《漢書》又被稱為《前漢書》，是中國第一部斷代史,，具有極高的文學(xué)和史學(xué)價值,，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為中國史學(xué)“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書》故事,。
          黃河歌者金石點評：

年輕的漢武帝繼位后,，急于展現(xiàn)一番作為，廣招天下賢良問策,，卻不想被奶奶竇太后當(dāng)頭棒喝,，其改革胎死腹中，新提拔任用的丞相和御史都被殺頭,。但董仲舒的答對《天人三策》（又稱為《賢良三策》）卻確定了漢朝乃至中國以后兩千年的治國方略,。本章講“天道”，主張君權(quán)天授,，天就是君,，君即是天。請看《<漢書>研讀》第282章：

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董仲舒

董仲舒（公元前179年～公元前104年）,，廣川（今河北省衡水市景縣）人,。他年少時研究《春秋》，在漢景帝時期擔(dān)任博士,。他有個奇怪的習(xí)慣,，每次講學(xué)時都要放下帷帳。同時,，他還經(jīng)常讓他的得意門生呂步舒等人轉(zhuǎn)相傳授,。這樣以來，很多人跟董仲舒學(xué)習(xí)了很多年，但有人甚至沒有跟他見過一次面,。董仲舒足不出戶,，有三年時間連園中的花圃也不去觀賞。董仲舒出入講究規(guī)矩,，行坐進退儀態(tài)端正,，符合禮法，學(xué)士們?nèi)家岳蠋煹亩Y節(jié)尊敬他,。

漢武帝繼位后,，命令全國舉薦賢良文學(xué)之士前后共達數(shù)百人，董仲舒也被推薦到朝廷對策,。

漢武帝下詔書說：“朕幸獲繼承尊貴休德之位,，將要傳之無窮，努力把漢室江山延續(xù)無極,，任重而道遠,，夙夜不能入睡，只想成就萬事之統(tǒng),，但心中擔(dān)心還有缺失,。所以才廣為延請四方豪俊之士，郡國諸侯公選賢良修潔博學(xué)之士,，想要聽聽你們講明大道要義,，并且把道理論述清楚。現(xiàn)在大夫們個頂個都相貌出眾,，名列榜首,，朕感覺很為欣慰。大夫們要認真思考,，朕很想知道以下幾個問題：

大概聽說過五帝三王之道,，改制作樂后天下融洽和睦，后來的帝王也都延續(xù)這個做法,。虞氏的音樂最盛大莫過于《韶》,，周樂最盛莫過于《勺》。圣王已經(jīng)去世,，鐘鼓管弦之聲沒有衰敗,，但大道卻逐漸缺失，并且一直衰落到夏桀,、殷紂時期胡作非為,，王道就徹底崩壞了。五百年之間,，遵守制度的國君,，當(dāng)權(quán)的士人,，想要效仿先王之法來改善當(dāng)時政治的人很多，但都沒能扭轉(zhuǎn)局面,，王道還是一步步走向滅亡,，到了后王興起才停止這種趨勢，難道是因為他們所信奉的做法錯誤而失掉了王道傳統(tǒng)嗎,？或者天命就是這樣,，不是人力所能扭轉(zhuǎn)的，只有等到國家衰亡后才停止呢,？嗚呼,！大家都整天勞碌不安，夙興夜寐,，務(wù)求效法上古,，但對當(dāng)世之事卻無所借鑒呢？三代受命,，他們的依據(jù)到底在哪里？災(zāi)異的變化,，是因什么而引起,？生命的本質(zhì)，有的人夭折有的人長壽,，有的人仁慈有的人卑鄙,，朕經(jīng)常聽到這些說法，卻沒有弄明白其中的道理,。想要借助風(fēng)化教導(dǎo)讓法令施行,，想要減輕刑罰從而使奸行改變，以便讓百姓和樂,，政治開明,，到底怎樣整頓，才能使膏露普降,，百谷豐登,，德潤四海，澤及草木,，日月星辰三光齊全,，寒暑正常，接受上天的福祜,，享受鬼神保護,，德澤洋溢，施行于方外,，延及群生呢,？

大夫們明白先圣事業(yè),，也通曉習(xí)俗變化，了解事物開始與結(jié)束過程,，你們研究講解高深道理的時間都很久了,，要明明白白曉諭給朕。要條分縷析,，不要大而化之,，所獻出的治國方案，也要慎之又慎,。對于揭露的那些不正不直,、不忠不極、枉法誤事的官員,，我會保密不泄露,，只有朕我一人拆看，大夫們千萬不要有什么顧慮,。大夫們盡心盡力講吧,，不要有所隱瞞，朕要親自觀覽,。

董仲舒對策說：陛下發(fā)出德音,，下達明詔，探求天命和人的本性,，這都不是愚臣能力所能達到的,。臣謹按照《春秋》中的說法，查看前世已經(jīng)做過的事情,，來研究天人相互作用的關(guān)系,，這其實是很可怕的。國家如果有失道之?dāng)?，那么上天就會先期降臨災(zāi)害譴責(zé)警告,；如果還不知道自省，就會再出現(xiàn)怪異現(xiàn)象警告使之恐懼,；如果再不知道改正,，那么傷敗馬上來臨。由此可見上天心的仁愛就是要求人君制止禍亂,。如果不是特別缺失大道的時代,，那么上天就會盡力扶持使天下平安，其事只在君主發(fā)奮努力罷了,。如果人君發(fā)奮努力學(xué)習(xí),，就會廣聞博見才智英明；發(fā)奮努力推行大道,，就會大德日益興起成就大功：這些能很快得到,，并且卓有成效,。《詩經(jīng)》中說“夙夜匪解”,，《尚書》中說“茂哉茂哉,！”這都是說的要奮勉努力的意思。

“道”就是治理國家的可行性道路,，仁,、義、禮,、樂都是治理國家的工具,。所以圣主去世了，但他的子孫還能長久安寧統(tǒng)治數(shù)百年,，這都是禮樂教化的功德啊,。君王在沒有制作禮樂的時候，就先使用先代君王能適合社會的禮樂,，用來深入教化人民,。如果教化不能實施，那么雅頌之樂就會不成,，所以君王功成名就后才制作樂,，用樂來歌頌功德。樂是用來改變民風(fēng),，感化民俗的；樂能容易改變民風(fēng),，感化人民也有顯著功效,。所以，樂的聲音是從和諧氣氛中發(fā)出,，依托于感情,、接觸到肌膚、深藏在骨髓的,。所以王道雖然衰落了,，管弦之聲卻沒有衰落。虞舜的政治已經(jīng)很久沒有施行了,，可是流傳下來的樂頌依舊存在,，所以孔子在齊國能聽到《韶》樂。人君無不希望國家安寧,，憎惡危亡,，但是政治混亂、國家危亡的太多了,，這是因為任用的人不得當(dāng),，言行舉止不符合治理國家的“道”,，所以政事一天天衰敗下去。周代的“道”到了周厲王,、周幽王時期就衰落了,，不是“道”沒有了，而是周厲王和周幽王不遵循這個“道”行事,。周宣王思念先代圣君的德行,，復(fù)興停滯的事業(yè)，改革時弊,，發(fā)揚周文王,、周武王開創(chuàng)的功業(yè)，周代的“道”又重新恢復(fù)起來,。詩人們贊美并為他們作詩,，認為上天保佑他，為他降生賢良輔佐,，后世稱頌周宣王,，到現(xiàn)在還沒有斷絕。這是周宣王夙夜不停做好國事得來的,?？鬃诱f:“人能弘道，非道弘人”,。所以說治和亂,、廢和興，都在于自己,。世代遭衰亂并不是天命不可挽回的,，而是因為人君行為荒謬，失掉了先王的優(yōu)良傳統(tǒng)引起的,。

天人合一

黃其軍

      作于2021年10月20日（古歷辛丑年九月十五）