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《莊子》是中國古代典籍中的瑰寶,，莊子文章以其特有的瑰麗想象、變幻莫測的故事,，構(gòu)成了別具一格的世界,。清代文學(xué)家劉熙載評其文“意出塵外，怪生筆端”,，魯迅先生也說：“其文汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作,，莫能先也,。”所謂以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭, 來結(jié)構(gòu)文章,，給人以新奇有趣之感,。但《莊子》中涉及的大量歷史典故以及縱橫浪漫的文風(fēng)，有時又讓人難以準(zhǔn)確明白地理解,，所以此書又比較難懂,。鑒于以上特點，王景琳,、徐匋二位學(xué)者拈出《莊子》中比較重要而有爭議的意象,、事物、詞語等,，進(jìn)行深入淺出的分解與辨析,，使枯奧晦澀的關(guān)節(jié)點得以準(zhǔn)確而平實的疏通與解讀，為更加深入,、準(zhǔn)確地讀懂《莊子》,，掃清了障礙，帶讀者真正進(jìn)入“莊子的世界”,。本書由《莊子淺說》和《莊子思想散步》兩部分構(gòu)成,。《莊子淺說》包括生活篇,、生死篇,、思想篇、終結(jié)篇幾部分,，對莊子的思想進(jìn)行了全面的刻劃,；《莊子思想散步》則由四篇關(guān)于莊子思想的演講稿組成。本書是陳鼓應(yīng)先生討論莊子的一本簡明而全面的作品,。一向被視為深奧幽玄的《莊子》,，以及迷離傳奇的莊子，在作者筆下有如撥云去霧,，氣朗風(fēng)清,，完整展現(xiàn),。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導(dǎo)作用,。陳引馳教授在復(fù)旦大學(xué)開設(shè)的“莊子精讀”課,，歷來是很受學(xué)生歡迎的課程之一。本書即以課程講義為基礎(chǔ),，結(jié)合多年來研究成果,，可稱是陳引馳教授《莊子》研究的全面體現(xiàn),。全書由引言和八章正文組成,。引言統(tǒng)說道家老莊，全面而精彩,，更通過對老子與莊子的關(guān)系和區(qū)別的討論,，闡明莊子的特殊之處,。見解高明的同時，對書中的古文和故事大多用白話重新講述,，很好好理解,，可讀性極強。以下八章,，章概述莊子其人（生平,、性格等）其書（篇目、真?zhèn)蔚龋?，以下五章,，分別從《逍遙游》《秋水篇》《齊物論》《養(yǎng)生主》和莊子外篇逐段講解，其選目和次序均精心設(shè)計,，不僅是釋讀,，更與全書前后思想貫串,、征引古今中外,，打通來說。與市面上常見的莊子書大有不同,，可以說是“硬碰硬”來讀文本,，極見功力，因而也具有不可替代性,。第七章統(tǒng)講《莊子》的美學(xué)觀念,，第八章講《莊子》對后世的影響。全書統(tǒng)合,，形成對《莊子》來源,、其人其書本身，以及對后世影響的完整闡釋,?？偟膩碚f,，此書以文本為經(jīng)，以廣博的見識和精妙的理解為緯,，是對經(jīng)典的一次全新呈現(xiàn),。《莊子》是一部先秦道家經(jīng)典著作，共三十三篇,，分內(nèi)篇七,，外篇十五，雜篇十一,?！肚f子內(nèi)篇釋義》一書，就是對《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》七篇內(nèi)篇全文的釋讀,，側(cè)重對其中的哲學(xué)意蘊的闡發(fā)和詮釋,，在具體字詞的注釋方面不過多著墨。本書文筆流暢,，說理透徹,，意蘊精深，對讀者透過內(nèi)篇理解莊子的整體思想極有幫助,。自由無礙的鯤鵬,、肯定一切的莊周夢蝶…… 鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司,，以存在主義觀點解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓,。本書按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋,、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文,，在解讀時，作者沒有拘泥字詞解釋,，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò),。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想,，《莊子》這本書的特質(zhì)及版本,，使讀者通過本書能對《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。《〈莊子〉內(nèi)七篇析義》是張文江先生關(guān)于《莊子》內(nèi)七篇（《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》）的解析與試讀,。莊學(xué)集先秦學(xué)術(shù)之大成,，以后又與傳入的印度佛學(xué)印證，促進(jìn)了中國佛教尤其是禪宗的形成,。莊學(xué)已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解?！薄坝稳杏杏唷薄败P躇滿志”之類），深深影響了知識人的文化性格,。今天解析莊書,，不僅試圖上通中國的古今學(xué)術(shù),，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處,。作者將莊子思想與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,，闡發(fā)深入淺出，見解深刻獨到,，值得加以留意,。本書是《〈莊子〉內(nèi)七篇析義》的增訂本，除對原作的修訂外,，另增補新作兩篇,，新后記一篇。近代西方以降,，以理解,、宰制外物為目標(biāo)的科學(xué)技術(shù)逐漸成為哲學(xué)模仿的對象，通過制作成套的理論系統(tǒng)對“物”進(jìn)行最大限度地追逐,。相比之下,，前科學(xué)時代的莊學(xué)不是簡單的形而上學(xué)追問，其目標(biāo)既非沒有方所的物,，也非先天定在的理,。莊子以其創(chuàng)造的獨特道論，致力于揭開俗世積習(xí)的面紗,，刷新我們對生命的認(rèn)識,。作者通過勾連中國傳統(tǒng)思想中視覺與思想的內(nèi)在關(guān)系，強調(diào)以“思想視角”考察《莊子》,，著重刻畫了莊子的講述方式,，從而論述這一中國哲學(xué)的偉大人物其反常規(guī)的視角所呈現(xiàn)的生命場景，與其致力于為人生揭蔽的思想立場,，兩者密切相關(guān)并因此呈現(xiàn)出莊子之道的哲學(xué)意義,。《莊子哲學(xué)研究》以《莊子》內(nèi)七篇為文本基礎(chǔ)，通過莊子世界中的人物,、概念層次等深入肌理的文本細(xì)讀,，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內(nèi)篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開的高度一致，精巧到近乎無跡的結(jié)構(gòu)安排,，看似偶然實則必需的敘述方式。通常以為莊子之文章漫無際涯,，其實未能了解莊子敘述風(fēng)格背后的不得已,。莊子的哲學(xué)，有見于哲學(xué)的語言困境,，有見于人間世的種種危險,，以無條件的真知為追求,，以各種形態(tài)的“嘗試言之”彰顯出不可言說的靜默。本書聚焦于公認(rèn)出于莊子之手的內(nèi)七篇,，嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式,，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫作的范式。作者按照莊子哲學(xué)的內(nèi)在邏輯脈絡(luò),，重新確立了內(nèi)七篇的閱讀順序,，從人間世到應(yīng)帝王，從個體對人世間種種苦痛和危機的洞察,，到最后獲得心靈的真正自由和解脫,。作者在對原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神,，描述了莊子與世道那種微妙的張力,。在這種精細(xì)的探尋中勾勒出了莊子獨特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，是一部滲透了個人體驗和感悟的學(xué)術(shù)力作,。本書是關(guān)于莊子自由思想的學(xué)術(shù)專著,。自由是人類文明的一大主題，中國古代對自由的哲學(xué)詮釋由《莊子》奠定基礎(chǔ),，其《逍遙游》篇集中對人類自由本性展開了探索,。作者通過對文本做出的整體性解讀，通過解析隱喻,、辨析邏輯,，清楚地說明了《莊子·逍遙游》中存在著的深層次的思想結(jié)構(gòu)，透過它的表層語義達(dá)到對其內(nèi)在意義的理解,。
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