21日,，秋雨紛紛，2018武漢詩歌節(jié)依舊氣氛熱烈,。上午,，在中國詩人面對面·朵漁專場，著名詩人朵漁與李建春的對談演繹了“詩會”的真正之意,，有真誠交流,，亦有精彩交鋒。

作為“讀詩吧,，孩子”詩歌公益項目執(zhí)行總監(jiān)，朵漁說,，孩子最接近詩,，與其讓他們成為詩人，更重要的是,，讓他們學會自由地表達,。

孩子天生有詩性

朵漁曾在出版社就職十年，此后多年堅持獨立寫作,，編過詩刊,、做過詩歌網(wǎng)站。近年來,，他專注于詩歌公益,，對于李建春提問其做公益的初心，他直言,，“一個詩人除了寫作,，能做點什么就去做”,。

他說，他不愿做書房里的詩人,。一次多達幾千份的初中學生詩作,，曾讓他頗有觸動?！八麄兗葲]有習得現(xiàn)代詩的寫作技巧,，也完全喪失了童心”。

反觀四,、五歲剛剛學會言語表達的孩子，他們常常語出驚人,，能說出專業(yè)詩人也寫不出的句子,。

朵漁對山東一所鄉(xiāng)村小學的學生記憶猶新。在聽了他20分鐘的講授后,，他要孩子們想說什么就寫下來,。一個小女孩寫下了這樣的句子：“我為什么這么美麗，比蝴蝶還要美麗,。我為什么這么聰明,，比班長還要聰明”。

這樣靈妙的語言,，讓朵漁更加堅定,，真誠、自由才是詩歌應有的精神土壤,。于是,，在對孩子的詩歌教育中，他與同事們從不推薦任何成人詩作,，只引導、培養(yǎng)孩子自由,、天然的性靈,。

他說，與其讓他做一個詩人,，不如讓他們自由地表達自我,。

詩人應是真實完整的人

主持人李建春將朵漁的詩主題歸納為“生、死,、愛,、欲、信”,，朵漁深以為然,。

朵漁坦承,，自1998年寫下《高原上》，自己才真正開始寫詩,，回望自己20年寫詩生涯是不斷尋找自我的過程,。

作為曾經(jīng)“下半身”詩歌的參與者，他曾指出,，“下半身”實際是指詩歌的“真實,、具體、野蠻,、性感,、無遮攔”。21日,，在面對面現(xiàn)場,，他笑言，“'下半身’曾經(jīng)對我是問題,，現(xiàn)在已經(jīng)不是問題了”,。

很多詩人不愿觸碰“欲”，朵漁認為,，身為一個真實的人,，生、死,、愛,、欲必須都要觸及，對一個詩人來講,，更需是一個完整的人,。“如果你連一個完整的人都不是,，你說什么都是鬼話,，都是胡話”。

警惕“堂皇的虛榮”

對于世界的本源以及詩歌的終極目的,，主持人李建春與朵漁有著較大的分歧,。朵漁認為，“如果沒有終極信仰,，終極拯救的世界觀,，一個詩人的寫作是荒誕悲劇的”。

作為70后詩人,，朵漁正經(jīng)歷著“堂皇的虛榮”階段。他坦言,，人到中年很容易堂而皇之地自我虛無化,，越來越認同一些規(guī)則,，越來越寬容，如他詩里所言,，“愿意讓假意的客人為你點煙,，對自稱朋友的壞人也可以接受”。

他經(jīng)歷了一段執(zhí)著于寫“一句頂一萬句”箴言的時期,，但他逐漸發(fā)現(xiàn),，每行詩如格言一般，卻顯枯燥乏味,，詩里枝繁葉茂的東西越來越匱乏,。于是，他又回到真誠的寫作之中,。

與很多詩人不同,，朵漁寫詩的同時，還會進行大量散文寫作,。他說,，這讓自己想表達的理念可以傳達給讀者，也可以滋養(yǎng)自己的詩歌寫作,。

“現(xiàn)在我寫得很慢,，有時半年才寫一篇隨筆”，朵漁說,，作家桑塔格寫一篇文章需做16本筆記,，他也會更嚴謹、有意識地寫作,?！斑@樣是一個漫長的學習過程”。