根據(jù)易經(jīng)的萬物生成模型,，在四象生八卦之后是'八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)',，也就是說易經(jīng)發(fā)展到伏羲易的八卦,，就可以定吉兇生大業(yè)了，不需要過于繁瑣,。

伏羲易是易經(jīng)的根本,，后世的連山、歸藏,、周易以及各種占卜方法都是對伏羲易這部無字天書的演繹發(fā)揮,，在讓易學(xué)體系更加豐富和龐雜的同時，也離道越來越遠(yuǎn)了,，因此我一直提倡要回歸伏羲易,，回歸八卦。

大道至簡,，回歸伏羲易也是易經(jīng)本身的歸一歸虛之路,。

不過作為易經(jīng)的重要組成部分，我們還是要對易經(jīng)中的其它內(nèi)容做進一步的研究,。

八卦定吉兇的方法有兩種,，一種是前述的以梅花易數(shù)為代表的八卦直接預(yù)測法，還有一種就是將八卦兩兩相重得到六十四卦,，用六十四卦來彰往察來,，預(yù)測吉兇。

六十四卦是繼梅花易數(shù)的八卦之后,，第二個建立時空全息模型的工具,。

六十四卦是由六個陰陽爻上下排列組成的六爻卦，一般分為上卦和下卦兩部分進行研究,，上面的三爻構(gòu)成上卦,，又叫外卦；下面的三爻構(gòu)成下卦,，又叫內(nèi)卦,。

六爻卦又叫別卦、重卦，相應(yīng)的三爻卦又叫經(jīng)卦,、單卦,。重卦是《周易》的主要研究對象和主要組成部分，整部《周易》都是在講這六十四個重卦,。

每個重卦由卦名,、卦象、卦辭和爻辭四部分組成,。

卦名

六十四個重卦的名字有簡稱和全稱兩種,，簡稱由一個字或者兩個字組成，如乾卦,、坤卦,、屯卦、蒙卦,、需卦,、訟卦、師卦,、比卦等等,，都是由一個字卦組成的卦名；另外還有小畜卦,、大畜卦,、大有卦、家人卦,、歸妹卦等等,，都是由兩個字組成的卦名。

全稱則是考慮到了每個重卦都是由上下兩個八卦組成,，八卦各有自己對應(yīng)的事物,，即乾為天、坤為地,、震為雷,、巽為風(fēng)、坎為水,、離為火,、艮為山、兌為澤,。相應(yīng)地,，重卦的全稱也就由上卦對應(yīng)的事物、下卦對應(yīng)的事物和簡稱三部分組成的,，一般由三個字或者四個字組成：

· 乾卦由上下兩個乾卦組成，因此全稱為乾為天卦；

· 屯卦由上坎下震組成,，坎為水,，震為雷，因此屯卦全稱為水雷屯卦,；

· 大有卦由上離下乾組成,，離為火，乾為天,，因此大有卦全稱為火天大有,；

· 家人卦由上巽下離組成，巽為風(fēng),，離為火,，因此家人卦全稱為風(fēng)火家人。

· ……

風(fēng)火家人,、火天大有,、水雷屯這種命名方法有利于我們了解和記憶卦象的組成結(jié)構(gòu)，比如說屯卦我們可能想不起來它的樣子,，但說水雷屯,，我們立刻就能想到上坎下震的結(jié)構(gòu)，并且能夠快速畫出它的卦象,。

另外這種命名方法也是八卦作為逢八進一的八進制的具體表現(xiàn),。在火天大有這個卦名中，火（3）和天（1）都是八進制中的兩個基數(shù),，天在個位,，火發(fā)生了進位?；鸷吞爝B在一起組成火天大有卦,，對應(yīng)的八進制數(shù)字是31。

在此基礎(chǔ)上,，易經(jīng)還給八進制中的兩位數(shù)另外取了個名字,，如將'火天'（31）取名為'大有'，實際上是用一個新的符號建立起了六十四進制體系,，并建立了八進制與六十四進制之間的對應(yīng)轉(zhuǎn)換關(guān)系,。

從這個角度來看，重卦卦名的全稱是八進制與六十四進制的統(tǒng)一體,。

重卦的名稱和結(jié)構(gòu)需要我們熟練掌握,，這是學(xué)習(xí)易經(jīng)的基本功。

卦象

重卦的卦象是由六個陰陽爻上下排列而成的,。

對于重卦的卦象,，需要從以下兩個方面來認(rèn)識：

1 爻位和名稱

重卦的六個爻從下向上分別讀作初爻、二爻、三爻,、四爻,、五爻、上爻,，每個爻均有兩種組合（陰與陽）,，因此六爻卦共有26=64種組合。其中陽爻稱為九,，陰爻稱為六,。如火山旅卦中，從下到上各個爻的名字分別為初六,、六二,、九三、九四,、六五,、上九。

這六個爻的名稱由兩部分（兩個字）組成,，一個字用來表示這個爻的陰陽,，另一個字用來表示這個爻的位置。其中從第二爻到第四爻的命名規(guī)則一致,，前面的字表示陰陽,，后面的字表示爻位，第一個字是'九',，表示這個爻是陽爻,，'六'則表示這個爻是陰爻。

第一爻和第六爻則遵循相反的命名規(guī)則,，即第一個字表示爻位,，分別用'初'和'上'來表示，'初'就是第一爻,，'上'就是第六爻,。第二個字則表示爻的陰陽，同樣是六表示陰,，九表示陽,。所以'初六'就表示一個卦最下方的爻是陰爻，'初九'表示第一個爻是陽爻,。'上六'表示第六個爻是陰爻,，'上九'表示第六個爻是陽爻。

之所以用九表示陽爻,，六表示陰爻,，說法很多,，但比較可信的是在1、2,、3,、4,、5這五個先天數(shù)（小衍之?dāng)?shù)）中,，1、3,、5是奇數(shù),，表示陽，這三個數(shù)的和是9,；2和4是偶數(shù),，表示陰，這兩個數(shù)的和是6,，所以用9表示陽,，6表示陰。

2 重卦的本質(zhì)屬性

1. 太極屬性

之前我們分析了八卦的太極本質(zhì),，認(rèn)為八卦中的每個單卦都是一個太極,，同時八個卦整體也是一個太極。

重卦同樣如此,，每個重卦都是一個太極,，六十四個重卦整體仍然是一個太極。此外,，每個重卦由上下兩個八卦組成,，因此每個重卦都由兩個小太極組成，符合'萬物皆在太極,、萬物皆是太極,、萬物皆藏太極'的特征。

重卦同樣具備時間,、空間,、要素、聯(lián)系這四大支柱,，具體分析可以參考八卦部分的內(nèi)容,。

2. 陰陽屬性

重卦的卦象由六個陰陽爻重疊組成，因此重卦在本質(zhì)上仍然是陰陽,，是對太極連續(xù)六次應(yīng)用陰陽二分法而得到的,，因此才有六個爻（26=64）和六十四個卦。六十四卦一共有384爻（64x6=384）,，對應(yīng)384種變化模式,。

3. 三才屬性

重卦中每相鄰兩爻為一組,，共分為三組，分別對應(yīng)天地人三才,，即初爻與二爻為地位,，三爻與四爻為人位，五爻與上爻為天位,。

可見,，重卦（六爻卦）在本質(zhì)上和八卦（三爻卦）一樣，也是三才,。

如果我們將天地人看作是一個太極的三個維度,，那么八卦是對這三個維度進行第一次陰陽二分，所以得到了八個卦（23=8種組合）,，而重卦則是對這三個維度連續(xù)兩次進行陰陽二分從而得到六十四卦（43=64種組合）,。

4. 四象屬性

不過與八卦中的天地人三才各有陰陽兩種組合不同，重卦中的三才各有四種組合（老陽,、少陰,、少陽、老陰,，即四象）,。

換句話說，三才從八卦中的兩儀發(fā)展到了重卦中的四象,，變得越來越精細(xì)和復(fù)雜,。

由此，我們可以將重卦理解為以天為中心的陰陽消長而產(chǎn)生的天的四象,、以地為中心的陰陽消長而產(chǎn)生的地的四象,、以及以人為中心的陰陽消長而產(chǎn)生的人的四象，天地人的四象相互作用而產(chǎn)生的復(fù)雜結(jié)構(gòu),。

重卦的四象本質(zhì)還表現(xiàn)在六十四卦的生成關(guān)系上,，根據(jù)易經(jīng)萬物生成模型，我們知道乾卦和兌卦生自老陽,，離卦和震卦生自少陰,，巽卦和坎卦生自少陽，艮卦和坤卦生自老陰,。

六十四個重卦中的乾為天,、澤天夬、火天大有,、雷天大壯,、風(fēng)天小畜、水天需,、山天大畜,、地天泰這六個卦都是生自乾卦,，天澤履、兌為澤,、火澤睽,、雷澤歸妹、風(fēng)澤中孚,、水澤節(jié),、山澤損、地澤臨這八個卦都是生自兌卦,，因此這十六個卦都是老陽所生,。

同理可以推斷六十四個重卦各自的四象歸屬。

在六十四卦的天圓地方圖中,，圓圖的四個象限分別對應(yīng)四象，方圖的八行中從下到上兩兩一組,，也分別對應(yīng)四象,。

5. 五行屬性

我們知道，四象與五行本質(zhì)上是一體的,，四象就是金木水火四行,，火是老陽、水是老陰,，木是少陽,，金是少陰，土作為陰陽平衡的整體而存在并位居中央,，這個整體就是天,，是地，是人,。

由四象與五行之間的這種對應(yīng)關(guān)系,，重卦可以理解為天地人之間的五行相互生克制化關(guān)系形成的動態(tài)結(jié)構(gòu)，這種動態(tài)結(jié)構(gòu)一共有64種組合形式,，即六十四卦,。

重卦的五行本質(zhì)還表現(xiàn)在重卦與八卦的對應(yīng)關(guān)系上，西漢的京房將六十四個重卦劃分為八個卦宮,，分別對應(yīng)八卦,，每宮有八個卦重卦，這八個重卦都與所對應(yīng)的經(jīng)卦具有相同的五行屬性,，如乾為天,、天山遁、天風(fēng)姤,、天地否,、風(fēng)地觀,、山地剝、火地晉,、火天大有這八個卦都屬于乾宮卦,，因此五行屬金。如此等等,。

我們后面介紹八宮卦序時再詳細(xì)介紹,。

6. 八卦屬性

重卦由上卦和下卦兩個八卦組成，因此重卦本質(zhì)上仍然是八卦,。

重卦的八卦屬性也同樣參見京房的八宮卦序,，留待后面再詳細(xì)介紹。

將重卦分為上下兩個卦是常用的分析方法,，尤其在上面介紹的《梅花易數(shù)》中更是如此,，其中的本卦、互卦和變卦都是由上下兩個八卦組成的,。

在其它方法的六爻卦中,，如火珠林的六爻卦中，也會經(jīng)常要通過上下卦之間的關(guān)系來分析彼此的關(guān)系,，判斷事物總體上的吉兇成敗,。

卦辭

卦辭是每一個六爻卦的總體解說，所闡述的是該卦的總體含義,，即該卦的卦德,。如乾卦的卦辭為：'乾，元,、亨,、利、貞',。此處的'元,、亨、利,、貞'即為乾卦的卦德,。

《文言傳》中對'元、亨,、利,、貞'這四個字理解為：

元者，善之長也,；亨者,，嘉之會也；利者,，義之和也,；貞者,，事之干也。君子體仁足以長人,，嘉會足以合禮,，利物足以和義，貞固足以干事,。君子行此四德者,，故曰'乾:元，亨,，利,，貞。

當(dāng)然,，也有人將乾卦的卦辭理解成'乾,，元亨、利貞',，有大為亨通,，利于占卜的意思。

再來看坤卦的卦辭：

元亨,。利牝馬之貞。君子有攸往,，先迷后得主,，利。西南得朋,，東北喪朋,。安貞吉。

這段卦辭描述了坤卦順從的卦德,。

六十四卦每個卦都有各自的卦辭,，闡述了各自的卦德。我們就不一一列舉和講解了,。

爻辭

爻辭是對重卦每個爻進行解說的文字,，說明每個爻所表示的特定含義。如乾卦初九的爻辭為'初九,，潛龍勿用',，就是告訴我們，當(dāng)人或事處于初九這個最低的位置時,，做事的時機尚不成熟,，因此應(yīng)該繼續(xù)隱忍潛伏，等待時機,，而不要輕舉妄動,。

卦辭和爻辭在易經(jīng)的學(xué)習(xí)中有重要作用,，但由于卦辭和爻辭產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，語言晦澀難懂,，已經(jīng)成為普及易經(jīng)的一大障礙,。

作為學(xué)習(xí)易經(jīng)的新人來說，建議大家先避開這些卦辭和爻辭,，以免打擊了大家的學(xué)習(xí)積極性,。我在學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中，之所以一次次拿起又放下,，放下又拿起,，就是被這些卦辭和爻辭打擊得痛不欲生、遍體鱗傷,，后來不得不繞開卦辭爻辭,，從術(shù)數(shù)的角度入手，才終于得以一窺易經(jīng)的門徑,。

睿智奇謀,，經(jīng)國濟世

植根易經(jīng)思想，用東方謀略與智慧解決政治,、經(jīng)濟,、軍事、外交乃至生活中的問題,。

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