經(jīng)》,，孔子在《易經(jīng)·系辭》里邊講：一陰一陽之謂道,。

而佛家最強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)字是因果，那么因果和陰陽之間有沒有內(nèi)在的聯(lián)系,？或者說它們是不是一個(gè)本質(zhì)的規(guī)律不同的表達(dá)方式,？

《金剛經(jīng)》讀了這么多遍，佛祖苦口婆心地告誡我們,，要無住相布施,，要離相，要應(yīng)無所住而生其心,。主要原因是無常,，一切都在變化。

佛陀給我們的告誡是,，看清變化,，看懂無常，這樣心里就不在乎了,，來的隨它來,，去的隨它去，自己都不往心里去,。

而我們中國古代儒家的圣人告訴我們,，要認(rèn)清變化背后的規(guī)律和主導(dǎo)變化的內(nèi)在力量。

孔子他老人家很相信命運(yùn),，因?yàn)樗f過“五十而知天命”,，還說“與命與仁”，就是認(rèn)同命運(yùn),，認(rèn)同仁德,。

02

大家別忘了，我們中國最核心的思想是天人合一,。那什么叫天人合一,？

我們總感覺背后有一個(gè)力量在主宰我們，那個(gè)力量我們沒有辦法和它抗衡,，必須被動(dòng)地接受它的支配,，我們稱之為天，稱之為命運(yùn)的主宰力量,。

但問題是天為什么給張三一個(gè)命運(yùn),，給李四另外一個(gè)命運(yùn)呢？如果存在一個(gè)老天爺?shù)脑?，他在決定人命運(yùn)的時(shí)候,，它參考的依據(jù)又是什么呢？儒家,、道家有答案,，但是在這個(gè)問題上說的最透的是佛家。

我們每個(gè)人人生命運(yùn)的走向,，我們所經(jīng)歷的人和事,，表面上看是有一個(gè)無形的力量在導(dǎo)演，稱之為老天爺,，但劇本卻百分之百是由我們自己寫成的,。

孔子也告訴我們“禍福無門，惟人自召”,，本質(zhì)上不還是因果嗎,？我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，我們做的每一件事,，我們待人接物的方法,，那個(gè)無形而又強(qiáng)大的力量會(huì)給我們一個(gè)反饋。

它反饋的法則很簡單,，就是陰陽平衡,，就是歸零。我們有得,，它就一定讓我們有失,；我們有失，未來它一定讓我們有得,。

得失必須對(duì)等,，必須平衡，這就是上蒼的法則,，這就是大道,，這就是最高的準(zhǔn)則和規(guī)律。

03

我們今天所經(jīng)歷的事情,，可以成稱為“果”,，這個(gè)“果”產(chǎn)生的原因是以前自己種下的。

我們以前待人接物的方法,，上蒼會(huì)為它們給一個(gè)回饋,，這就是我們今天的人生經(jīng)歷，也可以稱之為我們的命運(yùn),。

未來的人生往哪個(gè)方向發(fā)展,，也取決于今天我們?nèi)绾稳ゴ私游铮覀冇檬裁礃拥男膽B(tài)面對(duì)自己,、面對(duì)上蒼,、面對(duì)他人、面對(duì)眾生,。

所謂的善有善報(bào),，就是上蒼對(duì)付出者的一種補(bǔ)償,，因?yàn)樗挥幸粋€(gè)法則,就是要平衡。它不會(huì)讓任何人吃虧,，也不會(huì)讓任何人占到大便宜,。所以“我?guī)屠咸熳錾剖拢咸鞄臀仪谡諔?yīng)”,。

所謂的替天行道,，就是把自己多余的東西拿出來去幫助別人，在幫助別人的時(shí)候,，我們是付出的,，我們是損失的，老天爺是看在眼里的,，等到未來的某一天機(jī)緣到了,，它會(huì)連本帶還回來。

04

所以出家躲進(jìn)山里面,，躲開人群,，那只是修行過程當(dāng)中的一種方式，不是終極的目的,。佛家講的菩薩叫覺有情,，當(dāng)一旦自己領(lǐng)悟了大道之后，要回到紅塵當(dāng)中去度眾生,。

回到紅塵當(dāng)中去度眾生,，跟儒家講的仁愛有什么區(qū)別呢？不是讓自己的胸懷更寬廣了嗎,？不是讓自己的心靈更自由了嗎,？

其實(shí)，儒家追求的那個(gè)大儒的境界,，君子的境界,，就是有大智、大勇,、大仁,、大愛的人，佛家的菩薩不也是一回事嗎,？

當(dāng)我們能夠突破文字的障礙之后就會(huì)發(fā)現(xiàn),，儒家的一陰一陽和佛家談的前因后果，本質(zhì)上就是一回事,。

我們千萬不要被經(jīng)典當(dāng)中的文字和名詞概念所蒙蔽,，不要被每家的修行方法、方式所制約,，更不要被光頭,、袈裟,、木魚這些表面的現(xiàn)象所障礙，我們應(yīng)該看到這些表面現(xiàn)象背后的本質(zhì),，背后的本質(zhì)就是陰陽平衡,、因果平衡。

這樣的話,，不管怎么變都可以按照我們預(yù)先設(shè)定的方向去變,，這個(gè)時(shí)候自己就成為了自己命運(yùn)的主宰,，這就是天人合一,。